«Полагается ли мут‘а (подарок при разводе) невольнице от свободного [мужа] или от раба?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А свободной женщине, находящейся за рабом?» Он ответил: «Тоже нет».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «И нет мут‘а для нее».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Каждой разведенной женщине полагается мут‘а, и невольнице от раба полагается мут‘а, если он развелся с ней».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Амро бин Динара, который сказал: ‹А разведенным положено имущество (мут‘а)›.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады относительно свободной женщины, с которой развелся раб, будучи она беременной: «Обеспечение (нафака) лежит на рабе, и не лежит на нем плата за вскармливание грудью». И он сказал: «То же самое касается и свободного мужчины, у которого в женах находится н
Абд ар-Раззак от ас-Саури: «Содержат разведенную беременную женщину, пока она не разрешится от бремени».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: до меня дошло, что если свободную женщину, с которой развелся раб, будучи она беременной, разрешится от бремени, то он не содержит ее ребенка по той причине, что [ребенок] не наследует ему, и он не содержит ее во время беременности иначе как с разрешен
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата и других относительно невольницы, которая приходит к каким-то людям и сообщает им, что она свободна, и один из них женится на ней, и она рожает от них детей: «Их отец искупает [свободу] их матерей».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я слышал, как Сулейман бин Муса упоминал, что Умар бин аль-Хаттаб вынес решение в подобном случае в отношении их отцов: каждый ребенок [рожденный] от него из числа рабов [оценивается] по пяди и росту. Я спросил его: «А были ли его дети красивыми?» Он о
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: Умар сказал мне: «Запомни от меня три вещи: правление [основано на] совещании (шура); при выкупе арабов за каждого раба [дается] раб; а за сына невольницы [дается] раб».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, [в случае] когда мужчина женился на невольнице, полагая, что она свободна, и она рожает детей. Он сказал: «Усман вынес решение относительно ее детей: за каждого раба [дается] раб, а за каждую девочку — две девочки».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно выкупа арабских пленников [в размере] шести установленных норм (фараид).
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуллаха бин ‘Ауна, от Гадиры аль-‘Анбари, который сказал: Мы пришли к Умару бин аль-Хаттабу по поводу женщин, проданных во времена джахилии. И он приказал оценить их детей по их отцам и чтобы они не были обращены в рабство.
Абд ар-Раззак от Абу Бакра бин ‘Айяша: Абу Хасин передал от аш-Ша‘би, который сказал: Когда Умар был назначен халифом, он сказал: «Нет рабства над арабами, и мы не станем отнимать из рук кого-либо что-то, с чем он принял ислам, но мы оцениваем их согласно религии (милля)».
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны, от Яхьи аль-‘Ашшави, который сказал: Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз написал, что Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно выкупа арабских пленников: за каждую голову по сто [дирхамов] — четыре дирхама.
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уейны, от Закарии, от аш-Ша‘би, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно пленных из числа арабов во времена джахилии, что выкуп мужчины составляет восемь верблюдов, а женщины — десять.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: За каждого раба — раб, и за каждую невольницу — невольница.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека, от ‘Икримы — вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно выкупа самих арабских рабов: за мужчину, захваченного в плен в эпоху джахилии — [выкуп в] восемь верблюдов; а за ре
Абд ар-Раззак от ас-Саури об невольнице, которая обманула свободного человека относительно себя, сказал: «На отце [лежит обязанность выплатить] стоимость ребенка, а если его обманул кто-то другой, то стоимость [взыскивается] с отца, и он преследует того, кто обманул».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Касира, от Шу‘бы, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Я спросил о мужчине, который женился на невольнице, а ему сказали, что она свободна? Он ответил: «Ее махр [ложится] на того, кто обманул».