Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара — подобное: что он считал порицаемым для находящегося в ихраме есть мясо дичи при любых обстоятельствах.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Садака бин Ясара, который сказал: Ибн Умар считал порицаемым есть дичь, даже если её завезли в Мекку зарезанной.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Аты: Ибн Умар считал домашних птиц и прирученных газелей находящимися в положении дичи.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Салиха бин Кайсана, который сказал: Я видел, как дичь продавали в Мекке живой в период правления Ибн аз-Зубайра.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: Ибн Умар считал порицаемым, чтобы находящийся в ихраме покупал дичь вне харама, а затем резал её в хараме.
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Он считал порицаемым для находящегося в ихраме есть дичь при любых обстоятельствах.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: Если дичь введут в харам, её не режут.
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Убайдуллаха бин Абдуллаха бин ‘Утбы, от Ибн ‘Аббаса, от ас-Са‘ба бин Джассамы, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо меня, когда я был в Аль-Абвае, и я преподнес ему в подарок дикого осла, но
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне аль-Хасан бин Муслим от Тавуса, который сказал: Прибыл Зайд бин Аркам, и Ибн ‘Аббас допытывался у него: «Как ты передал мне историю о мясе, которое было преподнесено в подарок Пророку, да благословит его Аллах и приветствует
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Кайса бин Муслима, от аль-Хасана бин Мухаммада бин ‘Али, от ‘Аиши, которая сказала: Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, преподнесли в подарок вяленое мясо газели, когда он находился в ихраме, но он не стал его есть.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абдуль-Карима Абу Умайи, от Кайса бин Муслима, от аль-Хасана бин Мухаммада, от ‘Аиши — подобное: Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, преподнесли в подарок вяленое мясо газели, когда он находился в ихраме, но он не стал его есть.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, который сказал: Я спросил ‘Аишу о мясе дичи для находящегося в ихраме, и она сказала: «О сын моего брата! Это ведь всего лишь краткие дни: если ты видишь что-то, что вызывает у тебя сомнения в его дозволенности, оставь это».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Язида бин Аби Зияда, который сказал: Я слышал, как Абдуллах бин аль-Харис бин Науфаль рассказывал, что ‘Али считал порицаемым мясо дичи для находящегося в ихраме, и прочитал этот аят: «Дозволена вам охота на море и еда... и запрещена вам охота на суше, пока вы находитесь
Абд ар-Раззак от аль-Мусанны бин Джурейджа, который сказал: сообщил мне Юсуф бин Махак о том, что он слышал, как Абдуллах бин ‘Амир рассказывал, что Му‘аз бин Джабаль запрещал им есть мясо дичи, когда они находились в ихраме.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн ‘Аббаса: он считал порицаемым мясо дичи для находящегося в ихраме. [Передатчик] сказал: И я знаю только то, что Ибн Тавус передал мне со слов своего отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, считал это порицаемым.
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Амр бин Динара, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, который сказал относительно слов Всевышнего «И запрещена вам охота на суше, пока вы находитесь в ихраме»: «Это общие (недетализированные) предписания».
Абд ар-Раззак от аль-Мусанны: он слышал, как Тавуса спросили о людях в ихраме, которые прошли мимо людей вне ихрама, поймавших гиену, и поели вместе с ними мяса. Тавус воскликнул: «Субханаллах!» Спрашивавший его об этом спросил: «Разве они должны резать овцу за овцой?» Тавус ответил: «Да, если они х
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, который сказал: Если находящийся в ихраме поразит дичь, на нем лежит искупление (фидья), а если он съест её, то он обязан раздать в качестве милостыни (садака) подобие того, что он съел.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би, который сказал: Относительно этого существуют разногласия, но воздержание от её употребления в пищу лучше, чем её употребление.
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам аль-Мусанна от ‘Аты, который сказал: Если находящийся в ихраме будет вынужден [съесть] дичь [из-за голода], то он может охотиться, и нет на нем никакого возмещения (джаза). А если он найдет мертвечину (падину), то он должен начать с мертвечины и оставить дичь.