Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хабиба бин Абу Сабита, от ‘Ата, от ‘Аиши, которая сказала: «Кто совершает итикаф, тот обязан соблюдать пост».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Нет итикафа без поста». Ма‘мар сказал: И аз-Зухри вменял это в обязанность независимо от того, намеревался он поститься или нет.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, который сказал: «Сунна для того, кто совершает итикаф — поститься».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Женщина дала обет совершить итикаф в течение месяца во времена Зияда, а он запрещал итикаф из-за хариджитов. С ним заговорили о ней, но он отказался дать ей разрешение. Тогда они спросили Шурайха, и он сказал: «Пусть постится и кажды
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, который сказал: «Нет итикафа без поста».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Для совершающего итикаф действует то, что он условился при начале своего итикафа».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Для него [действует] его условие».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от некоего человека, от Миксама, вольноотпущенника ‘Абдуллаха бин аль-Хариса, который сказал: Али и Ибн Мас‘уд сказали об уединяющемся: «Для него [действует] его намерение».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, если человек дал обет уединения про себя, намереваясь в душе, давая этот обет, что он не будет поститься, будет продавать и покупать, ходить на рынки, навещать больного, сопровождать похоронную процессию, а если пойдет
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: Совершающий итикаф обусловливает [свое право посещать] пятничную молитву, похороны, больного, и если у него возникнет срочная нужда.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Если он условился совершать итикаф днем, а ночью приходить домой, то это дозволено ему».
Абд ар-Раззак от некоего человека, от ‘Имрана бин Худайра, от Абу Миджалида, который сказал: «Это не является итикафом».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака, от ‘Асима бин Дамры, от ‘Али, который сказал: Кто совершает итикаф, пусть не сквернословит в речах, не пререкается, присутствует на пятничной и заупокойной молитвах, и пусть поручит своей семье [заботу о том], если у него возникнет нужда, находясь стоя, и пу
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от Са‘ида бин Джубайра, который сказал: Совершающий итикаф навещает больного, сопровождает похоронную процессию и отвечает на призыв правителя, если тот позовет его.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Совершающий итикаф не выходит никуда, кроме как по неизбежной нужде — для справления большой или малой нужды; он не сопровождает похоронную процессию, не навещает больного, не отвечает на приглашение, не прикасается к женщине и не вступает с ней
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба — подобное [сообщение]. Постящийся уединение в мечети (му‘такиф) не выходит [из мечети], кроме как по крайней необходимости: для справления большой или малой нужды; он не следует за погребальными носилками, не навестит больного, не отвечает на приглашени
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата сообщил: «Му‘такиф не следует за погребальными носилками и не навещает больного».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: «Му‘такиф не отвечает на приглашение, не навещает больного, не следует за погребальными носилками. Нет и‘тикафа без поста, и нет и‘тикафа, кроме как в соборной мечети».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Амры, которая сказала: «Аиша во время своего и‘тикафа, когда выходила домой по своей нужде, проходила мимо больного и справлялась о нем на ходу, не останавливаясь возле него».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от Амры, от Аиши, которая сказала: «Она проходила мимо больного из числа своих родственников на ходу и не задерживалась у него».