Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Нет итикафа, кроме как в соборной мечети».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Нет уединения (для итикафа), кроме как в соборной мечети». Затем он сказал: «Нет уединения, кроме как в мечети Мекки и мечети Медины».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты смотришь на то, если кто-нибудь из жителей этих мест даст обет уединения — я назвал ему аз-Захран и ‘Усфан — в их мечети?» Он ответил: «Он должен исполнить его, раз он возложил его на себя в этой мечети». Я спросил: «[Если кто-т
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «А мечеть Илие (Иерусалима)?» Он ответил: «Пусть не уединяются нигде, кроме мечети Мекки и мечети Медины».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Абу Мулайки, который сказал: ‘Аиша совершала итикаф между Хира и Сабиром, и мы приходили к ней туда, а некий ее раб был ее имамом (вел молитвы).
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который передал от ‘Ата, что ‘Аиша дала обет уединения в глубине Сабира со стороны Мины. Я спросил: «Так она уединилась?» Он ответил: «Да. И поистине, ‘Абд ар-Рахман бин Абу Бакр запрещал ей уединяться, опасаясь, что это станет сунной (обычаем)». На это ‘Аиша сказала:
Абд ар-Раззак от Хушайма, от Мугиры, который сказал: Я спросил Ибрахима о женщине, которая совершала итикаф в мечети своего дома: проходит ли она через свой навес? Он ответил: «Да, это проход». Я спросил: «Она совершала итикаф под своим навесом, проходит ли она через свой дом?» Он ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак от Исраиля, от некоего человека, от аш-Ша‘би, который сказал: «Нет ничего страшного в том, если человек совершает итикаф в мечети своего дома».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: Кто дал обет совершить итикаф в мечети Илие (Иерусалима), но совершил итикаф в мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине, то это засчитается ему. И кто дал обет совершить итикаф в м
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты смотришь на то, если человек дал обет уединения в Иерусалимском храме (Байт аль-Макдис), заменяет ли его мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине?» Он ответил: «Да». Ибн Джурайдж сказал: «А ‘Амр бин Дина
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «[Если кто-то] дал обет уединения в мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, заменяет ли его уединение в мечети Мекки?» Он ответил: «Да». А ‘Амр бин Динар отвергал это.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Предполагается, что лучшим из мечетей является то, в которой человеку любимее уединяться, даже если он дал обет уединения в другой. Имеется в виду, что лучшие из мечетей — это те, о которых пришло упоминание об их достоинстве: мечеть Мекки, ме
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, если он дал обет уединения в мечети Мекки, заменяет ли его уединение в мечети Медины?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А если он дал обет уединения в мечети Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, заменит л
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Ма‘мар от Айюба от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, который сказал: Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся из Хунайна, ‘Умар спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о сете, который он дал во времена джах
Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Яхья бин Са‘ида, от ‘Амры, от ‘Аиши, которая сказала: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пожелал совершить итикаф в последнюю декаду Рамадана. Она сказала: Я попросила у него разрешения, и он разрешил мне. И Хафса попросила у него разрешения, и он разреш
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказал: Сообщил нам Ибн Уйейна от ‘Абд аль-Карима Абу Умайи, который сказал: Я слышал, как ‘Убайдуллах бин ‘Абдуллах упоминал, что его мать умерла, а на ней был неисполненный обет итикафа. Он сказал: Я опередил своих братьев и направился к Ибн ‘Аббасу, и спросил его. Тот с
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, которые сказали: «Нет уединения (итикафа), кроме как с постижением поста».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Амра бин Динара, что Абу Фахита, вольноотпущенник Джа‘ды бин Хубайры, рассказал ему со слов Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Постящийся уединяется (совершает итикаф)», имея в виду совершающего итикаф.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Амра бин Динара, от Абу Фахиты аль-‘Ауфи, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Постящийся уединяется», имея в виду совершающего итикаф.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Абу Лейлы, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Кто совершает итикаф, тот обязан соблюдать пост».