Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана передал, что он читал Фатиха аль-Китаб (суру «Аль-Фатиха») после каждого такбира.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина передал: он ничего не читал ни после одного из такбиров и говорил: «О Аллах, прости верующих мужчин и верующих женщин, мусульман и мусульманок, сплоти их сердца и сделай их сердца подобными сердцам лучших из них! О Аллах, возвысь его степень сре
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал: я спросил его, читают ли что-нибудь над умершим, когда совершают по нему молитву? Он ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абу Хашима, от аш-Ша‘би передал: «Первый такбир над умершим — это восхваление Аллаха, второй — благословение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, третий — мольба за умершего, а четвертый — таслим».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура передал: я спросил Ибрахима: «Установлено ли для молитвы над умершим что-то определенное?» Он ответил: «Я не знаю об этом». Суфьян сказал: «И до нас дошло, что Ибрахим говорил: „Над ним следует совершать дуа (молитву) и истигфар (испрашивать прощение)“».
Абд ар-Раззак со слов Усмана бин Матара, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба передал: «Мы не знаем ничего определенного ни относительно чтения, ни относительно мольбы в заупокойной молитве».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: мне было сообщено об Абу Хурайре, Абу Дарде, Анасе бин Малике и Ибн ‘Аббасе, что они читали Умм аль-Куран, обращались с мольбами и испрашивали прощение после каждого из трех такбиров, а затем произносили четвертый такбир, расходились и больше ничего не чи
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: я спросил ‘Ату: «Порицается ли объединять нескольких умерших в одной заупокойной молитве?» Он ответил: «До нас до этого не доходило».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абу аль-Хувайриса, от Ибн ‘Аббаса передал, что когда он совершал заупокойную молитву, то говорил: «О Аллах, сделай его предшественником для нас и сделай Рай местом встречи между нами и им! О Аллах, не лишай нас награды за него и не вводи нас в заблуждение посл
Абд ар-Раззак со слов человека из числа жителей Медины, от Исхака бин Абдуллаха, от Абу Бакра бин аль-Мункихера, от ‘Ата бин Ясара передал, что Зейд бин Сабит говорил над умершим: «О Аллах, это Твой раб и сын Твоего раба! Ты оживлял его, сколько пожелал, и забрал его, когда пожелал, и Ты воскресишь
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: «Когда ты произносишь такбир за имамом на заупокойной молитве, то произноси его так, чтобы слышать себя».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа и Ибн ‘Уйайны передал: сообщил нам Ибн Тавус от своего отца, и я спросил его: «Лучшее из того, что говорится над умершим, — это истигфар (испрашивание прощения)».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Умамы бин Сахля бин Хунайфа передал: «Когда имам совершает заупокойную молитву, он произносит таслим про себя в правую сторону».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Ибрахима бин Мухаджира, от Муджахида передал, что Ибн ‘Аббас «произнес легкий таслим в заупокойной молитве».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима передал: «Имам произносит в заупокойной молитве легкий таслим в правую сторону».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура бин Хайяна, от Са‘ида бин Джубайра передал: «Он произносит легкий таслим».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: «До меня дошло от Абу Хурайры, что он произнес таслим в заупокойной молитве так, что его услышали те, кто находился рядом с ним».
Абд ар-Раззак со слов ‘Аты передал: «Имам произносит таслим в заупокойной молитве так же, как он произносит его в обычной молитве, и те, кто позади него, тоже произносят таслим».
Абд ар-Раззак со слов Малика, от Нафи‘а, от Ибн Умара передал, что когда он совершал заупокойную молитву, он произносил таслим так, что его слышали те, кто находился рядом с ним.
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: сообщил мне Муса со слов Нафи‘а, от Ибн Умара, что когда он завершал заупокойную молитву, он произносил таслим в правую сторону.