Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: «Если человек хочет прочитать Коран наизусть, не совершая молитвы, должен ли он брать омовение так же, как для молитвы, тщательно омывая части тела и протирая голову?» Он ответил: «Да»».

Абд ар-Раззак от Маамара, со слов аз-Зухри: «Ибн Аббас разрешал тому, кто не находится в состоянии омовения, читать Коран в объеме, превышающем один-два аята».

Абд ар-Раззак от Малика, со слов Нафи: «Ибн Умар читал Коран только в состоянии чистоты».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Салямы бин Кухайля, от Саида бин Джубайра: «Я слышал, как Ибн Умар и Ибн Аббас говорили: «Поистине, мы читаем свои части [из заученного] Корана после осквернения (хадас), не прикасаясь к воде»».

«Сообщил нам Маамар от Катады, от Ибн аль-Мусайяба, который говорил: «Бывало, я слышал, как Абу Хурайра быстро читает суру, будучи не в омовении»».

Абд ар-Раззак от Маамара, со слов Айюба, от Ибн Сирина: «Умар бин аль-Хаттаб вышел из отхожего места и прочитал аят или несколько аятов. Абу Марьям аль-Ханафи спросил его: «Ты вышел из туалета и при этом читаешь [Коран]?!» Умар ответил ему: «Это что, Мусайляма вынес тебе такое постановление?» — а он

Абд ар-Раззак от Маамара, со слов Ата аль-Хурасани: «Ибн Мас‘уд подсказывал человеку [чтение], когда тот читал, затем встал, справил малую нужду, а тот человек прекратил чтение. Тогда Ибн Мас‘уд сказал ему: ...»

Абд ар-Раззак от Маамара, со слов Абу Ияса Муавии бин Курры: «Поистине, Абу Муса аль-Аш‘ари читал Коран без малого омовения».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али: «Читай Коран в любом состоянии, до тех пор пока ты не находишься в состоянии полового осквернения (джунуб)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Мансура, от Ибрахима, со слов аль-Асвада: «Аиша сказала: «Поистине, я читаю свою часть [Корана] — или она сказала: свой хизб — лежа на ложе»».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Мансура, от Ибрахима: «Читай Коран в любом состоянии, если ты не в состоянии полового осквернения, и заходи в мечеть в любом состоянии, кроме как будучи в половом осквернении».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, со слов Абу Исхака: «Я слышал, как Алькама бин Кайс говорил: «Мы зашли к Сальману, и он прочитал нам аяты из Корана, будучи без малого омовения»».

Абд ар-Раззак от Яхьи бин аль-Аля, со слов аль-А‘маша, от Ибрахима, от Алькамы: «Мы пришли к Сальману аль-Фариси, и он вышел к нам из отхожего места. Мы сказали ему: «Если бы ты совершил омовение, о Абу Абдуллах, а затем прочитал нам такую-то суру!» На это он ответил: «Поистине, Аллах сказал: «В Кни

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, со слов Зурзура: «Я слышал, как Ата бин Аби Рабаха спросили о человеке, у которого во время чтения вышли газы. Он ответил: «Пусть он прекратит чтение, пока газы не перестанут выходить»».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: «Я справил нужду в каком-то из этих ущелий, могу ли я очиститься землей [тайамум], а затем читать?» Он ответил: «Да»».

Абд ар-Раззак от Маамара, со слов Абдуллы бин Аби Бакра, от его отца: «В послании Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к Амру бин Хазму [сказано]: «К Корану не прикасаются иначе как в состоянии чистоты»».

Абд ар-Раззак от Маамара, со слов того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Нет ничего страшного в том, чтобы человек, не совершивший омовение, взял свиток (мусхаф) и перенес его из одного места в другое».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, со слов Ата, [сообщившего], что некий человек спросил Ибн Аббаса: «Я кладу свиток на постель, на которой совершаю половую близость, на которой у меня бывает поллюция и на которой я потею?» Тот ответил: «Да» [то есть это дозволено].

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Я спросил Ата: «Могут ли человек в состоянии полового осквернения и женщина в период менструации прикасаться к свитку, когда он находится в своем чехле?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А если между ними и его чехлом есть ткань?» Он ответил: «Нет, и сам

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, со слов Ата: «Не прикасается к свитку напрямую тот, кто не находится в омовении». Я спросил: «А если между ними и его чехлами есть ткань?» Он ответил: «Разве чехол надежнее ткани?» Я спросил: «А тот, кто не в омовении, когда [свиток] в чехле?» Он ответил: «Да, это ему