«Рассказал мне тот, кого я не обвиняю из числа моих близких, что он видел Му’айкиба, отпускавшего челку между своими глазами, и видел Са’да ибн Малика таким же».
Хадисы передатчика
- Хадис 25579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ношении волос на голове до мочек ушей или плеч (джамма и шахр)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ - قَالَ : وَكَانَ تَفَقَّهَ [١]- قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ مِنْ أَهْلِيأَنَّهُ رَأَى مُعَيْقِيبًا مُرْسِلًا نَاصِيَتَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَرَأَى سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ كَذَلِكَ
- Хадис 25806Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, опирающийся на подушки с изображениямиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ التَّصَاوِيرَ مَا نُصِبَ مِنْهَا وَمَا بُسِطَ
Передал нам Абд аль-Аля от Ма'мара, от аз-Зухри, что он не одобрял изображения, как установленные, так и расстеленные.
- Хадис 25964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который воспитывает (или наказывает) свою женуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :كَانَ عُمَرُ يَضْرِبُ النِّسَاءَ وَالْخَدَمَ
«Умар бил женщин и слуг».
- Хадис 26006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что велено человеку относительно отпускания бороды и подстригания усовحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍأَنَّهُمَا كَانَا يُحْفِيَانِ شَوَارِبَهُمَا
Передал нам ‘Абдуль-А’ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они коротко стригли свои усы.
- Хадис 26045Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который берет что-либо у другого человека — о тех, кто говорит, что он должен это вернутьحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِذَا أَخَذَ أَحَدُكُمْ عَنْ أَخِيهِ شَيْئًا فَلْيُرِهِ إِيَّاهُ
«Умар говорил: “Если кто-либо из вас заметит что-то у своего брата, пусть укажет ему на это”».
- Хадис 26088Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым для человека вставать ради другого из его местаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا قَامَ لَهُ الرَّجُلُ عَنْ مَجْلِسِهِ لَمْ يَجْلِسْ فِيهِ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть никто из вас не заставляет своего брата встать с его места, чтобы сесть на него”. Ибн ‘Умар, когда человек вставал для него со своего места, не садился на него»
- Хадис 26455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО проклятии в адрес вьючного животногоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ :بَيْنَمَا عُمَرُ يَسِيرُ فِي أَصْحَابِهِ ، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يَسِيرُ عَلَى بَعِيرٍ لَهُ مِنَ الْقَوْمِ يَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ ، فَلَا أَدْرِي بِمَا الْتَوَى عَلَيْهِ ، فَلَعَنَهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَنْ هَذَا اللَّاعِنُ ؟ قَالُوا : فُلَانٌ ، قَالَ : تَخَلَّفْ عَنَّا أَنْتَ وَبَعِيرُكَ ، لَا تَصْ
Передал нам ‘Абд аль-А’ля от аль-Джурайри, от Абу ‘Усмана, который сказал: «Однажды ‘Умар шел со своими сподвижниками, и среди них был человек, ехавший на своем верблюде, который он направлял, куда хотел. Я не знаю, из-за чего он заупрямился, но он проклял его. ‘Умар спросил: “Кто этот проклинающий?
- Хадис 26456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал желательным садиться лицом к киблеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ :إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا ، وَأَشْرَفُ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ
«У каждой вещи есть достоинство, и самое достойное место для сидения — то, которое обращено к кибле».
- Хадис 26461Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО превосходстве разума над остальнымحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ :مَا أُعْطِيَ عَبْدٌ بَعْدَ الْإِسْلَامِ أَفْضَلَ مِنْ عَقْلٍ صَالِحٍ يُرْزَقُهُ
«Не было даровано рабу после ислама ничего лучше, чем здравый разум, которым он наделен».
- Хадис 26482Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО сидении между тенью и солнцемحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :فِي الَّذِي يَقْعُدُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ : قَالَ : ذَاكَ مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ
«Он сказал: "Это место сидения шайтана"».
- Хадис 26557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДозволение на поэзиюحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى الْمُغِيرَةِ أَنْ يَسْتَنْطِقَ الشُّعَرَاءَ عِنْدَهُ
Передал нам ‘Абд аль-А’ля от Дауда, от аш-Ша’би, что ‘Умар написал аль-Мугире, чтобы тот побуждал поэтов, находящихся у него, читать стихи.
- Хадис 26811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, который берет кунью (кунья) до того, как у него родился ребенок, и что об этом передаетсяحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قِيلَ لَهُ :أَيَكْتَنِي الرَّجُلُ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ لَهُ ؟ قَالَ : كَانَ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْتَنُونَ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ لَهُمْ
«Может ли человек брать себе кунью (прозвище), если у него еще нет детей?». Он ответил: «Мужчины из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брали себе куньи до того, как у них рождались дети».
- Хадис 26843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, чему человеку следует обучиться и чему обучить своего ребенкаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ سَالِمٍ الْفَزَارِيِّ قَالَ :مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِنَا فَقَالَ : ارْمُوا ، فَإِنَّ الرَّمْيَ عُدَّةٌ وَجَلَادَةٌ
«‘Умар ибн аль-Хаттаб прошел мимо нас и сказал: “Стреляйте, ибо стрельба — это снаряжение и сила”».
- Хадис 27272Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКнига о кровавой выплате (дийя)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي أَسْنَانِ الْإِبِلِ فِي الدِّيَةِ قَالَ : ثَلَاثُونَ خَلِفَةً ، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً ، وَعِشْرُونَ ابْنَةَ مَخَاضٍ ، وَعِشْرُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ
«Тридцать верблюдиц, приносящих потомство, тридцать возраста 'джаза'а', двадцать возраста 'ибнат махад' и двадцать возраста 'ибнат лябун'».
- Хадис 27273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКнига о кровавой выплате (дийя)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : كَانَ الزُّهْرِيُّ يَقُولُ :مِائَتَيْ بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفَيْ شَاةٍ
«Аз-Зухри говорил: "Двести коров или две тысячи овец"».
- Хадис 27275Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, обязанный выплатить дию, будучи владельцем верблюдов или овецحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، أَوْ قِيمَتُهَا مِنْ غَيْرِهِ
«Сто верблюдов или их стоимость в другом эквиваленте».
- Хадис 27288Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаков размер выкупа за непреднамеренное убийствоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ عُثْمَانَ وَزَيْدٍ [١]قَالَا :فِي الْخَطَأِ ثَلَاثُونَ جَذَعَةً ، وَثَلَاثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ ، وَعِشْرُونَ بَنُو لَبُونٍ ، وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ
«При непредумышленном убийстве: тридцать 'джаза'а', тридцать 'банат лябун', двадцать 'бану лябун' и двадцать 'бинт махад'».
- Хадис 27295Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаков размер дийи за убийство, похожее на умышленноеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ أَنَّ عُثْمَانَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَا :فِي الْمُغَلَّظَةِ : أَرْبَعُونَ جَذَعَةً خَلِفَةً ، وَثَلَاثُونَ حِقَّةً ، وَثَلَاثُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля со слов Са‘ида, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, а также от ‘Абд Раббихи, от Абу ‘Ийяда, что ‘Усман и Зейд ибн Сабит сказали относительно отягченного [убийства]: «[Выплачивается] сорок стельных верблюдиц-джаза‘а, тридцать верблюдиц-хикка и тридцать верблюдиц-банат ла
- Хадис 27302Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаков размер дийи за убийство, похожее на умышленноеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ :فِي التَّغْلِيظِ : أَرْبَعُونَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ ، وَثَلَاثُونَ حِقَّةً ، وَثَلَاثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ
«Сорок верблюдиц-санийя вплоть до возраста базиль, и все они должны быть стельными, тридцать верблюдиц-хикка и тридцать верблюдиц-банат махад».
- Хадис 27334Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто представляют собой верблюды в качестве выкупа за ранение, обнажающее кость (мудыха)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ :فِي دِيَةِ الْمُوضِحَةِ : بِنْتُ مَخَاضٍ ، وَابْنُ لَبُونٍ ، وَابْنَةُ لَبُونٍ ، وَحِقَّةٌ ، وَجَذَعَةٌ
«За выкуп за рану мудиха: бинт махад, ибн лабун, бинт лабун, хикка и джаза‘а».