«Взрослая овца приносится в жертву на седьмой день, бреется его голова и дается ему имя».
Хадисы передатчика
- Хадис 24739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВ какой день закалывают животное для акикиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَفِي الْعَقِيقَةِ : شَاةٌ مُسِنَّةٌ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى
- Хадис 24748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что кость жертвенного животного на акику не ломаютحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُلَطَّخَ رَأْسُ الصَّبِيِّ بِشَيْءٍ مِنْ دَمِ الْعَقِيقَةِ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они считали нежелательным мазать голову младенца кровью животного, принесенного в жертву в качестве ‘акики.
- Хадис 24780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО жертвоприношениях атира и фарраحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :لَا فَرَعَةَ وَلَا عَتِيرَةَ
«Нет ни фара‘а, ни ‘атиры».
- Хадис 24850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу селезенкиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالطِّحَالِ بَأْسًا
«Он не видел ничего плохого в селезенке».
- Хадис 24866Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили об употреблении в пищу еды маговحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ كَانَ يَكْرَهُ مِنَ السَّمْنِ مَا يَجِيءُ مِنْ هَذَا - يَعْنِي الْجَبَلَ - وَلَا يَرَى بَأْسًا بِمَا يَجِيءُ مِنْ هَاهُنَا
«‘Амир ибн Абд Аллах не любил масло, которое привозили оттуда — имея в виду горы, — но не видел ничего плохого в том, что привозили отсюда».
- Хадис 24867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об употреблении в пищу еды маговحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِأَكْلِ السَّمْنِ الْمَائِيِّ بَأْسًا
«Он не видел ничего плохого в употреблении масла, разведенного водой».
- Хадис 24877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о мыши, упавшей в топленое маслоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ مَاتَتْ فِي سَمْنٍ ؟ : فَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤْخَذَ وَمَا حَوْلَهَا فَتُطْرَحَ
«Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о мыши, которая сдохла в масле, и он приказал взять её и то, что вокруг неё, и выбросить».
- Хадис 24963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что чеснок дозволено употреблять в пищуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :مَا أَعْلَمُ بِأَكْلِ الثُّومِ بَأْسًا إِلَّا أَنْ يَكْرَهَ رَجُلٌ رِيحَهُ
«Я не знаю ничего предосудительного в поедании чеснока, если только человек не испытывает отвращения к его запаху».
- Хадис 24977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто испытывал отвращение к употреблению в пищу чеснокаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَرِهَ أَكْلَ الثُّومِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ
«Он не любил употребление в пищу чеснока, лука и лука-порея».
- Хадис 25062Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу саранчиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِأَكْلِ الْجَرَادِ بَأْسًا
«Он не видел ничего предосудительного в употреблении саранчи в пищу».
- Хадис 25084Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО бегеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِأَكْلِ الْجِرِّيثِ بَأْسًا
Передал нам Абдуль-Аля от Хишама, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в употреблении угря в пищу.
- Хадис 25091Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لُحُومَ الْجَلَّالَةِ وَأَلْبَانَهَا
Передал нам Абдуль-Аля от Хишама, от Ата, что он не любил мясо и молоко животных, питающихся нечистотами (джалляля).
- Хадис 25188Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым знание и не считал его дозволеннымحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُمَا كَرِهَا الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они не одобряли нашивки на одежде.
- Хадис 25194Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб одежде из шелка-сырца и чистого шелка для женщинحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ: أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ الْقَزَّ وَالْإِبْرَيْسَمَ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они не одобряли шелк-сырец и шелк-ибрисам.
- Хадис 25230Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым ношение одежды, окрашенной сафлором, для мужчинحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْمُعَصْفَرَ لِلرِّجَالِ
«Он не одобрял одежду, окрашенную сафлором, для мужчин».
- Хадис 25240Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб одежде, окрашенной квасцами или шафраном (муасфар), для женщинحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْمُعَصْفَرِ لِلنِّسَاءِ
«Он не видел ничего плохого в одежде, окрашенной сафлором, для женщин».
- Хадис 25534Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал порицаемым окрашивание волос в черный цветحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍأَنَّهُ كَرِهَ الْخِضَابَ بِالْوَسْمَةِ ، وَقَالَ : خَضَبَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля от Бурда, от Макхуля, что он не любил окрашивание васмой и сказал: “Абу Бакр красился хной и катамом”».
- Хадис 25555Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО придания бороде желтоватого оттенкаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ الْمُسْتَمِرِّ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ :أَنَّهُ كَانَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ ، وَأَنَّ أَبَا نَضْرَةَ كَانَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ
«Он красил свою бороду в желтый цвет, и Абу Надра также красил свою бороду в желтый цвет».
- Хадис 25563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, у кого борода была белой и кто не красил еёحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ الْمُسْتَمِرِّ قَالَ :رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ أَبْيَضَ اللِّحْيَةَ
«Я видел Джабира ибн Зейда с белой бородой».
- Хадис 25578Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ношении волос на голове до мочек ушей или плеч (джамма и шахр)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ فِي رَأْسِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ذُؤَابَةٌ ، وَأَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ جَبَذَهُ بِهَا حَتَّى أَدْمَاهُ أَوْ أَقْرَحَهُ
«На голове аль-Хасана ибн Али был чуб, и аль-Хусейн ибн Али дернул его за него так, что вызвал кровотечение или рану».