Аббас ибн Язид ‘Аббасувейх

Полное имя

Аббас ибн Язид ибн Абу Хабибعباس بن يزيد بن أبي حبيب

Кунья

Абу аль-Фадльأبو الفضل

Прозвище

‘абасуихعباسويه

Происхождение

аль-Бахрани, аль-Басри, аль-Кади, аль-Асбахани, аль-‘Абдиالبحراني ، البصري ، القاضي ، الأصبهاني ، العبدي

Родственные связи

Племянник Мухаммада би Исма‘иля (по сестре)ابن أخته : محمد بن إسماعيل

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ35
• الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ15
• عَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ5
• الْعَبَّاسَ بْنَ يَزِيدَ2
• وَالْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ2
• الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ النَّحْرَانِيُّ1
• عَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ1
• وَالْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ1

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  «Иногда ошибается».

  ربما أخطأ

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал Абу аль-Касим аль-Азхари: «Спросили Абу аль-Хасана ад-Даракутни о нем, и он сказал: «О нем говорили (критиковали)».

  وقال أبو القاسم الأزهري : سئل أبو الحسن الدارقطني عنه ، فقال : تكلموا فيه .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал Абу аль-Касим аль-Азхари: «Спросили ад-Даракутни о нем, и он сказал: «О нем говорили (критиковали)».

  وقال أبو القاسم الأزهري : سئل عنه الدارقطني ، فقال : تكلموا فيه

• Муслима ибн аль-Касим? — 353 г.х.

  Сказал Маслама ибн Касим: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».

  وقال مسلمة بن قاسم : ضعيف الحديث

• Муслима ибн аль-Касим? — 353 г.х.

  Сказал Маслама ибн Касим аль-Андалуси: «Он жил в Самарре, и он слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».

  وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي : سكنة سامراء وهو ضعيف الحديث

• Амр ибн ад-Даххак ибн Махляд? — 242 г.х.

  Сказал: Ибн Мардавайх упомянул в «Тарих Асбахан» со слов Ибн Аби ‘Асима ан-Набиля, что он сказал: «Относительно аль-Бахрани наши сторонники расходятся во мнениях». И я слышал, как Мухаммад ибн Исма‘иль, который является сыном сестры аль-‘Аббаса, сказал: «Что говорят об аль-‘Аббасе?». Ему сказали: «Человек, о котором говорят, что он лжец», и он сделал ему знак, имея в виду, что он является его дядей».

  قال : وذكر ابن مردويه في " تاريخ أصبهان " عن ابن أبي عاصم النبيل أنه قال : البحراني أصحابنا مختلفون فيه . وسمعت محمد بن إسماعيل وهو ابن أخت العباس قال : أي شيء يقولن في العباس فقال له : إنسان يقولون فيه إنه كذاب ، فغمزه أي أنه خال هذا

• Абу Бакр ибн Абу Асим ан-Набиль206 — 287 г.х.

  Ибн Тахир передал со слов «Тарих Ибн Мардавайха» от Ибн Аби ‘Асима, что он сказал: «Наши сторонники расходятся во мнениях относительно аль-Бахрани». Кто-то спросил его: «Что о нем говорят?». Другой человек ответил: «Говорят, что он лжец». Ибн Тахир сказал: «Они не сомневаются в его слушании, поиске и путешествиях ради хадисов, однако он погиб в хадисах Хаджжаджа ас-Саввафа, как погибли и другие. Это произошло потому, что Язид ибн Зурай‘ передавал им в древности хадисы Хаджжаджа, то есть в правильном виде, а те, кто слышал от него позже, не сделали ничего, среди них аль-Бахрани и другие». Он сказал: «Книга Хаджжаджа была испытанием для Ахмада ибн Исхака Самувайха и Ибн Аби ‘Асима».

  حكى ابن طاهر عن « تاريخ ابن مردويه » عن ابن أبي عاصم قال : أصحابنا مختلفون في البحراني ، فقال له شخص : أي شيء يقولون فيه ؟ فقال شخص آخر : يقولون إنه كذاب . قال ابن طاهر : لا يشكون في سماعه وطلبه ورحلته في الحديث ، وإنما هلك في حديث حجاج الصواف كما هلك غيره ، وذلك أن يزيد بن زريع حدثهم قديما بأحاديث حجاج ، يعني على الاستواء ، وممن سمع منه بأخرة لم يعمل شيئا ، منهم البحراني وغيره . قال : وكتاب حجاج كان محنة أحمد بن إسحاق سمويه ، وابن أبي عاصم

• Ибн аль-Кайсарани448 — 507 г.х.

  Ибн Тахир проследил это за ними обоими в своей известной книге «Тасхих ат-та‘лиль» и предположил, что это добавление, то есть басмала при начале чтения, является отвергаемым (мункар) и выдуманным (мавду‘), и что относительно аль-Бахрани говорили вещи, из-за которых нельзя принимать его добавления.

  وتتبع ابن طاهر ذلك عليهما في كتابه المعروف " بتصحيح التعليل " ، وزعم أن هذه الزيادة يعني البسملة عند استفتاح القراءة منكرة موضوعة وأن البحراني قد تكلم فيه بأشياء لا يجوز معها قبول زيادته

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан ад-Даракутни33 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра9 хадисов
• Муснад аль-Баззара7 хадисов
• Сунан Ибн Маджа3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela