«Когда появятся знамения, писцы [ангелы-хранители] будут остановлены, перья отброшены, а тела засвидетельствуют о [совершенных] деяниях».
«‘Аиша сказала: "Когда появятся первые знамения, перья будут подняты, тела засвидетельствуют о деяниях, а писцы [ангелы] будут удерживаться"».
Передал нам Абу Усама, который сказал: передал нам Муджалид, который сказал: сообщил нам ‘Амир, который сказал: сообщила мне Фатима бинт Кайс, которая сказала: «Однажды в полдень Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел, чтобы совершить молитву. Затем он взошел на минбар, и л
Передал нам Мухаммад бин Бишр, сказав: передал нам Исмаил бин Абу Халид от Муджалида от Амира аш-Шаби от Амира бин Шахра, который сказал: Я слышал одно слово от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и одно слово от Негуса. Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ск
«Али поделил наследства тех, кто был убит в день Верблюда, в соответствии с обязательными долями мусульман: жене — ее восьмую часть, дочери — ее долю, сыну — его обязательную долю, матери — ее долю».
Передал нам Ибн 'Улаййа от Мансура бн 'Абд ар-Рахмана со слов аш-Ша'би, который сказал: «Не присутствовал при Верблюде никто из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа мухаджиров и ансаров, кроме Али, 'Аммара, Тальхи и аз-Зубайра. И если они приведут пятого, то я лжец
Передал нам Абу Усама от Муджалида, от аш-Ша‘би, от аль-Хариса, который сказал: Когда Али вернулся из Сиффина, он понял, что больше никогда не будет обладать полнотой власти, и стал говорить о вещах, о которых прежде не говорил, и рассказывать хадисы, которые прежде не рассказывал. И он сказал среди
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: То, что обращено к лицу из ушей — это часть лица (он имел в виду, что это моют), а их внешняя сторона — часть головы.
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, который сказал: передал нам Исмаил бин Аби Халид от аш-Ша‘би, который сказал: что касается Джибриля, то он ниспослал предписание протирать обе стопы.
Абд ар-Раззак от ас-Саури от Джабира от аш-Ша‘би: относительно человека, который погрузил свои стопы в реку и не протер их рукой, он сказал: «Этого достаточно для него».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от ‘Амира аш-Ша‘би о человеке, который совершил молитву, а на его кожаных носках (хуфф) была нечистота: «Он должен повторить молитву».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: Достаточно и одного раза, если омовение совершено полноценно.
Абд ар-Раззак передал от Ма’мара, от Джабира, от аш-Ша’би, который сказал: «Я не вижу ничего плохого в том, чтобы совершить пять молитв с одним омовением, пока я не испытываю нужды в испражнении или мочеиспускании».
Абд ар-Раззак от Исраиля, от ‘Исы бин Абу ‘Аззы, от ‘Амира аш-Ша‘би, который сказал: «Дубление шкур — это их заклание».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Исы бин Абу ‘Аззы, от ‘Амира аш-Ша‘би, который сказал: «Заклание шкур — это их дубление, так надевай же их».
Абд ар-Раззак от Ибн Уяйны, который сказал: «Сообщил мне тот, кто видел аш-Шааби сидящим на львиной шкуре».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи, от Ибн Айюба, от аш-Шааби, который сказал: «Ваши сосуды для омовения любимее для меня, чем закрытый кувшин какой-нибудь старухи».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Музахима ибн Зуфара, который сказал: «Я спросил аш-Шааби: „Кувшин старухи с крышкой любите ли вы для совершения омовения или эти сосуды для омовения, в которые мясник опускает свою руку?“ Он ответил: „Нет, лучше из этих сосудов для омовения, в которые мясник опускает св
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би о человеке, которого постигло половое осквернение, и он проходит мимо колодца, не имея при себе ведра: «Если он не найдет иного способа, кроме как опустить руку в воду, то пусть опустит». Ма‘мар сказал: И я слышал, как кто-то говорит: «Пусть он смочи
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Нет скверны (джанаба) на одежде, и нет скверны на земле, и нет скверны на человеке, которого касается оскверненный человек, и нет скверны на воде», имея в виду: если его руки опередили его, и он опустил их в воду в