Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, который сказал: Аш-Ша‘би вышел из бани, и я спросил: «Следует ли совершать полное омовение после бани?» Он ответил: «Зачем же я тогда заходил в неё?»
Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Абу Фарвы, который сказал: Я спросил аш-Ша‘би — или же его спросили: «Достаточно ли банного омовения?» Он ответил: «Да, и я считаю его самым совершенным полным омовением».
Абд ар-Раззак от Исраиля от Джабира от аш-Ша‘би подобное: Если женщина очистилась от месячных до наступления ночи, она совершает молитвы ‘аср и зухр, а если очистилась до наступления фаджра — совершает молитвы магриб и ‘иша.
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны от Ибн Шубрумы от аш-Ша‘би, который сказал: Если у женщины начались месячные во время молитвы, которую она еще не совершила, она возмещает ее после того, как очистится.
Абд ар-Раззак от ас-Саури от ‘Амира аш-Ша‘би, который сказал: Я слышал, как Абу аль-Гариф аль-Хамдани говорил: Я видел ‘Али бин Абу Талиба, который справил малую нужду, а затем сказал: «Читайте Коран, пока кто-нибудь из вас не находится в состоянии полового осквернения. Если же он в состоянии осквер
Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Джабира, от аш-Ша‘би, Тавуса и аль-Касима бин Мухаммада: они считали порицаемым прикасаться к свитку без малого омовения.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, со слов Джабира, от аш-Ша‘би: «Порицается человеку в состоянии полового осквернения писать «Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим»».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Ибн Аббаса, который сказал: «На одежде не бывает скверны (джанаба)».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хурайса, от аш-Ша‘би: «Он не видел ничего страшного в крови блох».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хурайса, который сказал: «Аш-Ша‘би спросили о помете летучей мыши в мечети, и он не увидел в этом ничего страшного».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Исхака, от аш-Ша‘би, что ‘Умар сказал: «Если в пятничный день давка станет сильной, то пусть каждый из вас совершает земной поклон на спину своего брата».
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от некоего человека, от аш-Ша‘би, который сказал: Если ты вошел в мечеть, совершил поясной поклон [молитву], затем вышел и снова вошел — тебе достаточно первого поклона.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Уйейны со слов Ибн Шубрумы передал: Я видел, как аш-Ша‘би подверг иудея телесному наказанию (хадд) в мечети.
Абд ар-Раззак от Исраиля со слов Исы бин Аби Аззы передал: Я видел, как аш-Ша‘би наказал ударами человека, возводившего навет на другого, на открытой площадке (рахба), и не стал бить его в мечети.
Абд ар-Раззак от Исраиля, от ‘Исы бин Абу ‘Аззы, от ‘Амира о том, что он запрещал своему муэдзину произносить тасвиб, кроме как на ночной (иша) и утренней молитвах.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, о том, что его спросили о человеке, который произнес азан, но забыл и произнес азан снова вместо икамы. Аш-Ша‘би сказал: «Пусть произнесет азан и икаму». Он пояснил: «Толкование этого у нас таково: пусть он сделает икаму азаном, а затем произнесет
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда, от аш-Ша‘би передал: «Если прошедший миновал тебя во время твоей молитвы, то не отгоняй его повторно».
Абд ар-Раззак от Исраила от ‘Исы бин Абу ‘Аззы, который сказал: «Я слышал, как ‘Амир аш-Ша‘би говорил: „Молитву ничто не прерывает“. И он сказал: „И порой я видел, как человеку, которому я запрещал проходить перед ‘Амиром, когда тот молился, [‘Амир] брал за руку и проводил перед собой“».
Абд ар-Раззак от Исраиля, который сказал: сообщил мне Иса бин Абу Азза, что он слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Первая из молитв [по чтению] длиннее в отношении чтения».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Джабира и Ибна ‘Ауна, от аш-Ша‘би о том, что Умар совершил молитву магриб и не прочитал в ней, после чего приказал муаззину повторить азан и икамат, а затем заново совершил молитву.