Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Зияд Абу Саид ибн аль-Араби в Мекке, передал нам аль-Хасан ибн Али ибн Аффан, передал нам Яхья ибн Фудейль, со слов аль-Хасана ибн Салиха, со слов Абу Хаббаба аль-Кальби, со слов Тальхи ибн Мусаррифа, со слов Зирра ибн Хубейша, со слов Сафвана ибн Ассаля аль-Муради
Хадисы передатчика
- Хадис 198Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Ахмадحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ أَبُو سَعِيدٍ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بِمَكَّةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي خَبَّابٍ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَأَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ غَائِطٍ ، وَلَا بَوْلٍ ، وَلَا نَوْمٍ ، وَيَوْمًا لِلْمُقِيمِ
- Хадис 331Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Джафарحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ النَّخَعِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :تَرَاصُّوا فِي الصُّفُوفِ ، وَلَا يَتَخَلَّلُكُمُ الشَّيْطَانُ كَأَوْلَادِ الْحَذَفِ " ، قِيلَ : وَمَا أَوْلَادُ الْحَذَفِ ؟ قَالَ : " ضَأْنٌ سُودٌ تَكُونُ بِأَرْضِ الْيَمَنِ
Передал нам Джа‘фар ибн ас-Саббах аль-Асбахани, передал нам аль-Хасан ибн Хаммад Саджада, передал нам Абу Халид аль-Ахмар со слов аль-Хасана ибн ‘Убайдуллаха ан-Наха‘и, который передал от Тальхи ибн Мусаррифа, а тот — от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Авсаджи, который передал от аль-Бара ибн ‘Азиба, да будет
- Хадис 622Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, чье имя Абдаллахحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَائِنِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَزِيعٍ الْخَصَّافُ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأُمَوِيُّ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ يَحْيَى بْنِ أَبِي حَبَّةَ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :أَنَّهُ نَهَى عَنْ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ : تَعْجِيلِ يَوْمٍ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى ، وَيَوْمِ الْفِطْرِ
Передал нам Абдуллах ибн Исхак ибн Ибрахим аль-Мадаини, передал нам Ахмад ибн Бази’ аль-Хассаф ар-Ракки, передал нам Са’ид ибн Маслама аль-Умави, от Абу Джанаба Яхьи ибн Абу Хаббы аль-Кальби, от Тальхи ибн Мусаррифа, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, от По
- Хадис 91Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прохождении воды между пальцами (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :خَلِّلُوا بَيْنَ أَصَابِعِكُمْ بِالْمَاءِ قَبْلَ أَنْ تَحْشُوَهَا النَّارُ
«Промывайте водой пространство между пальцами ваших ног, прежде чем ого наполнит их».
- Хадис 92Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прохождении воды между пальцами (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَعَنْ عَبْدِ اللهِ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ . أَنَّهُ رَآهُ فِي سَفَرٍ يَنْزِعُ خُفَّيْهِ ثُمَّ يُخَلِّلُ أَصَابِعَهُ
«Он видел его в пути, когда тот снимал свои хуффы, а затем промывал пальцы ног».
- Хадис 604Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил омывать свой половой орган и следы мочиحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ :كَانَ إِبْرَاهِيمُ إِذَا بَالَ أَدْخَلَ يَدَهُ تَحْتَ إِزَارِهِ فَمَسَحَ ذَكَرَهُ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِطَلْحَةَ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ
«Ибрахим, когда мочился, просовывал руку под свой изар и протирал половой орган. Я упомянул об этом Тальхе, и ему это понравилось».
- Хадис 648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفИз-за чего не бралось омовение и не полоскался ротحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْوُضُوءِ مِنَ اللَّبَنِ ؟ قَالَ : مِنْ شَرَابٍ سَائِغٍ لِلشَّارِبِينَ ؟
«Я спросил Абу ‘Абд ар-Рахмана об омовении молоком. Он ответил: „Разве это не приятный напиток для пьющих?“»
- Хадис 686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО полном омовении: кто считал, что нет ничего страшного в его откладыванииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ :نَوْمُهُ بَعْدَ الْجَنَابَةِ أَوْعَبُ لِلْغُسْلِ
«Хузайфа сказал: "Сон после осквернения способствует более полному очищению (при последующем гусле)"».
- Хадис 786Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке в состоянии полового осквернения, который совершает полное омовение в доме, где он находитсяحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّأَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فِي الْبَيْتِ الَّذِي كَانَ يَكُونُ فِيهِ
Передал нам Хафс ибн Гияс от Лейса от Тальхи аль-Ями, что он совершал полное омовение после состояния осквернения в том же доме, в котором находился.
- Хадис 1669Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧем порицалось очищаться после справления нужды (истинджа) и на что не было дозволенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُسْتَنْجَى بِمَا قَدِ اسْتُنْجِيَ بِهِ
«Он считал нежелательным совершать истинджу тем, чем уже совершили истинджу».
- Хадис 2170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто произносил в азане: «Ас-саляту хайрун мина-н-навм»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ، وَعَنْ طَلْحَةَ عَنْ سُوَيْدٍ عَنْ بِلَالٍ :أَنَّهُ كَانَ آخِرُ تَثْوِيبِهِمَا : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
«Что их последним тасвибом (призывом) было: “Ас-саляту хайрун минан-наум” (Молитва лучше сна)».
- Хадис 2235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым азан муаззина до рассветаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ سُوَيْدٍ عَنْ بِلَالٍ قَالَ :كَانَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَنْشَقَّ الْفَجْرُ
«Он не совершал азан, пока не занималась заря».
- Хадис 2463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто поднимал руки при первом такбире, а затем не повторял этогоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ خَيْثَمَةَ وَإِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَا لَا يَرْفَعَانِ أَيْدِيَهُمَا إِلَّا فِي بَدْءِ الصَّلَاةِ
«Они не поднимали своих рук, кроме как в начале молитвы».
- Хадис 3336Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто откладывал молитву аср и считал это дозволеннымحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ حَرِيشٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تُصَلَّى الْعَصْرُ إِذَا كَانَ الظِّلُّ وَاحِدًا وَعِشْرِينَ قَدَمًا فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
«Послеполуденная молитва (аср) совершается, когда тень [достигает] двадцати одного фута, как зимой, так и летом».
- Хадис 3546Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о выравнивании рядов [в молитве]حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ لَا يَتَخَلَّلُكُمُ كَأَوْلَادِ الْحَذَفِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا أَوْلَادُ الْحَذَفِ ؟ قَالَ : ضَأْنٌ سُودٌ جُرْدٌ تَكُونُ بِأَرْضِ الْيَمَنِ
… подобно ягнятам хазаф
- Хадис 3824Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО достоинстве первого ряда (на молитве)حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют первый ряд”».
- Хадис 4185Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек читает формулу «Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَلْحَةَ :أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ ، فَكَانَ كُلَّمَا خَتَمَ سُورَةً ، قَرَأَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
«Он читал по мусхафу, и каждый раз, когда он завершал суру, он читал “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим”».
- Хадис 4309Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЗемной поклон при чтении последнего айята в суре «Ха мим»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ طَلْحَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِي الْآخِرَةِ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Абу Лейлы, от Тальхи, от Ибрахима, что он совершал земной поклон при чтении последнего (аята).
- Хадис 4315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал земной поклон при чтении суры из раздела «аль-Муфассаль» (первой по порядку)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ :أَدْرَكْتُ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبَا صَالِحٍ ، وَطَلْحَةَ ، وَيَحْيَى ، وَزُبَيْدًا الْيَامِيَّ ، يَسْجُدُونَ بِالْآيَةِ الْأُولَى مِنْ ( حم ) السَّجْدَةِ
«Я застал Ибрахима, Абу Салиха, Тальху, Яхью и Зубайда аль-Ями, совершавшими земной поклон при чтении первого аята из суры «Ха-Мим ас-Саджда».
- Хадис 4341Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Кто услышит его [аят земного поклона], совершая молитву, пусть падет ниц»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَسْجُدُ
«Он совершает земной поклон».