«Я слышал, как Муджахид рассказывал со слов Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подобное этому, но Ваки‘ сказал: “Затем он попросил принести влажную пальмовую ветвь”».
Хадисы передатчика
- Хадис 12170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعБлагодаря чему облегчаются мучения в могилеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا [١]الْأَعْمَشُ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ ، إِلَّا أَنَّ وَكِيعًا قَالَ :فَدَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ
- Хадис 12269Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым брать воду для питья из колодцев, находящихся между могиламиحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : النُّعْمَانُ الْجَنَدِيُّ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُسْتَقَى مِنَ الْآبَارِ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْمَقَابِرِ
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от человека по имени ан-Ну‘ман аль-Джанди, от Ибн Тавуса, от его отца, что он не любил брать воду из колодцев, которые находились посреди кладбищ.
- Хадис 12290Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОбет: каково его искупление и что о нем говорилиالنَّذْرُ يَمِينٌ
«Обет — это клятва».
- Хадис 12372Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗасчитывается ли ребенок от прелюбодеяния при освобождении раба в качестве искупления?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :يُجْزِئُ وَلَدُ الزِّنَى فِي الرَّقَبَةِ
«Рожденный в прелюбодеянии засчитывается при освобождении раба».
- Хадис 12376Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗасчитывается ли неверующий при искуплении (каффара)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :يُجْزِئُ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ
«Иудей и христианин засчитываются в искуплении за клятву».
- Хадис 12380Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб освобождении раба со статусом мудаббар в качестве искупления за грехиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :يُجْزِئُ عِتْقُ الْمُدَبَّرُ فِي الْكَفَّارَةِ
«Освобождение мудаббара засчитывается в искуплении».
- Хадис 12386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ فِي الظِّهَارِ
«Умм аль-валяд (рабыня, родившая ребенка от своего хозяина) засчитывается в искуплении за зихар».
- Хадис 12390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетوَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ . وَعَنِ اللَّيْثِ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :لَا تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ فِي الظِّهَارِ
И Ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана, и от Лейса, от Тавуса, который сказал: «Умм аль-валяд не засчитывается в искуплении за зихар».
- Хадис 12491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что преподносится в дар Каабе, и что с этим делаютحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :مَا كَانَ هَدْيٍ إِلَى الْبَيْتِ فَلْيَشْتَرِ بِهِ بُدْنًا فَيَتَصَدَّقَ بِهَا
«Что бы ни было обещано в дар Дому, пусть купит на это верблюда и раздаст его как милостыню».
- Хадис 12503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО посте в течение трех дней в качестве искупления за клятву: нужно ли разделять их или нетحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :مَا كَانَ سِوَى رَمَضَانَ فَلَا ، إِلَّا مُتَتَابِعًا
«Все, что не является Рамаданом, должно соблюдаться только подряд».
- Хадис 12521Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который клянется не поддерживать родственные связи — что ему приказываютحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ نُبَاتَةَسَمِعَهُ يُحَدِّثُ أَنَّ أَخَوَيْنِ كَانَا شَرِيكَيْنِ ، وَأَنَّ أَحَدَهُمَا أَرَادَ مُفَارَقَةَ أَخِيهِ ، فَقَالَ : كُلُّ مَمْلُوكٍ لَهُ حُرٌّ أَوْ عَتِيقٌ إِنْ لَمْ يُفَارِقْ أَخَاهُ ، وَإِنَّ أُمَّهُ أَمَرَتْهُ أَنْ لَا يُفَارِقَ أَخَاهُ ، فَسَأَلْتُ الْحَسَنَ ، أَوْ سُئِلَ وَهُوَ يَسْمَعُ ذَلِكَ
«Каждый мой невольник свободен, если я не отделюсь от брата», а его мать приказала ему не отделяться от брата. Я спро
- Хадис 12544Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто дал оброк проткнуть свой нос кольцом: каково искупление этого?حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :لَا زِمَامَ وَلَا خِزَامَ وَلَا نِيَاحَةَ . يَعْنِي : فِي الْإِسْلَامِ
«Нет ни прокола носа, ни привязи, ни оплакивания», то есть в Исламе.
- Хадис 12561Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который дал обет, будучи язычником, а затем принял ислам: что говорят о нем?كُلُّ يَمِينٍ حُلِفَ بِهَا هِيَ لِلهِ بَرَّةٌ ؛ يُوفَى بِهَا فِي الِإِسْلَامِ
«Любая клятва, которой поклялись ради Аллаха, является благочестивой, и ее следует исполнить в исламе».
- Хадис 12562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который дал обет, будучи язычником, а затем принял ислам: что говорят о нем?فِي رَجُلٍ نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، ثُمَّ أَسْلَمَ ؟ قَالَ : يُوفِي بِنَذْرِهِ
«Он должен исполнить свой обет».
- Хадис 12574Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает обет совершить что-либо в определенном месте: принести там жертву, или помолиться, или пойти туда пешкомسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَأْتِيَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَقَالَ : إِنْ عَدَلَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَانَ أَوْفَى
«Его спросили о человеке, который дал обет прийти в Иерусалим, и он ответил: „Если он заменит это на Запретную мечеть, это будет более полным исполнением“».
- Хадис 12627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который клянется не приближаться к жене (иля), но не приближается к нейحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَرَى عَلَيْهِ الْكَفَّارَةَ فِي يَمِينِهِ
Передал нам Абу Дауд со слов Зам‘и, а тот — со слов Ибн Тавуса, а тот — со слов своего отца, что он считал обязательным искупление за такую клятву.
- Хадис 12668Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, совершившем зихар и легкомысленно относящемся к искуплению (каффара)حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِذَا قَالَ الْمُظَاهِرُ : لَا حَاجَةَ لِي بِهَا ، لَمْ يُتْرَكْ حَتَّى يُطَلِّقَ أَوْ يُكَفِّرَ
«Если совершивший зихар говорит: “Мне нет до неё дела”, то его не оставят в покое, пока он не даст развод или не искупит [свою клятву]».
- Хадис 12675Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал освобождение ребенка прелюбодеянияوَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ ،فِي عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَى ، قَالَ : لَهُ مَا احْتَسَبَ
Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Тавуса, от его отца об освобождении ребенка, рожденного в прелюбодеянии: «Он сказал: ему [зачтется] то, на что он рассчитывал».
- Хадис 12696Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТот, кто умер, имея обязанность совершить итикафسُئِلَ طَاوُسٌ عَنِ امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَعَلَيْهَا أَنْ تَعْتَكِفَ سَنَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَلَهَا أَرْبَعَةُ بَنِينَ ، كُلُّهُمْ يُحِبُّ أَنْ يَقْضِيَ عَنْهَا ؟ قَالَ طَاوُسٌ : اعْتَكِفُوا أَرْبَعَتُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ وَصُومُوا
«Тавуса спросили о женщине, которая умерла, будучи обязанной совершить и’тикаф в течение года в Запретной мечети (аль-Масджид аль-Харам), и у которой осталось четверо сыновей, каждый из которых желает исполнить этот обет за неё». Тавус ответил: «Пусть вы
- Хадис 12699Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТот, кто умер, имея обязанность совершить итикафحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ طَاوُسٌ يَقُولُ فِي النَّذْرِ عَلَى الْمَيِّتِ : يَقْضِيهِ وَرَثَتُهُ بَيْنَهُمْ ، إِنْ كَانَ عَلَى رَجُلٍ صَوْمُ سَنَةٍ إِنْ شَاؤُوا صَامُوا : كُلُّ إِنْسَانٍ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ
«Тавус говорил относительно обета умершего: “Его наследники исполняют его между собой. Если на человеке был обет поста в течение года, то, если они пожелают, пусть каждый из них постится по три месяца”».