«Он имеет больше прав на неё, пока они находятся в Дар аль-Хиджра (земле ислама)».
Хадисы передатчика
- Хадис 18615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если она приняла ислам, а он — нет, то ее не забирают от него»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ وَشُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا دَامَا فِي دَارِ الْهِجْرَةِ
- Хадис 18619Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если она приняла ислам, а он — нет, то ее не забирают от него»أَنَّ هَانِئَ بْنَ قَبِيصَةَ الشَّيْبَانِيَّ وَكَانَ نَصْرَانِيًّا عِنْدَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَأَسْلَمْنَ ، فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُقَرْنَ عِنْدَهُ
Передал нам Ваки‘ от Шу‘бы, от аль-Хакама о том, что у Хани ибн Кабисы аш-Шайбани, который был христианином, было четыре жены, и они приняли ислам. ‘Умар ибн аль-Хаттаб написал, чтобы их оставили при нём.
- Хадис 18638Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что для зихара нет определенного срокаحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : هِيَ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهُوَ إِيلَاءٌ ، وَإِذَا قَالَ : هِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، فَتَرَكَهَا سَنَةً ، فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ
«Если человек говорит жене: „Она для меня как спина моей матери на четыре месяца“, и проходят четыре месяца, то это ила. А если он говорит: „Она для меня как спина моей матери“, и оставляет её на год, то это не ила».
- Хадис 18645Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о том, когда он говорит: «Ты для меня как спина моей матери, если я приближусь к тебе»حَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، قَالَ :سَأَلْتُهُمَا عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ قَرَبْتُكِ سَنَةً فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، فَقَالَا : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ
«Передал нам Шу‘ба от аль-Хакама и Хаммада, что он спросил их о человеке, который сказал жене: „Если я приближусь к тебе в течение года, то ты для меня как спина моей матери“. Они ответили: „Когда пройдут четыре месяца, это считается разводом“».
- Хадис 18670Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, которого спрашивают: «Есть ли у тебя жена?» — тогда как у него есть жена, и он отвечает: «Нет», — что ему за это будетحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَيَّارٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :هُوَ كَاذِبٌ .
«Он лжец».
- Хадис 18671Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, которого спрашивают: «Есть ли у тебя жена?» — тогда как у него есть жена, и он отвечает: «Нет», — что ему за это будетلَيْسَ بِشَيْءٍ .
«Это ничего не значит».
- Хадис 18690Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой дважды или один раз, она вышла замуж [за другого], а затем вернулась к нему — сколько разводов остается у него на нееحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مَزِيدَةَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :عَلَى مَا بَقِيَ
«С тем, что осталось».
- Хадис 18691Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой дважды или один раз, она вышла замуж [за другого], а затем вернулась к нему — сколько разводов остается у него на нееحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيٍّ قَالَ :عَلَى مَا بَقِيَ
«С тем, что осталось».
- Хадис 18695Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что она для него остается с новым исчислением разводовحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَا :هِيَ عِنْدَهُ عَلَى طَلَاقٍ جَدِيدٍ
«У него остается (право на) новый развод».
- Хадис 18696Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что она для него остается с новым исчислением разводовحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :هِيَ عِنْدَهُ عَلَى ثَلَاثٍ
«У него остается три развода».
- Хадис 18736Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойسَأَلْتُ الْحَكَمَ ، عَنْ قَوْلِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا : لَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ وَلَا أَبَرُّ لَكَ قَسَمًا ، وَلَا أُطِيعُ لَكَ أَمْرًا ، قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، يُمْسِكُهَا
«Я спросил аль-Хакама о словах женщины своему мужу: “Я не буду совершать для тебя полное омовение после половой близости, не буду исполнять твои клятвы и не буду подчиняться твоим приказам”. Он ответил: “Это ничего не значит, пусть он удержит ее”».
- Хадис 18781Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о расторжении брака по инициативе жены (хуль), совершаемом без участия правителяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ :أُتِيَ بِشْرُ بْنُ مَرْوَانَ فِي خُلْعٍ كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ فَلَمْ يُجِزْهُ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ شِهَابٍ الْخَوْلَانِيُّ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ فِي خُلْعٍ كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ فَأَجَازَهُ
Передал нам Ваки‘ от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Хайсамы, который сказал: «К Бишру ибн Марвану обратились по поводу хуль‘, который произошел между мужчиной и его женой, но он не признал его законным. Тогда ‘Абдуллах ибн Шихаб аль-Хавляни сказал ему: «Я был свидетелем того, как к ‘Умару ибн аль-Хаттабу
- Хадис 18782Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о расторжении брака по инициативе жены (хуль), совершаемом без участия правителяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّ شُرَيْحًا أَجَازَ خُلْعًا دُونَ السُّلْطَانِ
Передал нам Ваки‘ от Шу‘бы, от аль-Хакама, от аш-Ша‘би, что Шурайх признал законным хуль‘, совершенный без участия правителя.
- Хадис 18808Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, выкупившей себя из брака: положено ли ей обеспечение или нетحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لِلْمُخْتَلِعَةِ السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ
«Женщине, совершившей хуль‘, полагается жилье и содержание».
- Хадис 18836Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا؟ فَكَرِهَا أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада, и они не одобрили, чтобы он брал с нее больше, чем он дал ей».
- Хадис 18845Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил взять с женщины при расторжении брака за выкуп (хуль) больше того, что он ей далحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَأْخُذُ مِنْهَا حَتَّى عِقَاصَهَا
«Он может взять с неё [в качестве выкупа] вплоть до ленты для её волос».
- Хадис 18850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, которая оформляет развод с выкупом (хуль) от мужа, затем выходит за него замуж, а затем он дает ей развод до того, как войти к ней: что ей полагается из брачного дара (махр)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ كَامِلَةً
«Ей полагается полный брачный дар, и она должна полностью соблюсти срок ожидания».
- Хадис 18864Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомعَزِيمَةُ الطَّلَاقِ انْقِضَاءُ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ ، وَالْفَيْءُ : الْجِمَاعُ
«Решимость на развод наступает по истечении четырёх месяцев, а возобновление отношений (фай’) — это половая близость».
- Хадис 18901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «По истечении четырех месяцев при иля жена обязана выждать срок идды»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَإِنَّهَا تَعْتَدُّ بَعْدَ ذَلِكَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ إِذَا كَانَتْ لَا تَحِيضُ
«Если мужчина поклялся воздерживаться от жены и прошло четыре месяца, то она выжидает три месяца, если у нее нет менструаций».
- Хадис 18921Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близостиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :عَزِيمَةُ الطَّلَاقِ انْقِضَاءُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ، وَالْفَيْءُ الْجِمَاعُ
«Решимость развестись наступает по истечении четырех месяцев, а возвращение (фи’а) — это половая близость».