Хадисы передатчика

Ваки’ сказал: передал нам Шарик от Дисара аль-Каттана, от ан-Ну’мана ибн Нафиза: «Али вышел и увидел людей, совершающих молитву духа сразу после восхода солнца. Он сказал: «Что с ними? Они закололи её [молитву], да поразит их Аллах! Почему бы им не отложить её до тех пор, пока солнце не окажется над

«Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, будучи в них (обуви), и вышел, будучи в них», имея в виду свои сандалии.

Сообщил нам Ваки‘: «Сообщил нам Шарик от Абу Исхака, а тот — от Абу аль-Ахваса, что Ибн Мас‘уд пришел к Абу Мусе в его дом, и подошло время молитвы. Абу Муса сказал ‘Абдуллаху: “Проходи вперед”. ‘Абдуллах ответил: “Ты более достоин этого”. Абу Муса прошел вперед и снял свои сандалии. ‘Абдуллах сказа

Шарик передал от Абу Исхака, что аль-Хасан ибн ‘Али говорил: «Ужин перед молитвой избавляет от порицающей души (нафс аль-лаввама)».

Ваки‘ передал от Шарика, от ‘Усмана ас-Сакафи, от человека по имени Зияд, который сказал: «Мы были у Ибн ‘Аббаса, когда его жаркое было в печи, и наступило время молитвы. Мы сказали ему об этом, но он ответил: „Нет, пока мы не поедим, чтобы это не отвлекало нас во время молитвы“».

Шарик передал со слов Абу Исхака, тот — от аль-Хариса, а тот — от Али, который сказал: «Человек в состоянии джанаба должен выждать до конца времени молитвы. Если он найдет воду, он совершит омовение, а если не найдет — совершит таяммум и помолится. Если же он найдет воду после этого, он совершит пол

Ибн Нумайр передал со слов Шарика, а тот — от Абу Исхака, который сказал: «Когда Ибн Аббас совершал молитву, его волосы касались земли».

Ваки‘ сказал: «Передал нам Шарик со слов Абу Фазары аль-‘Абси, а тот — со слов Маймуна ибн Михрана, который сказал: «Я спросил Абдуллу ибн ‘Умара: «Кто первым назвал её «‘атама»?» Он ответил: «Шайтан»».

Шарик передал со слов Абу Фазары, а тот — со слов Маймуна, а тот — со слов Ибн ‘Умара нечто подобное. Я спросил Абдуллу ибн ‘Умара: «Кто первым назвал её «‘атама»?» Он ответил: «Шайтан».

«Молитва в пути — это два ракаата, полноценная, а не сокращенная, согласно словам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Шарик передал от Абу Исхака: «Я спросил Саляму ибн Сухайба, когда мы были в Сиджистане, о молитве, и он ответил: „По два рака‘ата, пока не вернешься к своей семье“. Именно так говорил ‘Абдуллах ибн Мас‘уд».

Шарик передал от Ибн аль-Асбахани, от ‘Икримы: «Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пробыл в Мекке семнадцать дней, сокращая молитву».

Шарик передал от Джабира, а тот от Абу Джа‘фара, что он совершал молитву полностью, если оставался на десять дней.

Шарик передал со слов Абу Исхака, от Сулайма ибн ‘Абда, от Хузайфы, который сказал: «Молитва страха — это два рак‘ата и четыре земных поклона. Если же враг застал вас врасплох, то вам дозволено сражаться и разговаривать между двумя рак‘атами».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел низкорослого человека по прозвищу Зунайм, совершил земной поклон и сказал: "Хвала Аллаху, Который не сделал меня подобным ему"».

Шарик передал от Мухаммада ибн Кайса, от Абу Мусы: «Когда Али принесли аль-Мухдаджа, он совершил земной поклон».

«Шафак — это то, что осталось от дня».

«'Аммар смешивал (чтение) из этой суры и из той суры. Его спросили об этом, и он ответил: "Неужели вы думаете, что я смешиваю в нем то, чего там нет?!"».

«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек совершал молитву, имея за поясом записи или свиток».

Мухаммад ибн 'Абдулла аль-Асади передал от Шарика, от 'Абдуллы ибн Мухаммада ибн 'Акиля, от Джабира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто хочет поститься, пусть совершит сухур, хотя бы чем-нибудь».