«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Читайте её (имея в виду суру «Йа Син») над вашими умирающими».
Хадисы передатчика
- Хадис 10956Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорится у больного при присутствии у негоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ عَنِ ابْنِ مُبَارَكٍ [١]عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ - وَلَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ - عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :اقْرَؤُوهَا عِنْدَ مَوْتَاكُمْ ، يَعْنِي : يس
- Хадис 10982Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорится при закрывании глаз покойногоحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرٍ قَالَ :إِذَا أَغْمَضْتَ الْمَيِّتَ فَقُلْ : بِسْمِ اللهِ ، وَعَلَى وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Когда закрываешь глаза умершему, скажи: «С именем Аллаха, и следуя кончине Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 11035Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о выделениях из тела покойника после его омовенияحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :يُغَسَّلُ مَرَّتَيْنِ
«Его омывают дважды».
- Хадис 11039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о выделениях из тела покойника после его омовенияحَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ يُونُسَ ،فِي الْمَيِّتِ يَخْرُجُ مِنْهُ الشَّيْءُ بَعْدَ الْغَسْلِ ؟ قَالَ : يُعَادُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ مَرَّتَيْنِ ، فَإِنْ خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أُعِيدَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ مَرَّتَيْنِ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ ، إِلَّا أَنْ يَخَافُوا أَنْ يَسْتَرْخِيَ فَيَفْسُدَ عَلَيْهِمْ
«Он сказал: "Омывание повторяют дважды, и если снова что-то выйдет, омывание повторяют дважды, вплоть до семи раз, если только не опасаются, что тело размякнет и испортится"».
- Хадис 11141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании мускуса и ханхута для бальзамирования и о тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ : أَيُقَرَّبُ الْمَيِّتِ الْمِسْكُ ؟ قَالَ : أَوَلَيْسَ مِنْ أَطْيَبِ طِيبِكُمْ ؟
«Можно ли приближать мускус к покойнику?» Он ответил: «Разве это не одни из лучших ваших благовоний?»
- Хадис 11350Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил идти позади погребальных носилокحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا قِلَابَةَ غَيْرَ مَرَّةٍ يَجْعَلُ الْجِنَازَةَ عَنْ يَمِينِهِ
«Я видел, как Абу Киляба не раз держал похоронную процессию справа от себя».
- Хадис 11450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто следует говорить человеку при несении погребальных носилок (джаназы)حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرٍ قَالَ :إِذَا حَمَلْتَ الْجِنَازَةَ فَسَبِّحْ مَا دُمْتَ تَحْمِلُهَا
«Когда несешь покойного, поминай Аллаха (тасбих), пока несешь его».
- Хадис 11451Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто следует говорить человеку при несении погребальных носилок (джаназы)حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا حَمَلَ قَالَ : بِسْمِ اللهِ ، وَيُسَبِّحُ مَا حَمَلَهُ
«Когда он нес (покойного), он говорил: “Бисмиллях”, и поминал Аллаха, пока нес его».
- Хадис 11617Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о приветствии (таслим) над погребальными носилками: сколько ихحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :صَلَّى ابْنُ سِيرِينَ فَسَلَّمَ تَسْلِيمَةً - فَأَسْمَعَ - عَلَى الْجِنَازَةِ
«Ибн Сирин совершил заупокойную молитву и произнес одно приветствие так, что мы услышали».
- Хадис 11819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто они сказали при укладывании покойного в могилуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ :إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي الْقَبْرِ فَقُلْ : بِسْمِ اللهِ ، وَإِلَى اللهِ ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Когда покойного кладут в могилу, скажи: "С именем Аллаха, к Аллаху и по сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует"».
- Хадис 12188Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который поднимает погребальные носилки — что ему говоритьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ :إِذَا حَمَلْتَ السَّرِيرَ فَقُلْ : بِسْمِ اللهِ ، وَسَبِّحْ
«Когда несешь носилки, говори: “С именем Аллаха” и прославляй Аллаха (говори “Субханаллах”)».
- Хадис 12189Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который поднимает погребальные носилки — что ему говоритьحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا حَمَلَ فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ ، وَسَبَّحَ مَا حَمَلَ
«Когда он нес (носилки), он говорил: “С именем Аллаха” и прославлял Аллаха, пока нес».
- Хадис 12699Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТот, кто умер, имея обязанность совершить итикафحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ طَاوُسٌ يَقُولُ فِي النَّذْرِ عَلَى الْمَيِّتِ : يَقْضِيهِ وَرَثَتُهُ بَيْنَهُمْ ، إِنْ كَانَ عَلَى رَجُلٍ صَوْمُ سَنَةٍ إِنْ شَاؤُوا صَامُوا : كُلُّ إِنْسَانٍ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ
«Тавус говорил относительно обета умершего: “Его наследники исполняют его между собой. Если на человеке был обет поста в течение года, то, если они пожелают, пусть каждый из них постится по три месяца”».
- Хадис 12739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТот, кто умер, имея неисполненный обетحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَاوُسٍفِي النَّذْرِ عَلَى الْمَيِّتِ ، قَالَ : يَقْضِيهِ وَرَثَتُهُ بَيْنَهُمْ ، إِنْ كَانَ عَلَى رَجُلٍ صَوْمُ سَنَةٍ ، إِنْ شَاءَ صَامَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ
«Его наследники исполняют его между собой. Если на человеке был обет поста в течение года, то, если пожелают, каждый из них постится по три месяца».
- Хадис 13210Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал паломничество в день жертвоприношенияحُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ مُبَارَكٍ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍأَنَّهُمَا زَارَا الْبَيْتَ يَوْمَ النَّحْرِ
Мне передали от Ибн аль-Мубарака, от ат-Тайми, от Абу Килябы и Джабира ибн Зайда, что они совершили обход Дома (зийара) в день жертвоприношения.
- Хадис 13292Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО клеще и вше, ползающих по находящемуся в состоянии ихрамحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَتْهُ فَقَالَتْ : إِنِّي وَجَدْتُ قَمْلَةً فَأَلْقَيْتُهَا أَوْ قَتَلْتُهَا . قَالَ : مَا الْقَمْلَةُ مِنَ الصَّيْدِ
«К Ибн Умару пришла женщина и спросила его: "Я нашла вошь и сбросила ее или убила". Он ответил: "Вошь не относится к дичи"».
- Хадис 13296Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО клеще и вше, ползающих по находящемуся в состоянии ихрамحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :عَلِقَ بِي قُرَادٌ وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَقُلْتُ لِطَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، فَقَالَ : اطْرَحْهُ ، أَبْعَدَ اللهُ الْقُرَادَ
«К моему телу прицепился клещ, когда я был в состоянии ихрама. Я сказал об этом Тальку ибн Хабибу, и он ответил: "Сбрось его, пусть Аллах удалит клещей"».
- Хадис 13404Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб истолковании слов Всевышнего: «Нет [места] сквернословию и распутству...»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, который сказал: «Передал нам Абу ‘Амр аш-Шайбани, который сказал: "Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Мас‘уд говорил: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Сквернословие в адрес верующего — это нечестие, а сражение с ним — это
- Хадис 13843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал совершение умры обязательным предписаниемحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :نُسُكَانِ لِلهِ عَلَيْكَ وَلَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِمَا بَدَأْتَ
«Это два обряда, которые ты должен совершить ради Аллаха, и нет греха в том, с какого из них ты начнешь».
- Хадис 13880Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто признавал хадж таматту и разрешал егоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :سَأَلْتُ سَعْدًا عَنِ الْمُتْعَةِ أَوْ عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا فَقَالَ : فَعَلْنَا هَذَا ، وَهَذَا كَافِرٌ بِرَبِّ الْكَعْبَةِ أَوْ بِرَبِّ الْعَرْشِ يَعْنِي مُعَاوِيَةَ
«Я спросил Са’да о мут’а (хадже таматту) или о совмещении их (умры и хаджа), на что он ответил: “Мы делали это, а тот, кто считает это запретным — неверующий в Господа Каабы, или в Господа Трона”, имея в виду Муавию».