Му’тамир передал от своего отца, который сказал: «Рассказал мне шейх от аль-Хасана ибн ‘Али, что он спросил об этом Зайда ибн Сабита, и тот разрешил это».
Асбат ибн Мухаммад передал от ат-Тайми, а тот от Абу ‘Усмана, который сказал: «Я путешествовал с Усамой ибн Зайдом и Са‘идом ибн Зайдом, и они объединяли зухр с ‘асром, а также магриб с ‘иша».
Му‘тамир передал со слов своего отца, а тот — со слов своего товарища, который передал от Са‘ида ибн Джубайра, что он сказал: «Я прочел Коран в Каабе в двух рак‘атах».
Сахль ибн Юсуф передал со слов ат-Тайми, тот — со слов Абу Салиха, а тот — со слов Абу Хурайры, который сказал: «Срединная молитва — это послеполуденная молитва (аль-‘аср)».
Сахль ибн Юсуф передал со слов ат-Тайми, тот — со слов Катады, тот — со слов Абу Айюба, а тот — со слов ‘Аиши, которая сказала: «Срединная молитва — это послеполуденная молитва (аль-‘аср)».
Яхья ибн Са‘ид со слов ат-Тайми, от Абу Миджляза, который сказал: “Он любил — или считал желательным — когда приходил в одну из этих мечетей, не уходить, пока не прочитает Коран: в Запретной мечети, мечети Медины или мечети Иерусалима”.
«Он не любил, когда украшали свитки Корана».
«Я спросил ибн Сирина о женщине, у которой менструация длится определенное количество дней, но [в этот раз] она затянулась? Он ответил: “Женщины лучше знают об этом”».
Му'тамир ибн Сулейман передал от ат-Тайми, от Абу 'Усмана, от 'Абдуллы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть азан Биляля не мешает никому из вас совершать сухур, ибо он взывает или призывает на молитву ночью, чтобы пробудить спящего из вас и верн
Яхья ибн Са'ид передал от ат-Тайми, от Ибн Сирина, который сказал: «Между сухуром человека и икаматом муэдзина проходит столько времени, сколько нужно для чтения суры «Юсуф».
Язид ибн Харун от ат-Тайми, от Абу Надра, со слов Абу Са‘ида, который сказал: «Мы совершали военные походы с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и среди нас были постящиеся и не постящиеся. Постящийся не порицал не постящегося, а не постящийся не порицал постящегося».
Сахль ибн Йусуф от ат-Тайми, от Абу Миджлаза, который сказал: «Если наступил месяц Рамадан, то не следует отправляться в путь, а если человек все же решил отправиться, то пусть завершит свой пост».
«Они смотрели на полумесяц: если видели его, то постились, а если не видели, то смотрели, что скажет их имам».
«Мне сообщил Бакр от Анаса, который сказал: "Если хочешь, восполняй Рамадан подряд, а если хочешь — по частям"».
«Аль-Хасан любил, чтобы восполнение Рамадана совершалось подряд».
Асбат ибн Мухаммад передал со слов ат-Тайми, а тот — со слов Абу Миджляза, а тот — со слов ‘Аты ибн Абдуллаха, который сказал: «Абу Зарр сказал: «Если бы я проснулся в состоянии джунуб после близости с женой, я бы постился».
Хусейн ибн ‘Али передал со слов За’иды, тот — со слов Сулеймана ат-Тайми, а тот — со слов Абу ‘Усмана, который сказал: «‘Умар сказал: “Зима — это добыча поклоняющегося”».
«Тавус считал, что сборщик закята должен сидеть [на месте], и если ему что-то дают, он берет, а если ничего не дают, он молчит».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, тот — от ат-Тайми, тот — от Абу Миджляза, а тот — от Ибн ‘Умара, что он считал предпочтительным [выдавать] финики в качестве закят аль-фитр.
Язид ибн Харун передал со слов Сулеймана ат-Тайми, а тот — от Абу ‘Усмана, а тот — от ‘Абдуллаха ибн ‘Амира, а тот — от аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама, что один человек снарядил коня на пути Аллаха, а затем увидел коня или жеребенка, которого продавали и приписывали к его коню, и ему было запрещено брат