Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, а тот от аль-Касима, что его спросили о двух ракаатах после витра, и он поклялся Аллахом, что они являются нововведением.
Му‘тамир от своего отца: «Один человек из жителей Йемена спросил ‘Ата об этих двух ракаатах, на что он ответил: “Это вы их совершаете”».
«Для меня предпочтительнее посидеть после витра и почитать [Коран], чем совершать молитву после витра».
«Передал нам Суфьян от Сулеймана ат-Тайми, а тот от Абу Миджлаза, а тот от Кайса ибн ‘Убада, который сказал: “Если ты совершил витр, а затем встал, то читай [Коран], сидя”».
Передал нам Хушайм, сказав: «Сообщил нам Сулейман ат-Тайми от Абу Миджлаза, а тот от Ибн ‘Аббаса, что он говорил: “Если человек совершил витр в начале ночи, а затем встал в конце ночи, то пусть сделает свой витр четным, совершив один ракаат, затем помолится, а затем совершит витр в конце своей молит
«Я был у него десять лет и не видел, чтобы он совершал кунут в своем витре».
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал кунут в утренней молитве лишь в течение месяца после поясного поклона, взывая против племен Ри‘ль и Закван».
«Он совершил молитву позади Усмана, и тот не совершал кунут».
«Я совершил молитву позади Ибн Умара, и он не совершал кунут ни до поясного поклона, ни после него».
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Сулейман ат-Тайми, от Абу ‘Усмана, который сказал: «Человек вошел в мечеть, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уже помолился, и он сказал: «Разве нет человека, который проявит милость к этому человеку, встанет и помолится вместе с
Му‘тамир ибн Сулейман со слов своего отца, который сказал: «До меня дошло от Анаса, что он сказал: «Мы избегали постелей перед ночной молитвой».
Мутамир от своего отца, который сказал: «Абу Килябе сказали: «Женщина с менструацией слышит азан, совершает омовение, произносит такбир и тасбих?» Он ответил: «Мы спрашивали об этом, но не нашли для этого основы».
«Мы не нашли для этого основы».
«Я видел, как Ибрахим относился к умащению мечети благовониями, и он не видел в этом ничего предосудительного».
«‘Аиша увидела, как я поминаю Аллаха с помощью камешков, и сказала: "Где же свидетели?" — имея в виду пальцы».
Му'тамир ибн Сулейман от ат-Тайми, со слов Абу Усмана: «Умар совершал молитву во время зенита солнца и удлинял первый ракят».
Ваки’ сказал: передал мне мой отец и Исраиль от Абу Исхака, от ат-Тамими, который сказал: «Я спросил Ибн Умара о молитве духа, и он ответил: «Разве у духа есть молитва?»
Му‘тамир передал от своего отца, от ‘Икримы, который сказал: «Для меня лучше сдержать это в своей чалме, а затем встать на молитву, чем сдерживать это, совершая молитву», имея в виду испражнения и мочеиспускание.
Му‘тамир передал от своего отца, от Бакра, который сказал: «Для меня лучше вылить воду (совершить омовение), совершить таяммум и помолиться, чем молиться, сдерживая испражнения или мочеиспускание».
Му’тамир слышал, как его отец рассказывал, что Зайд ибн Сабит, Хузайфа, аль-Хасан аль-Басри и ‘Ата не видели ничего плохого во влаге, которую человек чувствует во время молитвы, кроме того, что ‘Ата сказал: «Если только она не капает». Он сказал: «Са’ид ибн аль-Мусайяб сказал: «Даже если она капнет