«Пост — это три дня, милостыня — шестерым беднякам, а жертвоприношение — овца».
Хадисы передатчика
- Хадис 13950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...то искуплением будет пост...»حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :الصِّيَامُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَالصَّدَقَةُ سِتَّةُ مَسَاكِينَ ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ
- Хадис 14330Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПочему Арафа так названаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍأَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى بِإِبْرَاهِيمَ عَرَفَاتٍ ، فَقَالَ : عَرَفْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمِنْ ثَمَّ سُمِّيَتْ عَرَفَاتٍ
Передал нам Йазид ибн Харун от ат-Тайми, от Абу Миджлаза, что Джибриль привел Ибрахима к ‘Арафату и спросил: “Ты узнал ( ‘арафта)?” Он ответил: “Да”. Он сказал: “Поэтому он и назван ‘Арафатом”».
- Хадис 14918Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто приказывал обучать обрядам паломничестваحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ﴾قَالَ لَمَّا فَرَغَ مِنَ الْبَيْتِ جَاءَهُ جِبْرِيلُ فَأَرَاهُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةَ ، : ثُمَّ انْطَلَقَا إِلَى الْعَقَبَةِ فَعَرَضَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ ،
«Вот Ибрахим и Исма‘ил воздвигли основание Дома» (2:127). Он сказал: «Когда он закончил с Домом, пришел Джибриль и показал ему обход вокруг Дома, и, кажется, он сказал: "И ас-Сафу и аль-Марву". Затем они отправились к аль-‘
- Хадис 14921Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто приказывал обучать обрядам паломничестваحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ : كَانَ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَرُحِلَتْ وَارْتَحَلَ مِنْ مِنًى فَسَارَ ، قَالَ : فَإِنْ كَانَ لَأَعْجَبُنَا إِلَيْهِ أَسْفَهَنَا ، رَجُلٌ كَانَ يُحَدِّثُهُ عَنِ النِّسَاءِ وَيُضْحِكُهُ ، قَالَ : فَلَمَّا صَلَّى الْعَصْرَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ فَجَعَلَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ - أَوْ قَالَ : يَمُدُّ - قَالَ : وَلَا أَدْرِي لَعَلَّهُ قَدْ قَالَ : دُونَ أُذُنَيْهِ ، وَجَعَلَ يَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ ، اللهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ ، اللهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، اللَّهُمَّ اهْدِنِي بِالْهُدَى وَقِنِي بِالتَّقْوَى وَاغْفِرْ لِي فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى ، ثُمَّ يَرُدُّ يَدَيْهِ فَيَسْكُتُ كَقَدْرِ مَا كَانَ إِنْسَانٌ قَارِئًا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَلَمْ يَزَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ حَتَّى أَفَاضَ . 2 - قَالَ : فَكَانَ سَيْرُهُ إِذَا رَأَى سَعَةً الْعَنَقَ ، وَإِذَا رَأَى مَضِيقًا أَمْسَكَ ، وَإِذَا أَتَى جَبَلًا مِنْ تِلْكَ الْجِبَالِ وَقَفَ عِنْدَ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهَا كَقَدْرِ مَا أَقُولُ أَوْ يَقُولُ الْقَائِلُ : وَقَفَتْ يَدَاهَا وَلَمْ تَقِفْ رِجْلَاهَا ، [قَالَ] ثُمَّ نَزَلَ مَنْزِلَهُ بِالطَّرِيقِ ، فَانْطَلَقَ وَاتَّبَعْتُهُ فَقُلْتُ : لَعَلَّهُ يَفْعَلُ شَيْئًا مِنَ السُّنَّةِ ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَذْهَبُ حَيْثُ تَعْلَمُ ، فَجَاءَ فَتَوَضَّأَ عَلَى رِسْلِهِ ثُمَّ رَكِبَ ، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى أَتَى جَمْعًا ، فَأَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ انْفَتَلَ إِلَيْنَا فَقَالَ : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ، وَلَمْ يَتَجَوَّزْ بَيْنَهُمَا بِشَيْءٍ . 3 - قُلْتُ : وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِقَامَةٌ إِلَّا قَوْلُهُ : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ، أَوْ قَالَ : أَذَانٌ إِلَّا ذَاكَ ؟ قَالَ : لَا . 4 - ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، لَمْ يَتَطَوَّعْ أَوْ قَالَ : لَمْ يَتَجَوَّزْ بَيْنَهُمَا بِشَيْءٍ ، ثُمَّ دَعَا بِطَعَامٍ فَقَالَ : مَنْ كَانَ يَسْمَعُ صَوْتَنَا فَلْيَأْتِنَا ، قَالَ : كَأَنَّهُ يَرَى أَنَّ ذَاكَ كَذَاكَ يَنْبَغِي . ثُمَّ بَاتُوا ثُمَّ صَلَّى بِنَا الصُّبْحَ بِسَوَادٍ وَلَيْسَ فِي السَّمَاءِ نَجْمٌ أَعْرِفُهُ إِلَّا أَرَاهُ ، وَقَرَأَ بِـ عَبَسَ وَتَوَلَّى وَلَمْ يَقْنُتْ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَلَا بَعْدَهُ ، ثُمَّ وَقَفَ فَذَكَرَ مِنْ دُعَائِهِ فِي هَذَا الْمَوْقِفِ كَمَا فَعَلَ فِي مَوْقِفِهِ بِالْأَمْسِ ، ثُمَّ أَفَاضَ : سَيْرُهُ إِذَا رَأَى سَعَةً الْعَنَقُ ، وَإِذَا رَأَى مَضِيقًا أَمْسَكَ . 5 - قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَخْبَرَنِيأَنَّ الْوَادِيَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنًى الَّذِي يُدْعَى مُحَسِّرًا يُوضَعُ . 6 - فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ رَكَضَ بِرِجْلِهِ ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُوضِعَ فَأَعْيَتْهُ رَاحِلَتُهُ فَأَوْضَعْتُهُ ، فَرَمَى الْجَمْرَةَ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ رَمَى الْجَمْرَةَ قَالَ : أَحْسَبُهُ قَالَ
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляййа от ат-Тайми, со слов Абу Миджляза, который сказал: «Я был вместе с Ибн ‘Умаром. Когда взошло солнце, он приказал приготовить свою верблюдицу, на неё навьючили поклажу, и он отправился в путь из Мины. Он сказал: “Больше всего нас удивлял в нём наш самый легкомысленный
- Хадис 15181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, который чешет головуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَحُكُّ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَتَفَطَّنْتُ فَإِذَا هُوَ يَحُكُّهُ بِأَنَامِلِهِ
«Я видел, как Ибн ‘Умар чесал голову, будучи в состоянии ихрама, и я присмотрелся: он чесал её подушечками пальцев».
- Хадис 15320Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто при бросании камешков произносил «Аллаху акбар» с каждым брошенным камешкомحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍأَنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَعْطَى إِبْرَاهِيمَ سَبْعَ حَصَيَاتٍ ثُمَّ انْطَلَقَا إِلَى الْعَقَبَةِ فَعَرَضَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ ، فَقَالَ لَهُ : ارْمِ ، قَالَ : فَرَمَيَا وَكَبَّرَا مَعَ كُلِّ رَمْيَةٍ حَتَّى أَفَلَ الشَّيْطَانُ ، ثُمَّ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الْجَمْرَتَيْنِ الْأُخْ
«Бросай!». И они бросали, произнося такбир при каждом броске, пока шайтан не отступил. Затем он сделал то же самое
- Хадис 15419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО желательности для человека, вошедшего в Мекку, не выходить оттуда, пока он не прочтет весь Коранحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنِ التَّمِيمِيِّ [١]عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :كَانَ يُحِبُّ أَوْ يَسْتَحِبُّ إِذَا قَدِمَ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ أَنْ لَا يَخْرُجَ حَتَّى يَقْرَأَ الْقُرْآنَ : بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
«Он любил или считал желательным, чтобы, прибыв в одну из этих мечетей, человек не выходил из нее, пока не прочтет Коран: в Запретной мечети, мечети Медины и мечети Иерусалима».
- Хадис 15428Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о добровольной молитве между двумя молитвами в Муздалифеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَانَ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَأَتَى جَمْعًا فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ، وَلَمْ يَتَجَوَّزْ بَيْنَهُمَا
«Он был с Ибн ‘Умаром, когда тот пришел в Муздалифу и совершил молитву магриб, затем повернулся к нам и сказал: “Молитва объединяет”, и не совершал между ними (дополнительных) молитв».
- Хадис 15653Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным совершение умры в месяце мухаррамحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ التَّيْمِيِّ قَالَسُئِلَ طَاوُسٌ عَنْ عُمْرَةِ الْمُحَرَّمِ ؟ فَقَالَ : لَا وَرَبِّ هَذِهِ ، مَا أَدْرِي مَا هِيَ
«Тавуса спросили об ‘умре в Мухарраме, и он ответил: “Нет, клянусь Господом этого (Дома), я не знаю, что это такое”».
- Хадис 15892Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб ускорении движения в долине Мухассирحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ
Передал нам Ибн ‘Улайя от ат-Тайми, от Абу Миджлаза, от Ибн ‘Аббаса, что он ускорил движение в долине Мухассир.
- Хадис 15972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто разрешил поститься в дни Ташрикаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَرْمِي الْجِمَارَ وَهُوَ صَائِمٌ
«Я видел, как ибн ‘Аббас бросал камешки в джамараты, будучи постящимся».
- Хадис 16181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :قُلْتُ لِلْحَسَنِ : جَارِيَةٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ - يَعْنِي لَيْسَ لَهَا مَوْلًى - خَطَبَهَا رَجُلٌ ، أَيُزَوِّجُهَا رَجُلٌ مِنْ جِيرَانِهَا ؟ قَالَ : تَأْتِي الْأَمِيرَ قَالَ : فَإِنَّهَا أَضْعَفُ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : فَتُكَلِّمُ رَجُلًا يُكَلِّمُ لَهَا الْأَمِيرَ ، قَالَ : فَإِنَّهَا أَضْعَفُ م
«Я спросил аль-Хасана: «Девушка из числа простых людей — то есть у нее нет покровителя — ее посватался мужчина. Может ли ее выдать замуж кто-то из ее соседей?» Он ответил: «Пусть придет к правителю». Я сказал: «Но она слабее этого (ей трудно это с
- Хадис 16257Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, чей опекун отказывается выдать ее замужحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَشْجَعِيِّأَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ شُرَيْحًا مَعَهَا أُمُّهَا وَعَمُّهَا ، فَأَرَادَتِ الْأُمُّ رَجُلًا ، وَأَرَادَ الْعَمُّ رَجُلًا ، فَخَيَّرَهَا شُرَيْحٌ ، فَاخْتَارَتِ الَّذِي اخْتَارَتْ أُمُّهَا ، فَقَالَ شُرَيْحٌ لِلْعَمِّ : تَأْذَنُ ؟ قَالَ : لَا ، وَاللهِ لَا آذَنُ ، قَالَ : " أَتَأْذَنُ قَبْلَ أَنْ لَا
Передал нам Иса ибн Юнус от Сулеймана ат-Тайми, от Абу Джа‘фара аль-Ашджа‘и, что одна женщина пришла к Шурайху вместе со своей матерью и дядей. Мать хотела выдать её за одного человека, а дядя — за другого. Шурайх предоставил ей выбор, и она выбрала того, кого выбрала её мать. Шурайх сказал дяде: „Т
- Хадис 16585Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который желает ребенка от дочери прелюбодеяния и вступает с ней в связь против её волиحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ [بْنُ سُلَيْمَانَ ] [١]عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَيَّارٍ مَوْلًى لِمُعَاوِيَةَ قَالَ :أَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِنْتَ زِنْيَةٍ ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لَا ، أُمَّهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَزَوَّجَهَا
Передал нам Му’тамир от своего отца, от Сайяра, вольноотпущенника Му’авии, который сказал: «Один человек хотел жениться на девушке, рожденной от прелюбодеяния, и спросил об этом одного из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Тот ответил: "Нет, ее мать мне милее, ч
- Хадис 16841Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍأَنَّ خَبَّابًا كَانَ يَعْزِلُ عَنْ سَرَارِيهِ
Передал нам Ибн Улайя от ат-Тайми, от Яхьи ибн Аббада, что Хаббаб практиковал 'азль со своими наложницами.
- Хадис 17077Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о вхождении к женщинам в задний проход и о том, что об этом передается из порицанияحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ [قَالَ : حَدَّثَنَا] [١]الصَّلْتُ بْنُ بَهْرَامٍ [قَالَ : حَدَّثَنَا] [٢]عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ أَوْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ قَالَ : نَادَى عَلِيٌّ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ :سَلُونِي سَلُونِي ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَتُؤْتَى النِّسَاءُ فِي أَدْبَارِهِنَّ ؟ فَقَالَ : سَفَلْتَ سَفَّلَ اللهُ بِكَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ : ﴿أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ ﴾الْآيَةَ
«Али воззвал с минбара и сказал: «Спрашивайте меня, спрашивайте меня!». Один человек спросил: «Можно ли вступать в половую близость с женщинами через
- Хадис 17145Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Но не давайте им тайных обещаний...»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :الزِّنَى
«Это прелюбодеяние».
- Хадис 17159Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И целомудренные женщины из числа уверовавших...»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ أَنَسٍ :﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ ﴾قَالَ : ذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ
«...и замужних женщин...» — он сказал: «Это женщины, имеющие мужей».
- Хадис 17257Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачный узел»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :هُوَ الزَّوْجُ
«Это муж».
- Хадис 17567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который смотрит на волосы своей матери и вычесывает ихحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُوَرِّقٍ أَنَّهُكَانَ يُفَلِّي أُمَّهُ
Передал нам Му’тамир, от своего отца, от Муваррика, что он искал вшей у своей матери.