Передал нам Абу Дауд от Хаммада ибн Саламы, от Яхьи ибн Саида, что двое пьяных, один из которых убил другого, и Муавия казнил его.
Хадисы передатчика
- Хадис 29021Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПередания об убийстве, совершенном в состоянии опьяненияحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ سَكْرَانَيْنِ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، قَالَ : فَقَتَلَهُ مُعَاوِيَةُ
- Хадис 29144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет хадда в отношении невольницы женыحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا حَدَّ عَلَيْهِ
«На нем нет наказания (хадд)».
- Хадис 29265Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вероломстве и том, что полагается за негоحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ أَبِي حُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِفِي غُلَامٍ كَانَ مَعَ قَوْمٍ فِي السُّوقِ ، فَسَرَقَ بَعْضَ مَتَاعِهِمْ ، فَقَالَ : هُوَ خَائِنٌ ، وَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ
«Он предатель, и нет за это отсечения руки».
- Хадис 29422Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве прелюбодеяния: каково оноحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ أَبِي خَلْدَةَ قَالَ :لَقِيَنِي سَعِيدُ بْنُ أَرْطَبَانَ - عَمُّ ابْنِ عَوْنٍ - فَقَالَ : أَتُرِيدُ أَنْ تَأْتِيَ أَبَا الْعَالِيَةِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَقُلْ لَهُ : شَهِدَ الْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَلَى امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ أَنَّهُمَا زَنَيَا ، وَأَقَرَّتِ الْمَرْأَةُ ، وَأَنْكَرَ الرَّج
«Встретил меня Са‘ид ибн Артабан — дядя Ибн ‘Ауна — и сказал: «Хочешь пойти к Абу аль-‘Алии?». Я ответил: «Да». Он сказал: «Скажи ему: «Аль-Хасан, Ибн Сирин и Сабит аль-Бунани засвидетельствовали против женщины и мужчины, что они соверши
- Хадис 29582Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о колдуне: как с ним поступают?حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ [١]يَحْيَىأَنَّ عَامِلَ عُمَانَ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي سَاحِرَةٍ أَخَذَهَا ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : إِنِ اعْتَرَفَتْ أَوْ قَامَتْ عَلَيْهَا الْبَيِّنَةُ فَاقْتُلْهَا
«Если она признается или против нее будет представлено доказательство, то казни ее».
- Хадис 29603Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, отступившей от ислама: что с ней делаютحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي حُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِفِي الْمَرْأَةِ تَرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ قَالَ : لَا تُقْتَلُ ، تُحْبَسُ
«Он сказал: "Ее не казнят, ее заключают в тюрьму"».
- Хадис 29638Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщинах: как их следует битьحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :تُضْرَبُ النِّسَاءُ ضَرْبًا دُونَ ضَرْبٍ ، وَسَوْطًا دُونَ سَوْطٍ ، وَتُتَّقَى وُجُوهُهُنَّ ، وَلَا يُمَدَّدْنَ وَلَا يُجَرَّدْنَ
«Женщин бьют не так, как мужчин, и плетью не так, как мужчин. Их лица берегут, их не растягивают (при наказании) и не раздевают».
- Хадис 29649Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаказание и убийство пьяногоحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ سَكْرَانَيْنِ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ : فَقَتَلَهُ مُعَاوِيَةُ
Передал нам Абу Дауд ат-Тайалиси от Хаммада ибн Саламы, от Яхьи ибн Са‘ида, что двое пьяных, один из которых убил другого, были судимы Му‘авией, и он казнил убийцу.
- Хадис 30261Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что на холмах ас-Сафа и аль-Марва нет определенного времени для мольбыحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ الْعَلَاءِ قَالَ :شَهِدْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ يَقُولُ : لَا أَعْلَمُ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ دُعَاءً مُؤَقَّتًا
«Я был свидетелем того, как Икрима ибн Халид говорил: "Я не знаю, чтобы на ас-Сафе и аль-Марве было какое-то определенное дуа"».
- Хадис 30280Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО возвышении голоса при мольбе (дуа)حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ :الذِّكْرُ الْخَفِيُّ الَّذِي لَا يَكْتُبُهُ الْحَفَظَةُ يُضَاعَفُ عَلَى مَا سِوَاهُ مِنَ الذِّكْرِ سَبْعِينَ ضِعْفًا
«Скрытое поминание, которое не записывают ангелы-хранители, превосходит любое другое поминание в семьдесят раз».
- Хадис 30489Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о самых любимых словах для Аллахаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو دَاوُدَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ هِلَالٍ ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَفْضَلُ الْكَلَامِ أَرْبَعٌ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، لَا عَلَيْكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ
Передал нам Ваки‘ и Абу Дауд от Суфьяна, от Салямы ибн Кухайля, от Хиляля, от Самуры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучшие слова — четыре: Субханаллах, Альхамдулиллях, Ля иляха илляллах, Аллаху Акбар. Тебе не навредит, с каких из них ты начнешь”
- Хадис 30542Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПередания об арабской грамматике и синтаксисе в Коранеحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ :سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ نَقْطِ الْمَصَاحِفِ ؟ فَقَالَ : أَخَافُ أَنْ تَزِيدُوا فِي الْحُرُوفِ أَوْ تَنْقُصُوا مِنْهَا
«Я спросил Мухаммада о расстановке огласовок (точек) в свитках Корана, и он ответил: “Я боюсь, что вы добавите в буквы то, чего нет, или убавите из них”».
- Хадис 30605Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех стихах Корана, которые толкуются поэзиейحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ قَالَ :كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا سُئِلَ عَنِ الشَّيْءِ مِنَ الْقُرْآنِ أَنْشَدَ أَشْعَارًا مِنْ أَشْعَارِهِمْ
«Я слышал, как ‘Икрима говорил: “Когда Ибн ‘Аббаса спрашивали о чем-то из Корана, он приводил в доказательство их (арабов) стихи”».
- Хадис 30940Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО проставлении огласовок (точек) в свитках Коранаحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ :سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ نَقْطِ الْمَصَاحِفِ ؟ فَقَالَ : إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَزِيدُوا فِي الْحُرُوفِ أَوْ يَنْقُصُوا
«Я спросил Мухаммада о расстановке точек в мусхафах (кодексах Корана), и он ответил: «Я боюсь, что они добавят в буквы или убавят [из них]».
- Хадис 31331Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ : خَطَبَنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فَقَالَ :إِنَّا قَدِ ابْتُلِينَا بِمَا قَدْ تَرَوْنَ ، فَمَا أَمَرْنَاكُمْ بِأَمْرٍ لِلهِ فِيهِ طَاعَةٌ فَلَنَا عَلَيْكُمْ فِيهِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ ، وَمَا أَمَرْنَاكُمْ لَيْسَ لِلهِ فِيهِ طَاعَةٌ ، فَلَيْسَ لَنَا عَلَيْكُمْ فِيهِ طَاعَةٌ وَلَا نِعْمَةُ عَيْنٍ
Передал нам Абу Дауд ат-Таялиси от аль-Мусанны ибн Са’ида, от Абу Суфьяна, который сказал: «Ибн аз-Зубайр обратился к нам с проповедью и сказал: “Мы были испытаны тем, что вы видите. В том, что мы приказываем вам из того, в чем есть повиновение Аллаху, у нас есть право на ваше слушание и повиновение
- Хадис 31398Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который сказал сыновьям такого-то: «Пусть это будет дано богатым»حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يَقُولُ : لِبَنِي فُلَانٍ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : هُوَ لِغَنِيِّهِمْ وَفَقِيرِهِمْ ، وَذَكَرِهِمْ وَأُنْثَاهُمْ
«Это принадлежит как богатым из них, так и бедным, как мужчинам, так и женщинам».
- Хадис 31463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным указывать в завещании: «Если со мной что-то случится до того, как я изменю свое завещание...»حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :أَوْصَيْتُ بِضْعَ عَشْرَةَ مَرَّةً أُوَقِّتُ وَقْتًا ، إِذَا جَاءَ الْوَقْتُ كُنْتُ بِالْخِيَارِ
«Я делал завещание более десяти раз, устанавливая срок: когда наступит время, я буду иметь право выбора».
- Хадис 31498Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек делает завещание и говорит: «Засвидетельствуйте то, что в нем содержится»حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تَجُوزُ وَصِيَّةُ الصَّبِيِّ فِي مَالِهِ فِي الثُّلُثِ فَمَا دُونَهُ
«Завещание ребенка относительно его имущества действительно в пределах одной трети и менее».
- Хадис 31510Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что завещание несовершеннолетнего недействительно, пока он не достигнет совершеннолетияحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنِ الْمُسْتَمِرِّ بْنِ الرَّيَّانِ قَالَ :حَضَرْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ ، وَقَالَ لَهُ زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى - وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْقَضَاءِ - : إِنَّهُ رُفِعَ إِلَيَّ غُلَامٌ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ الْأَوْلِيَاءُ ، فَرَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ ذَلِكَ ، ثُمَّ يُؤَدَّى الْغُلَامُ حَتَّى يَشِبَّ ا
Передал нам Абу Дауд со слов аль-Мустамира ибн ар-Райяна, который сказал: «Я присутствовал при Джабире ибн Зейде в соборной мечети, и Зурара ибн Ауфа — а он в тот день был судьей — сказал ему: "Ко мне привели мальчика, который освободил своего раба, но опекуны не согласились с этим. Я посчитал прави
- Хадис 31642Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отдает предпочтение одним своим детям перед другимиحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ مُسَمِّعِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُهُ
Передал нам Абу Дауд от Мусамми’а ибн Сабита, от Икримы, что он порицал это.