Хадисы передатчика

Найдено: 5 519

Хадис 25120Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о тех, кто разрешал ношение одежды из меха хаз
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمَّارٌ قَالَ :
رَأَيْتُ عَلَى أَبِي قَتَادَةَ مِطْرَفَ خَزٍّ ، وَرَأَيْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ مِطْرَفَ خَزٍّ ، وَرَأَيْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مَا لَا أُحْصِي
«Сообщил мне ‘Аммар: “Я видел на Абу Катаде накидку из хазза, видел на Абу Хурайре накидку из хазза, а на Ибн ‘Аббасе я видел столько [одежды из хазза], что не сосчитать”».
Хадис 25396Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О шерсти павшего животного (майтивы)
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
فِي الرِّيشِ وَالْعَقِبِ وَالصُّوفِ وَالْعِظَامِ مِنَ الْمَيْتَةِ ، قَالَ : إِذَا غُسِلَ فَهُوَ طَهُورُهُ
«Если они вымыты, то это их очищение».
Хадис 25790Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Об использовании свиной шерсти для сшивания кожаных носков (хуффов)
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ شَيْخٍ [مِنْ أَهْلِ وَاسِطٍ] [١]قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عِيَاضٍ عَنْ شَعَرِ الْخِنْزِيرِ يُوضَعُ عَلَى جُرْحِ الدَّابَّةِ ، فَكَرِهَهُ
«Я спросил Абу Ияда о свиной щетине, которую накладывают на рану животного, и он выразил неприязнь к этому».
Хадис 26055Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Что говорили о запрете порочить человека и злословить о нем (гиба)
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ :
لَوْ رَأَيْتَ أَقْطَعَ فَذَكَرْتَهُ فَقُلْتَ : الْأَقْطَعُ : كَانَتْ غِيبَةً ، قَالَ : فَذَكَرْتُهُ لِأَبِي إِسْحَاقَ فَقَالَ : صَدَقَ
«Если бы ты увидел человека без руки и упомянул его, сказав: “Однорукий”, — это было бы гыйбой». Он сказал: «Я упомянул об этом Абу Исхаку, и он сказал: “Он прав”».
Хадис 26571Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Дозволение на поэзию
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ مَالِكٍ الْيَرْبُوعِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ :
كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ ، أَنْشَدَ أَشْعَارًا مِنْ أَشْعَارِهِمْ
«Я слышал, как ‘Икрима говорил: “Когда Ибн ‘Аббаса спрашивали о чем-то из Корана, он приводил в доказательство их стихи”».
Хадис 26647Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О приобретении знаний и обучении им
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
26647 26648 26527 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، مِثْلَهُ . إِنَّ الرَّجُلَ لَا يُولَدُ عَالِمًا وَإِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ
«Человек не рождается ученым, знание приобретается только через обучение».
Хадис 27203Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О человеке, который приносит извинения другому за то, что дошло до него
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :
كُنْتُ أَمْشِي مَعَ الْحَكَمِ فَرَأَيْنَا أَبَا مَعْشَرٍ فَقَالَ الْحَكَمُ : إِنَّ هَذَا قَدْ بَلَغَهُ عَنِّي شَيْءٌ أَنِّي قُلْتُهُ ، وَلَا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا قُلْتُهُ ، قَالَ : فَلَمَّا جَاءَ أَبُو مَعْشَرٍ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ الْحَكَمُ وَقَالَ : قَدْ حَلَفْتُ لِشُعْبَةَ أَن
«Я шёл с аль-Хакамом, и мы увидели Абу Ма‘шара. Аль-Хакам сказал: «До него дошло, что я якобы сказал что-то, но клянусь Аллахом, кроме Которого нет иного бога, я этого не говорил». Он сказал: «Когда пришёл Абу Ма‘шар, аль-Хакам извинился пере
Хадис 27325Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О ранении, обнажающем кость (мудыхи): каков размер компенсации за него
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
«За рану мудиха полагается пять верблюдов».
Хадис 27677Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Сломанная рука или нога, которая затем заживает
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ أَبِي حُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِ
فِي رَجُلٍ كُسِرَتْ يَدُهُ قَالَ : يُعَوَّضُ مِنْ يَدِهِ ، قَالَ : وَقَالَ مُحَمَّدٌ : قَالَ شُرَيْحٌ : يُعْطَى أَجْرَ الطَّبِيبِ
«Ему полагается компенсация за его руку». Он сказал: «Мухаммад сказал: Шурайх сказал: "Ему оплачивается труд врача"».
Хадис 27795Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О зубах раба и возмещении за их повреждение (дийя)
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي حُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِ
فِي حُرٍّ أَصَابَ مِنْ عَبْدٍ شَيْئًا ، قَالَ : يَرُدُّ عَلَى مَوْلَاهُ مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهِ
«Он возмещает его господину то, на сколько уменьшилась его стоимость».
Хадис 28197Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Человек душить человека
حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :
هُوَ خَطَأٌ
«Это ошибка».
Хадис 28447Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Человек, бросивший огонь и сжегший дом людей
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :
سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ رَجُلٍ أَحْرَقَ دَارًا ، فَأَحْرَقَ فِيهَا قَوْمًا ، قَالَا : لَا يُقْتَلُ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который поджег дом, и в нем сгорели люди. Они ответили: “Он не подлежит убийству”».
Хадис 28609Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек прибывает под защитой (аман), а мусульманин убивает его
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي حُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِ
فِي قَوْمٍ لَقُوا الْعَدُوَّ فَاسْتَأْجَلُوهُمْ خَمْسَةَ أَيَّامٍ ، فَقُتِلَ بَيْنَهُمْ قَتِيلٌ ، قَالَ : عَلَى الْمُسْلِمِينَ دِيَتُهُ
«На мусульманах лежит выкуп за него».
Хадис 28649Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек заключает мировое соглашение о выплате дии, после чего убийца совершает убийство
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ وُهَيْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ
فِي رَجُلٍ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَعَفَا عَنْهُ ، ثُمَّ رَاحَ فَقَتَلَهُ ، قَالَ الْحَسَنُ : لَا يُقْتَلُ
«Аль-Хасан сказал: “Его не казнят”».
Хадис 28682Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемов
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :
لَا تُقْطَعُ الْخَمْسُ إِلَّا فِي خَمْسٍ
«Руку не отсекают, кроме как за пять (дирхамов)».
Хадис 28816Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О рабе, оклеветавшем свободного: сколько ударов ему наносят
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ
«Его подвергают сорока ударам».
Хадис 28821Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что раба наказывают восьмидесятью ударами за ложное обвинение в прелюбодеянии (каззаф)
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :
يُضْرَبُ ثَمَانِينَ
«Его подвергают восьмидесяти ударам».
Хадис 28845Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О женщине, обвиненной в прелюбодеянии, после того как она уже была замужем
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ
فِي امْرَأَةٍ مُلِكَتْ مَرَّةً ثُمَّ قُذِفَتْ ، قَالَ : لَا يُجْلَدُ قَاذِفُهَا
«Её обвинителя не подвергают порке».
Хадис 28960Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который обвиняет другого в ложном поступке (фари): каково постановление об этом
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى فِي التَّعْرِيضِ حَدًّا
Передал нам Абу Дауд от Зам‘и, от Ибн Тавуса, от его отца, что он не считал, что за намеки (на прелюбодеяние) полагается хадд.
Хадис 28968Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О тех, кто считал иносказание (та‘рид) наказуемым
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
فِيهِ الْحَدُّ
«В этом (намеке) есть хадд».