Сулейман ибн Фейруз аш-Шейбани→Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди

Передали нам Хасан бин ар-Раби и Мухаммад бин Абдуллах бин Нумейр, сказавшие: передал нам Абдуллах бин Идрис от аш-Шайбани, от аш-Шааби, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву у могилы после того, как [покойный] был похоронен, и вознес над ней четыре такбира.

И передал нам это Абу Крейб: передал нам Ибн Идрис: сообщил нам Абу Исхак Аш-Шайбани и Лайс бин Аби Сулейм от Аш‘аса бин Абу Ша‘са с их иснадом, но не упомянули добавку Джарира и Ибн Мусхира. (И) передал нам Мухаммад бин Аль-Мусанна и Ибн Башшар, сказавшие: передал нам Мухаммад бин Джа‘фар. (И) пере

«Я слышал от Абу Исхака со слов аш-Ша‘би, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо свежей могилы, они выстроились рядами вокруг нее, и он совершил над ней четыре такбира».

Передал нам Ибрахим, от Ибн Идриса, от аш-Шайбани, от аль-Хакама, от аш-Шаммус: Что ее отец умер, и Али выделил ей половину, а его вольноотпущенникам — половину.

Передал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Хадрами, передал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумейр; (и по другому пути) передал нам Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба, передал нам мой дядя Абу Бакр, они оба сказали: передал нам ‘Абдаллах ибн Идрис, от аш-Шайбани, от ‘Абдаллаха ибн Абу аль-Джа‘да, от ‘Абда

«‘Умар сказал: “Если мне приведут человека, который совершил это” — то есть вступил в половой акт, но не изверг семя и не совершил омовение — “то я подвергну его суровому наказанию”».

Передал нам Абдулла ибн Идрис от аш-Шайбани, от Абдуль-Азиза ибн Руфай‘а, который сказал: «Последними словами в азане Абу Махзуры — а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поручил ему азан в Мекке, и это был его последний азан — были: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Л

«Последними словами в азане Биляля были: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах”».

«Когда закончишь ташаххуд, взывай с мольбой о своей Последней жизни и о своей земной жизни, о чем пожелаешь».

«Когда у девушки случается поллюция (ихтилям), на неё возлагается то же, что возложено на её мать», имея в виду покрытие тела.

Ибн Идрис, от аш-Шайбани, от Абана ибн Салиха, от Муслима ибн Саида, который сказал: «Ибн Мас’уда спросили о кровопускании для постящегося, и он ответил: “В этом нет ничего плохого”».

Абдулла ибн Идрис передал от аш-Шайбани, от вольноотпущенницы Саламы бинт Хузайфы, от дочери Хузайфы, которая сказала: «Хузайфа запрещал поститься в день, относительно которого есть сомнения».

Передал нам Ибн Идрис, от аш-Шайбани, от его матери, от Бахрийи бинт Хани, которая сказала: «Я вышла замуж за аль-Ка‘ка‘а ибн Шаура, и он спросил меня, пообещав мне золото из драгоценностей при условии, что он проведет со мной ночь. Он провел ночь, и я поставила перед ним сосуд с благовониями (халук

«Доказательство лежит на стороне тех, кто требует махр — на опекунах женщины, а на стороне семьи мужа — доказательство того, что он был выплачен».

«‘Абдуллах ибн Шаддад засвидетельствовал перед ‘Урвой ибн аль-Мугирой, что ‘Умар считал это одним разводом, и он имеет больше прав на неё».

«Грудное вскармливание ребенка — из его доли [наследства]».

«Шурайх не возлагал ответственности за одолженную вещь и вещь, отданную на хранение, пока его не приказал об этом Зияд». Он сказал: «Я спросил его: "А как он это делал?"». Он ответил: «Он продолжал возлагать ответственность за них до с

«Он возвращает его, и доход (от раба) остается ему».

«Он считал, что его следует продать для выплаты кредиторам».

«‘Умар возложил на Анаса ответственность за четыре тысячи, которые были у него в мударабе».