«Я видел, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб объединил магриб и иша в Джам‘е».
«Я совершил с ‘Абдуллахом [ибн Мас‘удом] магриб в Джам‘е с азаном и икамой, затем нам принесли ужин, мы поужинали, а затем он совершил с нами иша с азаном и икамой».
«‘Али и ‘Абдуллах [ибн Мас‘уд] были единогласны в том, что каждая молитва объединяется с азаном и икамой».
Передал нам Абу аль-Ахвас от Симака, от Халида ибн ‘Ар‘ары, от ‘Али, что Ибрахим сказал своему сыну: “Принеси мне камень”. Он сказал: “Он ушел, а затем вернулся, и он (камень) уже был установлен. Он спросил: “Откуда это?” Он ответил: “Мне принес его Тот, Кто не полагается на твою постройку; мне прин
«Ибн ‘Аббас сказал: "Кто совершил хадж и принёс жертвенное животное, тот вернулся к своей семье с хаджем и умрой"».
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил тальбию для них обоих вместе: “Ляббайка би-хаджжатин ва умратин ма’ан” (Вот я перед Тобой с хаджем и умрой вместе)».
«Не совершай таваф вокруг Дома, кроме как будучи в состоянии омовения».
Передал нам Абу аль-Ахвас со слов Тарика, который сказал: «Моя жена совершила таваф и совершила два ракаата молитвы, а затем у неё начались месячные до того, как она совершила са’и между Сафой и Марвой. Я велел ей совершить са’и между Сафой и Марвой. Одна женщина услышала, как я велел ей это, и сказ
«Абдулла сказал: «Две молитвы не объединяются нигде, кроме как в Арафате: зухр и аср».
Передал нам Абуль-Ахвас Саллям ибн Сулейм от Лайса, от Абдуррахмана ибн Сабита, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто умрет, не совершив хадж ислама, при отсутствии препятствующей болезни, явной нужды или несправедливого правителя, пусть умирает в каком угодно с
Передал нам Джарир и Абуль-Ахвас от Абдуль-Азиза ибн Руфайя, от Абдуллы ибн Абу Катады, который сказал: «Абу Катада был среди группы людей в ихраме, а сам Абу Катада не был в ихраме. Его спутники увидели дикого осла, но не указали на него, пока он сам его не увидел. Он выхватил у одного из них кнут
Передал нам Абу аль-Ахвас от Симака, от Икримы, который сказал: «Марван ибн аль-Хакам спросил Ибн Аббаса, когда мы были в долине аль-Азрак: “Если человек в состоянии ихрама убьет дичь, не имея возможности найти замену среди домашнего скота?” Ибн Аббас ответил: “Его стоимость должна быть принесена в
«У ‘Ата спросили: “Может ли человек в ихраме делать кровопускание?”. Он ответил: “Да, это делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но пусть он не сбривает волосы”».
Передал нам Абу аль-Ахвас от Лайса, от ‘Ата, Тавуса и Муджахида, что они не видели ничего плохого в том, чтобы человек пил, совершая обход вокруг Дома (Каабы).
«Вам было приказано в Писании совершать четыре вещи: совершение молитвы, выплата закята, совершение хаджа и ‘умры».
«У аль-Асвада была верховая верблюдица, и когда он подходил к месту стоянки и хотел сесть верхом, он говорил: “О Аллах, хадж, если он будет облегчен, а если нет, то умра, если она будет облегчена”, а затем вступал в ихрам для хаджа».
«Они не ставили условий и не считали условие в этом чем-то значимым».
Передал нам Саллям Абу аль-Ахвас от Зайда ибн Джубайра, который сказал: «Один человек спросил Ибн ‘Умара: “Каких животных может убить паломник (мухрим)?” Он ответил: “Одна из жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, рассказала мне со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и пр
«Я проходил мимо змей, будучи в состоянии ихрама, и убил их палкой, которая была у меня. Когда я пришел к ‘Умару, я спросил его об их убийстве, и он сказал: “Убивай их, ибо они — враги”».
«Если у паломника воспалились глаза, пусть подводит их сурьмой, но не подводит тем, в чем есть благовония».