Оценки передатчиков: Суфьян ибн Уейна
سفيان بن عيينة
- Ибрахим ибн Майсара ат-Таифиум. 132
Суфьян сказал: «Ибн Майсара был знатоком фикха (факих), одним из самых правдивых и надёжных людей».
وقال سفيان : كان ابن ميسرة فقيها ، ومن أصدق الناس وأوثقهم - Ибрахим ибн Майсара ат-Таифиум. 132
Аль-Хумайди сказал: «Сказал мне Суфьян: "Твои глаза не видели подобного ему"».
قال الحميدي : قال لي سفيان : لم تر عيناك مثله - Джабир аль-Джу‘фиум. 132
И сказал Абу Дауд ат-Таялиси: я слышал, как Ваки‘ говорил: «Я не видел никого более осторожного в хадисах от Джабира, и Мансура». Сообщил мне Рух ибн аль-Фарадж в том, что он написал мне, сказавший: я слышал, как Ахмад бин Салих упомянул Джабира и сказал: «Поистине, его хадисы мне нравятся, и я не знаю никого, кто оставил бы запись от него, кроме одного лишь Джарира, в то время как все остальные увеличили [число переданных] от него хадисов: Шу‘ба и Суфьян — имамы этого дела. Ибн ‘Уейна записывал от него и слышал от него речи, из-за чего оставил запись от него, но затем вернулся после этого и стал записывать»
وقال أبو داود الطيالسي : سمعت وكيعا يقول : ما رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر ولا منصور . أخبرني روح بن الفرج فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن صالح ذكر جابرا فقال : إن حديثه ليعجبني ، ما أعلم ترك الكتابة عنه إلا جرير وحده ، وكلهم أكثر من حديثه : شعبة وسفيان إماما هذا الأمر ، وكان ابن عيينة كتب عنه وسمع منه كلاما فترك الكتابة عنه ، ثم رجع بعد ذلك فكتب - Садака ибн Ясар аль-Джазариум. 132
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Садака ибн Йасар из числа «абна’» (сыновей персов), вольноотпущенник некоторых жителей Мекки, умер в начале правления Бану ‘Аббас. Сказал Суфьян ибн ‘Уйайна: «Я сказал ему: «Они полагают, что вы хариджиты». Он ответил: «Я был одним из них, но Аллах исцелил меня». Сказал: «Он был родом из Джазиры, и он был надёжным (сика), передававшим мало хадисов».
وقال محمد بن سعد : صدقة بن يسار من الأبناء ، مولى لبعض أهل مكة ، توفي في أول خلافة بني العباس قال سفيان بن عيينة : قلت له : يزعمون أنكم خوارج قال : كنت منهم ، غير أن الله عافاني ، قال : وكان أصله من الجزيرة ، وكان ثقة قليل الحديث - Сафван ибн Сулайм аль-Курашиум. 132
‘Али ибн аль-Мадини передал от Суфьяна: «Рассказал мне Сафван ибн Сулейм, и он был надёжным (сика)».
وقال علي ابن المديني ، عن سفيان : حدثني صفوان بن سليم ، وكان ثقة - Салим ибн Абу Умайя ат-Теймиум. 133
Сказал аль-Джунди: «Спросили Ибн ‘Уйайну о Салиме Абу ан-Надре, и он сказал: «Он был надёжным (сика), и он описывал его как обладателя достоинств, разума и поклонения»».
وقال الجندي : سئل ابن عيينة عن سالم أبي النضر فقال : كان ثقة ، وكان يصفه بالفضل والعقل والعبادة - Язид ибн Язид ибн Джабир аль-Аздиум. 134
И ‘Абдуль-Хамид бин Махмуд бин Халид ас-Сульями передал со слов Суфьяна бин Мухаммада: «Я слышал, как Ибн ‘Уейна говорил: "Язид бин Язид бин Джабир — надёжный (сика), разумный, хафиз из числа жителей Шама, и я не знаю никого, кто заменил бы Макхуля в Шаме, кроме того, что упомянул Ибн Джурайдж о Сулаймане бин Мусе"».
وقال عبد الحميد بن محمود بن خالد السلمي ، عن سفيان بن محمد : سمعت ابن عيينة يقول : يزيد بن يزيد بن جابر ثقة ، عاقل ، حافظ من أهل الشام ، لا أعلم مكحولا خلف بالشام مثله إلا ما ذكره بن جريج من سليمان بن موسى . - Язид ибн Язид ибн Джабир аль-Аздиум. 134
И со слов Ибн ‘Уейны передано: «Язид был надёжным (сика), знающим, хафизом. Я не знаю никого, кто заменил бы Макхуля, кроме того, что упомянул Ибн Джурайдж о Сулаймане бин Мусе»
وعن ابن عيينة قال : كان يزيد ثقة عالما حافظا لا أعلم مكحولا خلف مثله إلا ما ذكره ابن جريج عن سليمان بن موسى - Мансур ибн Абдуррахман ибн Тальха аль-Хаджибиум. 138
Сказал аль-Асрам: «Спросили Ахмада о нем, и он отозвался о нем с наилучшей похвалой, сказав: «Ибн ‘Уейна хвалил его»».
قال الأثرم : سئل عنه أحمد فأحسن الثناء عليه ، وقال : كان ابن عيينة يثني عليه - Мансур ибн Абдуррахман ибн Тальха аль-Хаджибиум. 138
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али ибн Абу Тахир в том, что он написал мне: «Передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказав: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили о Мансуре ибн ‘Абдуррахмане аль-Хаджиби, и он отозвался о нем с наилучшей похвалой, сказав: «Суфьян ибн ‘Уейна хвалил его»»».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يسأل عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي فأحسن الثناء عليه ، وقال : كان سفيان بن عيينة يثني عليه - Умар ибн ‘Амир аль-Ахвальум. 139
В «Тарих аль-Басра» Ибн Абу Хайсамы: «Сказал Ибн ‘Уейна: «‘Умар ибн ‘Амир был из числа людей знания, но у него не было того знания о судействе (када)»».
وفي " تاريخ البصرة " لابن أبي خيثمة : قال ابن عيينة : كان عمر بن عامر من أهل العلم ولم يكن له ذلك العلم بالقضاء - Халаф ибн Хаушабум. 140
Восхвалял его Суфьян бин ‘Уйейна.
أثنى عليه سفيان بن عيينة - Халаф ибн Хаушабум. 140
Восхвалял его Суфьян бин ‘Уйейна.
أثنى عليه سفيان بن عيينة . - Халаф ибн Хаушабум. 140
Сказал аль-Бухари: «Восхвалял его Ибн ‘Уйейна».
قال البخاري : أثنى عليه ابن عيينة . - Халаф ибн Хаушабум. 140
Ибн ‘Уйейна отзывался о нём наилучшим образом.
وكان ابن عيينة يحسن الثناء عليه - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал аль-Бухари: «Ибн ‘Уяйна сказал: «‘Абд аль-Карим был более запоминающим (хафиз), чем он»».
وقال البخاري : قال ابن عيينة : كان عبد الكريم أحفظ منه - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал Ибн ‘Уяйна: «‘Абд аль-Карим был более запоминающим (хафиз), чем он».
وقال ابن عيينة : كان عبد الكريم أحفظ منه - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал Ибн ‘Уяйна: «Ибн ‘Абд аль-Карим был более запоминающим (хафиз), чем он».
قال ابن عيينة : كان ابن عبد الكريم أحفظ منه - Аббас ибн Абдуллах аль-Хашимиум. 140
Сказал Суфьян ибн ‘Уйейна: «Был праведным человеком»
وقال سفيان بن عيينة : كان رجلا صالحا - Аббас ибн Абдуллах аль-Хашимиум. 140
Сказал Ибн ‘Уйейна: «Был праведным человеком»
وقال ابن عيينة : كان رجلا صالحا - ‘Умара ибн Газияум. 140
И когда упомянул его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль», он сказал: «Сказал Ибн ‘Уейна: «Я сидел с ним столько-то раз и ничего не запомнил от него»
ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " قال : قال ابن عيينة : جالسته كم من مرة فلم أحفظ عنه شيئا - Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзумиум. 140
Сказал аль-Хумайди от Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Рассказал нам Муса ибн Аби ‘Аиша, и он был из числа надёжных (сикат)».
وقال الحميدي عن سفيان بن عيينة ، حدثنا موسى بن أبي عائشة ، وكان من الثقات - Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзумиум. 140
Сказал аль-Хумайди от Ибн ‘Уйайны: «Рассказал нам Муса ибн Аби ‘Аиша, и он был из числа надёжных (сикат)».
وقال الحميدي عن ابن عيينة : حدثنا موسى بن أبي عائشة ، وكان من الثقات . - Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзумиум. 140
Передал ‘Абд ар-Рахман от Абу Зур‘и от аль-Хумайди от Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Рассказал нам Муса ибн Аби ‘Аиша, и он был из числа надёжных (сикат)».
نا عبد الرحمن ، نا أبو زرعة ، نا الحميدي ، نا سفيان [ يعني ] ابن عيينة قال : نا موسى بن أبي عائشة ، وكان من الثقات - аль-‘Ала ибн Абу аль-‘Аббас ад-Дилиум. 140
И восхвалял его Суфьян ибн ‘Уейна.
وأثنى عليه سفيان بن عيينة - Рух ибн аль-Касим аль-‘Анбариум. 141
Сказал Абу аль-Фатх Наср ибн аль-Мугира со слов Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Я не видел никого, кто искал бы хадисы в пожилом возрасте и был бы более запоминающим, чем Рух ибн аль-Касим».
وقال أبو الفتح نصر بن المغيرة، عن سفيان بن عيينة : لم أر أحدا طلب الحديث وهو مسن أحفظ من روح بن القاسم - Рух ибн аль-Касим аль-‘Анбариум. 141
Сказал Ибн ‘Уйайна: «Я не видел никого, кто искал бы хадисы в пожилом возрасте и был бы более запоминающим, чем он».
وقال ابن عيينة : لم أر أحدا طلب الحديث وهو مسن أحفظ منه - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Ат-Тирмизи передал от Суфьяна ибн ‘Уйайны, что он сказал: «Мы считали Сухайля ибн Аби Салиха твёрдым (сабт) в хадисах».
حكى الترمذي ، عن سفيان بن عيينة قال : كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث . - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Сказал ибн ‘Уйайна: «Мы считали Сухайля твёрдым в хадисах».
قال ابن عيينة : كنا نعد سهيلا ثبتا في الحديث - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Передал аль-Хусайн ибн Юсуф аль-Фарибари, передал Абу ‘Иса ат-Тирмизи, передал аль-Хасан аль-Хульвани, передал ‘Али ибн аль-Мадини, сказав: «Сказал Суфьян ибн ‘Уйайна: «Мы считали Сухайля ибн Аби Салиха твёрдым в хадисах».
أنا الحسين بن يوسف الفربري ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا الحسن الحلواني ، حدثنا علي بن المديني قال : قال سفيان بن عيينة : كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Сказал Суфьян ибн ‘Уйайна: «Мы считали его твёрдым в хадисах».
وقال سفيان بن عيينة : كنا نعده ثبتا في الحديث - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Его куня — Абу ‘Усман, что является более правильным. Он был одним из правоведов Медины, вокруг которых вращалось вынесение фетв. Он скончался в конце правления Абуль-‘Аббаса, незадолго до 142 года. Ибн ‘Уйейна, аш-Шафи‘и и Ахмад ибн Ханбал не были довольны его мнением (рай), потому что многое из него обнаруживалось противоречащим иснадам достоверных хадисов, так как он не уделял достаточного внимания хадису. Ибн Шихаб разоблачил его в этом, а Абу аз-Зинад враждовал с ним и был более знающим в хадисе, чем он, хотя Раби‘а был более богобоязненным, чем Абу аз-Зинад. Малик же отдавал ему предпочтение, возвышал его и хвалил за фикх и достоинство, несмотря на то, что он был из тех, кто удалился от его кружка из-за его чрезмерного увлечения рак‘ом».
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : كنيته أبو عثمان أصح ، وكان أحد فقهاء المدينة الذين كانت الفتيا تدور عليهم ، وتوفي آخر خلافة أبي العباس ، وقبل سنة اثنتين وأربعين ومائة ، وكان ابن عيينة والشافعي وأحمد بن حنبل لا يرضون عنه رأيه ؛ لأن كثيرا منه يوجد له بخلاف المسند صحيح ؛ لأنه لم يتسع في الحديث ، وقد فضحه فيها ابن شهاب ، وكان أبو الزناد معاديا له ، وكان أعلم منه بالحديث ، وكان ربيعة أورع من أبي الزناد ، وكان مالك يفضله ويرفع به ، ويثني عليه في الفقه والفضل ، على أنه ممن اعتزل حلقته لإغراقه في الرأي . - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
И сказал Ибн аль-Мадини: «Сказал Ибн ‘Уйейна: сказал Раби‘а: «Приравнивайте жителей Ирака к людям Писания: не верьте им и не считайте их лжецами». И он говорил: «Нет упрека чтецу Корана за ошибку в огласовках или искажение текста». И он говорил некоторым из тех, кто выносил здесь фетвы: «Они больше заслуживают тюрьмы, чем воры». И он сказал: «Раби‘а был правоведом жителей Медины, застал сподвижников и выдающихся таби‘инов, и к нему на собрания садились знатные люди».
وقال ابن المديني : قال ابن عيينة قال ربيعة : أقيموا أهل العراق مقام أهل الكتاب ، لا تصدقوهم ولا تكذبوهم . وكان يقول : لا لوم على قارئ في لحن ولا تصحيف . وكان يقول : لبعض من يفتي ها هنا هم أحق بالسجن من السراق . قال : وكان ربيعة فقيه أهل المدينة ، أدرك الصحابة وجلة التابعين ، وكان يجلس إليه وجوه الناس . - Мутарриф ибн Тарифум. 143
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Рассказал нам Суфьян, сказав: рассказал нам Мутраф, и он был надёжным (сика)».
وقال علي بن المديني : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا مطرف ، وكان ثقة - Мутарриф ибн Тарифум. 143
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Рассказал нам Суфьян, рассказал нам Мутраф, и он был надёжным (сика)».
وقال علي ابن المديني : حدثنا سفيان ، حدثنا مطرف ، وكان ثقة - Мутарриф ибн Тарифум. 143
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, передал нам ‘Али ибн ‘Абдуллах — то есть Ибн аль-Мадини — передал нам Суфьян, передал нам Мутраф, и он был надёжным (сика).
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن منصور الرمادي . نا علي بن عبد الله - يعني ابن المديني - نا سفيان ، نا مطرف ، وكان ثقة - Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
И аз-Зухли сказал: передал нам ‘Али, то есть ибн аль-Мадини: я слышал, как Суфьян говорил: «Исма‘ил был хранителем знания, обладая набожностью и правдивостью»
وقال الذهلي : حدثنا علي هو ابن المديني سمعت سفيان قال : كان إسماعيل حافظا للعلم مع ورع وصدق - Исма‘ил ибн Абу Халидум. 148
И сказал Ибн ‘Уйейна: «Он раньше начал искать хадисы и лучше запоминал их, чем аль-А‘маш».
وقال ابن عيينة : كان أقدم طلبا ، وأحفظ للحديث من الأعمش - Исма‘ил ибн Абу Халидум. 148
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Музаккар слышал, как ‘Атик ибн Мухаммад слышал, как Суфьян ибн ‘Уйейна говорил: «Исма‘ил ибн Абу Халид раньше начал искать хадисы и лучше запоминал их, чем аль-А‘маш»».
وقال الحاكم أبو عبد الله : سمعت أبا علي المذكر سمعت عتيق بن محمد سمعت سفيان بن عيينة يقول : كان إسماعيل بن أبي خالد أقدم طلبا وأحفظ للحديث من الأعمش . - Исма‘ил ибн Абу Халидум. 148
И упомянул хафиз Абу Бакр аль-Багдади в книге «Аль-Кифайа фи усуль ар-ривайа»: «Сказал Суфьян: «Исма‘ил ибн Абу Халид говорил: «Рассказал нам аль-Муставрид, брат бану Фихр» — допуская в этом грамматическую ошибку, а я говорю: «брат» (аху)»».
وذكر الحافظ أبو بكر البغدادي في كتاب « الكفاية في أصول الرواية » : قال سفيان : كان إسماعيل بن أبي خالد يقول : ثنا المستورد أخي بني فهر يلحن فيه ، فأقول أنا : أخو . - Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148
Со слов Ну‘айма ибн Хаммада, от Суфьяна ибн ‘Уейны: «Хишам был самым знающим из людей хадисами аль-Хасана».
وعن نعيم بن حماد ، عن سفيان بن عيينة : كان هشام أعلم الناس بحديث الحسن - Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148
И сказал Ну‘айм ибн Хаммад: «Я слышал, как Ибн ‘Уейна говорил: «Хишам совершил великое дело своей передачей от аль-Хасана». Ну‘айма спросили: «Почему?» Он ответил: «Потому что он был маленьким»». Сказал Ну‘айм: «Сказал Ибн ‘Уейна: «И Хишам был самым знающим из людей хадисом аль-Хасана»».
وقال نعيم بن حماد : سمعت ابن عيينة يقول : لقد أتى هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن ، قيل لنعيم : لم ؟ قال : إنه كان صغيرا . قال نعيم : قال ابن عيينة : وكان هشام أعلم الناس بحديث الحسن - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Я слышал, как Ибн ‘Уйейна говорил: «Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Аджлан, и он был надёжным (сика)»»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا محمد بن عجلان ، وكان ثقة . - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я слышал, как Ибн ‘Уйейна говорил: «Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Аджлан, и он был надёжным (сика)». И также сказал: «Я спросил моего отца о Мухаммаде ибн ‘Аджлане и Мусе ибн ‘Укбе, и он ответил: «Оба они надёжны (сика), и как же они близки друг к другу»»
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا محمد بن عجلان ، وكان ثقة . وقال أيضا : سألت أبي عن محمد بن عجلان ، وموسى بن عقبة ، فقال : جميعا ثقة ، وما أقربهما . - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
И сказал Ибн ‘Уйейна: «Он был надёжным (сика) и знающим»
وقال ابن عيينة : كان ثقة عالما . - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
Нам рассказал ‘Абдуррахман, от ‘Абдуллаха ибн Ахмада [ибн Мухаммада] ибн Ханбала в том, что он написал мне: «Сообщил мне мой отец, сказав: «Я слышал, как Ибн ‘Уйейна говорил: «Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Аджлан, и он был надёжным (сика)»»
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : حدثني أبي قال : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا محمد بن عجلان وكان ثقة - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
Нам рассказал ‘Абдуррахман, от ‘Абдуллаха ибн Ахмада [ибн Мухаммада] ибн Ханбала в том, что он написал мне: «Я спросил моего отца о Мухаммаде ибн ‘Аджлане и Мусе ибн ‘Укбе: кто из них тебе более любим? Он ответил: «Оба они надёжны (сика), как же они близки. Ибн ‘Уйейна восхвалял Мухаммада ибн ‘Аджлана»»
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن محمد بن عجلان ، وموسى بن عقبة أيهما أعجب إليك ؟ فقال : جميعا ثقة ما أقربهما كان ابن عيينة يثني على محمد بن عجلان - Айюб ибн ‘Аизум. 150
И когда Ибн Шахин упомянул его среди «ас-Сикат», он сказал: «Нам рассказал ‘Абдуррахман ибн Мухаммад аз-Зухри, нам рассказал Исма‘ил ибн Исхак, нам рассказал ‘Али ибн аль-Мадини, который сказал: нам рассказал Суфьян, нам рассказал Айюб ибн ‘Аиз ат-Таи, и он был надёжным (сика)»
ولما ذكره ابن شاهين في جملة « الثقات » قال : ثنا عبد الرحمن بن محمد الزهري ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن المديني قال : ثنا سفيان ، ثنا أيوب بن عائذ الطائي وكان ثقة - Зияд ибн Са‘д аль-Хурасаниум. 150
На‘им ибн Хаммад передал от Суфьяна ибн ‘Уйейны: «Его происхождение — хорасанец, он поселился в Медине и был знатоком хадисов аз-Зухри».
قال نعيم بن حماد ، عن سفيان بن عيينة : كان أصله خراسانيا، سكن المدينة، وكان عالما بحديث الزهري . - Зияд ибн Са‘д аль-Хурасаниум. 150
Абу ‘Убайд аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Передал нам Хамза ибн Са‘ид от Ибн ‘Уйейны, который сказал: «Зияд ибн Са‘д был самым прочным (асбат) из сподвижников аз-Зухри».
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود : حدثنا حمزة بن سعيد، عن ابن عيينة، قال : كان زياد بن سعد أثبت أصحاب الزهري