Абд ар-Раззак со слов ас-Саури и Ибн Уйайны, от Закарии, от аш-Ша‘би передал: «Если к разводу принудили разбойники, то это не развод, а если принудил правитель, то он действителен».
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Аджляна, от Ибн Кусайта, от Саида бн аль-Мусайяба: что некий человек совершил зихар в отношении своей жены и сошелся с ней до того, как совершил искупление, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему совершить одно искупление.
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Аджляна, от Икримы, от Ибн Аббаса: что он не считал зихар до брака чем-то значимым, и развод до брака также не считал чем-то значимым.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и Ибн ‘Уйайны, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Ан-Ну‘ман совершил ила’ в отношении своей жены, а он сидел у Ибн Мас‘уда, и тот ударил его по бедру, сказав: „Когда пройдут четыре месяца, признай один развод“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйейны, Абу аз-Зинада и аль-Касима ибн Мухаммада передал, что мужчина обычно воздерживался от своей жены в течение года, а затем приходил к Аише, и она читала ему (аят): «Для тех, которые клянутся воздержаться от своих жен...» — до конца аята, и призывала его убояться Аллах
Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйейны, Мис‘ара, Хабиба ибн Аби Сабита и Тавуса передал, что Усман ибн Аффан сказал: «Муж, совершивший иля, задерживается по истечении четырех месяцев: либо он возобновляет отношения, либо дает развод».
Абд ар-Раззак от Малика, Ма‘мара, Ибн Уйейны, от Аюба и Сулеймана ибн Ясара передал, что Марван «заставил дать ответ мужчину, поклявшегося воздержаться от своей жены, по истечении шести месяцев».
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны со слов Исма‘иля от аш-Ша‘би передал: «Я видел женщину, которая препиралась со своим мужем перед Шурайхом. Она сказала ему: «Дай мне развод, а тебе достанется то, что тебе причитается [из имущества]», и он развелся с ней. Она сказала: «Нет, клянусь Аллахом, пока ты не повт
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Амра бин Динара, от ‘Икримы — полагаю, что от Ибн Аббаса — передал: «Все, что разрешено имуществом, не является разводом».
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Амра бин Динара со слов Тавуса передал: Ибрахим бин Са‘д спросил Ибн Аббаса о человеке, который дал своей жене два развода, после чего она совершила с ним хуль. Может ли он снова жениться на ней? Он ответил: «Да, Аллах упомянул развод в начале аята и в его конце, а хул
Абд ар-Раззак от Абу Уйайны, от Амр б. Динара: Я слышал, как Икрима говорил: «Развод после выкупа (хуль‘) не имеет никакой силы».
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Абд аль-Карима, от Ибрахима, от Масрука, который сказал: «Если женщина соблюдает период ожидания, а семя мужчины находится в ее матме, то она отсчитывает период ожидания от него и не отсчитывает от другого, и он может жениться на ней, а другой не может, и на нее распр
Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйейны, от того, кто слышал, как Муджахид говорил относительно слов Аллаха: «Если они по доброй воле откажутся от чего-либо из этого»: «Даже до самой смерти».
Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйейны, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: Пусть он берет с нее вплоть до ее шейных украшений (‘итафайха).
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Яхьи бин Са‘ида, от аль-Касима бин Мухаммада: двое мужчин отдали право распоряжения своими женами в их собственные руки, однако те вернули это право обратно мужчинам, и люди не сочли это за что-либо.
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Абу аз-Зинада, от аль-Касима бин Мухаммада, от Зайда бин Сабита: сказавшего относительно мужчины, который предоставил своей жене право распоряжаться ее делом, и она развелась с собой трижды: «Это один [развод]».
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Амру бин Динара, от Абу аш-Ша‘сы, который сказал: «Если мужчина предоставил право своей жене, то решением является то, что она скажет в своем собрании. Если же они разошлись, а она ничего не сказала, то нет у нее никакого права».
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Яхьи бин Са‘ида, от аль-Касима бин Мухаммада: что ‘Аиша выдала замуж дочь Абдуррахмана бин Абу Бакра за Мунзира без свидетелей. Пришел Абдуррахман и сказал: «О рабы Аллаха, неужели дела моих дочерей решаются за моей спиной?!» Тогда ‘Аиша велела Мунзиру передать это д
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Исма‘ила, от аш-Ша‘би, от Масрука, передавшего подобное: «Я бы не возражал предоставить своей жене право выбора сто раз, и всякий раз она выбрала бы меня».
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Исма‘ила, от аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предоставил право выбора своим жёнам, и разве это было разводом?»