Оценки передатчиков: Суфьян ас-Саури
سفيان الثوري
- Джабир аль-Джу‘фиум. 132
И охарактеризовали его ас-Саури, аль-‘Иджли и Ибн Са‘д как занимающегося тадлисом
ووصفه الثوري والعجلي وابن سعد بالتدليس - Джабир аль-Джу‘фиум. 132
И то, что мы передали из этого хадиса, возвращается исключительно к Джабиру ибн Язиду аль-Джу‘фи в безусловном виде, без упоминания о том, что он слышал его от ‘Амира аш-Ша‘би; а то, что не было из хадисов Джабира с упоминанием того, что он слышал его от того, кто передает его от него, и то, что указывает на это — не является сильным у тех, кто склоняется к нему, так что же говорить о тех, кто отворачивается от него? Это потому, что я слышал, как Фахд ибн Сулейман говорил: я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: Суфьян сказал: «Все, в чем Джабир сказал тебе: "Я слышал", "Мне передал" или "Мне сообщил" — держись за это обеими руками, а во всем остальном есть то, что в нем есть».
فكان ما روينا من هذا الحديث إنما يرجع إلى جابر بن يزيد الجعفي مطلقا لا يذكر سماع له إياه ، عن عامر الشعبي ، وما لم يكن من حديث جابر مذكورا فيه سماعه إياه ممن يحدث به عنه ، وما يدل على ذلك فليس بالقوي عند من يميل إليه ، فكيف عند من ينحرف عنه ، وذلك أني سمعت فهد بن سليمان يقول : سمعت أبا نعيم يقول : قال سفيان : كل ما قال لك فيه جابر : سمعت أو حدثني أو أخبرني فاشدد به يديك ، وما كان سوى ذلك ففيه ما فيه . - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам ибн Башир ибн Сулейман от Ваки‘а: «Суфьян считал достоверным тафсир Ибн Аби Наджиха».
قال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان ، عن وكيع : كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح . - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Сказал Ваки‘: «Суфьян считал достоверным тафсир Ибн Аби Наджиха».
قال وكيع : كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам ‘Абд аль-Малик ибн Аби ‘Абд ар-Рахман аль-Мукри, рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам ибн Бишр, рассказал нам Ваки‘, сказав: «Суфьян считал достоверным тафсир Ибн Аби Наджиха».
نا عبد الرحمن ، ثنا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقرئ ، نا عبد الرحمن [ يعني ] ابن الحكم بن بشر ، نا وكيع قال : كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Харб ибн Исма‘иль от Ахмада ибн Ханбаля: «Суфьян называл Абу аз-Зинада «повелителем правоверных в хадисах».
وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Харб от Ахмада: «Суфьян называл его «повелителем правоверных». Он сказал: «И он выше аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахмана, Сухайля ибн Аби Салиха и Мухаммада ибн ‘Амра».
وقال حرب ، عن أحمد : كان سفيان يسميه أمير المؤمنين . قال : وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن ، وسهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Ибн Ваддах: «Абу аз-Зинад работал на них, его били и держали в заключении семь лет. Малик намеревался отбросить его и отбросить аз-Зухри». И сказали ас-Саури: «Ты сидел с ним?», он ответил: «Я не видел правителя (амира) кроме него».
وقال ابن وضاح : أبو الزناد قد عمل لهم وضرب وحبس سبع سنين وقد كان مالك هم بطرحه وطرح الزهري وقيل للثوري : جالسته فقال : ما رأيت أميرا غيره - Абу аз-Зинадум. 132
Передал нам Ибн Хаммад, передал Салих, передал нам ‘Али, я слышал, как Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: «Я спросил Суфьяна ас-Саури: «Ты сидел с Абу аз-Зинадом?». Он ответил: «Я не видел в Медине правителя (амира) кроме него».
ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، حدثنا علي سمعت سفيان بن عيينة قال : قلت لسفيان الثوري : جالست أبا الزناد ؟ قال : ما رأيت بالمدينة أميرا غيره . - Абу аз-Зинадум. 132
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Харб ибн Исма‘иль аль-Кирмани в том, что он написал мне, сказав: сказал Абу ‘Абдаллах (т.е. Ахмад ибн Ханбаль): «Суфьян называл Абу аз-Зинада «повелителем правоверных в хадисах». Ахмад сказал: «И он выше аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахмана, выше Сухайля ибн Аби Салиха и выше Мухаммада ибн ‘Амра».
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل [ الكرماني ] فيما كتب إلي ، قال : قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - كان [ سفيان ] يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث ، قال أحمد : وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن ، وفوق سهيل بن أبي صالح ، وفوق محمد بن عمرو - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
И ‘Абдурраззак передал от ибн ‘Уйайны: Сказал мне Суфьян ас-Саури: «Я видел Мансура, ‘Абдуль-Карима аль-Джазари, Айюба ас-Сихтияни и ‘Амру ибн Динара — это те выдающиеся светила, в которых нет сомнений».
وقال عبد الرزاق ، عن ابن عيينة : قال لي سفيان الثوري : رأيت منصورا ، وعبد الكريم الجزري ، وأيوب السختياني ، وعمرو بن دينار هؤلاء الأعين الذين لا شك فيهم - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
И Бишр ибн аль-Муфаддаль сказал: «Я встретил Суфьяна ас-Саури в Мекке, и он сказал: „Не оставил я после себя в Куфе более надёжного в передаче хадисов, чем Мансур ибн аль-Му‘тамир“».
وقال بشر بن المفضل : لقيت سفيان الثوري بمكة ، فقال : ما خلفت بعدي بالكوفة آمن على الحديث من منصور بن المعتمر - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
И Мухаммад ибн Исхак аль-Лу‘лу‘и сказал: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: Сказал Суфьян: „Когда доходит дело до обмена знаниями (музакара), мы обращаемся ко всем подряд, а когда дело доходит до тщательной проверки (тахсиль), мы обращаемся к Мансуру ибн аль-Му‘тамиру“».
وقال محمد بن إسحاق اللؤلؤي : سمعت وكيعا يقول : قال سفيان : إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل ، وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور بن المعتمر - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
И Мухаммад ибн Сахль ибн ‘Аскар сказал: «Я слышал, как ‘Абдурраззак говорил: Суфьян однажды передал хадис от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха, и сказал: „Это — благородство поверх кафедр“».
وقال محمد بن سهل بن عسكر : سمعت عبد الرزاق يقول : حدث سفيان يوما بحديث عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، فقال : هذا الشرف على الكراسي - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
И ‘Абдурраззак передал от ибн ‘Уйайны: Сказал мне ас-Саури: «Я видел Мансура, ‘Абдуль-Карима аль-Джазари, Айюба и ‘Амру ибн Динара — это те выдающиеся светила, в которых нет сомнений».
وقال عبد الرزاق عن ابن عيينة : قال لي الثوري : رأيت منصورا وعبد الكريم الجزري ، وأيوب ، وعمرو بن دينار ، هؤلاء الأعين الذين لا يشك فيهم - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
И Бишр ибн аль-Муфаддаль сказал: «Я встретил ас-Саури в Мекке, и он сказал: „Нет никого в Куфе более надёжного в хадисах, чем Мансур“».
وقال بشر بن المفضل : لقيت الثوري بمكة فقال : ما بالكوفة آمن على الحديث من منصور - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
И Ваки‘ передал от Суфьяна: «Когда приходит музакара, мы идём ко всем, а когда приходит тахсиль, мы идём к Мансуру».
وقال وكيع عن سفيان : إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل ، وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
И ‘Абдурраззак сказал: Суфьян передал от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха, и сказал: «Это — благородство поверх кафедр».
وقال عبد الرزاق : حدث سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ، فقال : هذا الشرف على الكراسي - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
В книге «Тарих аль-Мунтакали»: Сказал ас-Саури: «Если бы ты увидел Мансура совершающим молитву, ты бы подумал, что он сейчас умрет. Не было в его время в Куфе человека точнее его. Он был принужден к исполнению обязанностей судьи (кади) в Куфе на два месяца. Когда перед ним садились двое тяжущихся, он говорил: „О вы двое, поистине, вы судитесь передо мной в том, о чём у меня нет знания, разойдитесь“. И его освободили от должности судьи. Его хадисы были едиными, подобно цельному сосуду (аль-кадах), в передачах от него не было расхождений. Он был ревностно поклоняющимся, превосходным, усердным в богослужении». И сказал Суфьян: «Бывало, я видел его молящимся, и ребра его содрогались от плача».
وفي تاريخ المنتجالي : قال الثوري : لو رأيت منصورا يصلي لقلت أنه يموت الساعة ، ولم يكن في زمانه بالكوفة أثبت منه ، وولي قضاء الكوفة شهرين ، أكره عليه ، فكان إذا جلس الخصمان بين يديه قال : يا هذان ، إنكما تختصمان إلي في شيء لا علم لي به ، انصرفا . فأعفي من القضاء . وكان حديثه واحدا كالقدح لا تختلف عنه الرواية ، وكان عابدا فاضلا مجتهدا ، وقال سفيان : ربما رأيته يصلي وأضلاعه تختلف من البكاء - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
И Мухаммад ибн аль-Хусаин сказал: «Я спросил Яхью: „Кто является наиболее авторитетным среди жителей Куфы в эпоху ас-Саури, когда он записывал хадисы?“ Он ответил: „Передают от ас-Саури, что когда он прибыл паломником, ему сказали: „Кого ты оставил в Куфе?“ На что он ответил: „Я не оставил никого, кто был бы надежнее в передаче хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем Мансур ибн аль-Му‘тамир““». Яхья сказал: «И это исходит от Суфьяна в силу того, что он знал о Мансуре, видел в его поступках, прекрасной передаче и осторожности. А ведь в Куфе были и другие надёжные люди, от которых писал ас-Саури».
وقال محمد بن الحسين : قلت ليحيى : من المقدم من أهل الكوفة في عصر الثوري إذ كان يكتب الحديث ؟ فقال : حكي عن الثوري أنه لما قدم حاجا قيل له : من خلفت بالكوفة ؟ فقال : ما خلفت أحدا آمن على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من منصور بن المعتمر . قال يحيى : وإنما هذا من سفيان على ما تبينه من منصور وشاهده من فعله وحسن نقله وتوقيه ، وقد كان بالكوفة قوم ثقات كتب عنهم الثوري . - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хусинджани, нам мой брат ‘Абдуллах ибн аль-Хасан, нам ‘Абдурраззак от ибн ‘Уйайны, который сказал: Сказал мне Суфьян ас-Саури: «Я видел Мансура, ‘Абдуль-Карима аль-Джазари, Айюба ас-Сихтияни и ‘Амру ибн Динара? Это те выдающиеся светила, в которых нет сомнений».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني أنا أخي عبد الله بن الحسن ، نا عبد الرزاق عن ابن عيينة قال : قال لي سفيان الثوري : رأيت منصورا ، وعبد الكريم الجزري ، وأيوب السختياني ، وعمرو بن دينار ؟ هؤلاء الأعين الذين لا شك فيهم - Мансур ибн аль-Му‘тамирум. 133
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, нам аль-Мусанна ибн Му‘аз, нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, который сказал: «Я встретил Суфьяна ас-Саури в Мекке, и он сказал: „Не оставил я после себя в Куфе более надёжного в хадисах, чем Мансур ибн аль-Му‘тамир“».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا المثنى بن معاذ ، نا بشر بن المفضل قال : لقيت سفيان الثوري بمكة فقال : ما خلفت بعدي بالكوفة آمن على الحديث من منصور بن المعتمر - Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбтиум. 136
И сказал Ибн Абу Хатим: передал нам Салих бин Ахмад, передал нам ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «Ат-Саури восхищался силой памяти ‘Абдуль-Малика»». Салих сказал: «И я спросил отца: «Это ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр?» Он ответил: «Да»». Сказал Ибн Абу Хатим: «И я упомянул об этом отцу, на что он сказал: «Это ошибка (вахам), поистине, это ‘Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман, а ‘Абдуль-Малик ибн ‘Умайр не описывался силой памяти»»
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا صالح بن أحمد ، حدثنا علي ابن المديني : سمعت ابن مهدي يقول : كان الثوري يعجب من حفظ عبد الملك . قال صالح : فقلت لأبي : هو عبد الملك بن عمير ؟ قال : نعم . قال ابن أبي حاتم : فذكرت ذلك لأبي ، فقال : هذا وهم ، إنما هو عبد الملك بن أبي سليمان ، وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ - Сувайр ибн Абу Фахита — вольноотпущенник Умм Ханиум. 140
Сказал ‘Амр бин ‘Али: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от него, а Суфьян передавал от него».
قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه . - Сувайр ибн Абу Фахита — вольноотпущенник Умм Ханиум. 140
И сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Абу Сафван ас-Сакафи от своего отца: Суфьян ас-Саури сказал: «Сувайр был одной из опор лжи».
وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن أبيه : قال سفيان الثوري : كان ثوير من أركان الكذب . - Сувайр ибн Абу Фахита — вольноотпущенник Умм Ханиум. 140
И сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Абу Сафван ас-Сакафи от своего отца: Суфьян ас-Саури сказал: «Сувайр был одной из опор лжи».
وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن أبيه : قال سفيان الثوري : كان ثوير من أركان الكذب - Сувайр ибн Абу Фахита — вольноотпущенник Умм Ханиум. 140
И когда Абу аль-‘Араб упомянул его в «Джумля ад-ду‘афа», он сказал: Абу Хафс сказал: «Суфьян передавал от него».
ولما ذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء" قال : قال أبو حفص : كان سفيان يحدث عنه - Сувайр ибн Абу Фахита — вольноотпущенник Умм Ханиум. 140
И в книге аль-Аджури сказано: Абу Дауд сказал: Суфьян передавал хадисы от Сувайра. И передал нам Ибн Абу Сафван, передал нам мой отец, я слышал, как Суфьян говорил: «Сувайр укрепил столпы лжи».
وفي كتاب الآجري : قال أبو داود : حدث سفيان عن ثوير وثنا ابن أبي صفوان ثنا أبي سمعت سفيان يقول : ثوير شيد أركان الكذب - Сувайр ибн Абу Фахита — вольноотпущенник Умм Ханиум. 140
Сообщил нам Ахмад бин аль-Хусайн ас-Суфи, передал нам Ибн Абу Сафван ас-Сакафи, я слышал, как мой отец говорил: Я слышал, как ас-Саури говорил: «Сувайр бин Абу Фахита — один из столпов лжи».
أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا ابن أبي صفوان الثقفي سمعت أبي يقول : سمعت الثوري يقول : ثوير بن أبي فاختة ركن من أركان الكذب . - Хаджадж ибн Фурафаса аль-Бахилиум. 140
И передал от ас-Саури, что он сказал: «Я провел у него тринадцать ночей, и я не видел, чтобы он ел, пил или спал».
وحكى عن الثوري أنه قال : بت عنده ثلاث عشرة ليلة ، فما رأيته أكل ولا شرب ولا نام - Дауд ибн Абу ‘Ауф аль-Барджамиум. 140
И сказал ‘Али ибн Мухаммад ат-Танафици (К): «Рассказал нам Ваки‘ от Суфьяна от Абу аль-Джаххафа, и он был приемлемым (мардый)»
وقال علي بن محمد الطنافسي ( ق ) : حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي الجحاف ، وكان مرضيا - Дауд ибн Абу ‘Ауф аль-Барджамиум. 140
Сказал ‘Абдуллах ибн Давуд: «Суфьян считал его надёжным (ювасикуху) и возвеличивал его»
قال عبد الله بن داود : كان سفيان يوثقه ويعظمه - Дауд ибн Абу ‘Ауф аль-Барджамиум. 140
И сказал Ваки‘ от Суфьяна от Абу аль-Джаххафа: «И он был приемлемым (мардый)»
وقال وكيع ، عن سفيان ، عن أبي الجحاف : وكان مرضيا - Дауд ибн Абу ‘Ауф аль-Барджамиум. 140
Рассказал нам аль-Фадл ибн ‘Абдуллах ибн Махляд, передал нам ‘Аббад ибн Я‘куб, передал нам Ибн Нумайр от Суфьяна, передал нам Абу аль-Джаххаф, и он был приемлемым (мардый)
حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا ابن نمير ، عن سفيان ، ثنا أبو الجحاف وكان مرضيا - Дауд ибн Абу ‘Ауф аль-Барджамиум. 140
Рассказал нам ‘Абдуррахман, рассказал мне мой отец, передал нам ‘Абдуль‘азиз аль-Хаттаб аль-Куфи в Басре, сказавший: «Я спросил ‘Абдуллаха ибн Давуда: „Кем был Абу аль-Джаххаф для Суфьяна?“ На что он ответил: „Он считал его надёжным и возвеличивал“»
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا عبد العزيز بن الخطاب الكوفي بالبصرة ، قال : سألت عبد الله بن داود : ما كان أبو الجحاف عند سفيان ؟ فقال : كان يوثقه ، ويعظمه - Салим ибн Абу Хафса аль-‘Иджлиум. 140
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Абу Ахмада аз-Зубайри: «Рассказал мне шейх из Куфы по имени Яхья бин ‘Али, который был сотрапезником Суфьяна ас-Саури, и сказал: «Мы сиживали у Суфьяна, и Салим ибн Абу Хафса сиживал у Суфьяна. Салим первым делом всегда упоминал достоинства Абу Бакра и ‘Умара, а затем переходил к достоинствам ‘Али. И когда он переходил к достоинствам Абу Бакра и ‘Умара, Суфьян говорил: «Остерегайтесь его, ибо он добивается своего»»».
وقال علي ابن المديني ، عن أبي أحمد الزبيري : حدثني شيخ بالكوفة يقال له : يحيى بن علي - وكان جليسا لسفيان الثوري - قال : كنا نجالس سفيان ، وكان سالم بن أبي حفصة يجالس سفيان ، فكان سالم أول شيء يذكر فضائل أبي بكر وعمر ، ثم يأخذ في مناقب علي ، فكان إذا أخذ في مناقب أبي بكر وعمر يقول سفيان : احذروه فإنه يريد ما يريد - Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лабиум. 140
Передал ‘Абдаллах ибн Аби аль-Асвад от Яхйи ибн Са‘ида: «Я спросил Суфьяна ас-Саури о хадисах ‘Абд аль-А‘ля от ибн аль-Ханафии, и он ослабил их».
قال عبد الله بن أبي الأسود ، عن يحيى بن سعيد : سألت سفيان الثوري ، وعن أحاديث عبد الأعلى ، عن ابن الحنيفة ، فضعفها - Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лабиум. 140
Другой передал от ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Я спросил Суфьяна о хадисе ‘Абд аль-А‘ля, и он сказал: «Мы считаем, что это книга ибн аль-Ханафии, и он не слышал от него ничего».
وقال غيره عن عبد الرحمن بن مهدي : سألت سفيان عن حديث عبد الأعلى ، فقال : نرى أنه كتاب ابن الحنيفة ، ولم يسمع منه شيئا . - Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лабиум. 140
Сказал ‘Убайдуллах ибн Аби аль-Асвад от Яхйи ибн Са‘ида: «Я спросил ас-Саури о его хадисах от ибн аль-Ханафии, и он ослабил их».
قال عبيد الله بن أبي الأسود ، عن يحيى بن سعيد : سألت الثوري عن أحاديثه عن ابن الحنفية ، فضعفها - Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лабиум. 140
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «‘Абд аль-А‘ля ибн ‘Амир ас-Са‘лаби, от Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями, Мухаммада ибн аль-Ханафии и Са‘ида ибн Джубайра». Сказал ‘Абдаллах ибн Аби аль-Асвад: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Я спросил ас-Саури о хадисах ‘Абд аль-А‘ля от ибн аль-Ханафии, и он ослабил их».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الأعلى بن عامر الثعلبي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ومحمد بن الحنفية وسعيد بن جبير ، قال عبد الله بن أبي الأسود : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سألت الثوري عن أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية ، فضعفها . - Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лабиум. 140
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, нам передал ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказав: «Я слышал, как Яхья, то есть ибн Са‘ид, говорил: «Я спросил ас-Саури о хадисах ‘Абд аль-А‘ля от ибн аль-Ханафии, и он счел их слабыми».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى يعني ابن سعيد قال : سألت الثوري عن أحاديث عبد الأعلى ، عن ابن الحنفية فوهنها - Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лабиум. 140
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Сказал мой отец: «Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди: «Я спросил Суфьяна о хадисе ‘Абд аль-А‘ля, и он сказал: «Мы считали, что это из книги ибн аль-Ханафии, и он не слышал от него ничего».
نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : قال عبد الرحمن بن مهدي : سألت سفيان عن حديث عبد الأعلى ، فقال : كنا نرى أنها من كتاب ابن الحنفية ولم يسمع منه شيئا - Аль-Мухтар ибн Фульфульум. 140
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Рассказал нам Абу Ну‘айм, рассказал нам Суфьян от Мухтара ибн Фульфуля, а он — куфиец, надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان عن مختار بن فلفل ، وهو كوفي ثقة - Муслим ибн Кайсан аль-Баррадум. 140
Передал нам Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Амр ибн Али, сказав: Яхья ибн Саид и Абдуррахман ибн Махди не передавали хадисы от Муслима аль-Авара (он же Муслим Абу Абдулла), а Шу'ба и Суфьян передавали от него. Он крайне отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис джиддан).
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله ، وشعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا . - Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзумиум. 140
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид сказал: «Суфьян ас-Саури хорошо отзывался о Мусе ибн Аби ‘Аише».
قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد قال: كان سفيان الثوري يحسن الثناء على موسى بن أبي عائشة - Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзумиум. 140
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Суфьян ас-Саури хорошо отзывался о нём».
قال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان سفيان الثوري يحسن الثناء عليه . - Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзумиум. 140
Сказал Йа‘куб ибн Суфьян: «Куфиец, надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان : كوفي ثقة ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان قال : أتيت موسى ، وكنت إذا رأيته كما قال الزهري : لو رأيت طاوس لعلمت أنه لا يكذب ، وذكره سفيان ، فأحسن الثناء عليه ، وكان من المتهجدين . قال عمرو بن قيس - وكان جاره - : ما رفعت رأسي قط إلا رأيت موسى بن أبي عائشة قائما يصلي . - Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзумиум. 140
В «Тарих» аль-Мунтаджили: Сказал Суфьян ибн Са‘ид: «Я пришёл к Мусе ибн Аби ‘Аише между зухром и ‘асром, он вышел ко мне и сказал: «Ты приходишь ко мне в это время?». Суфьян сказал: «Он был из числа молящихся». Суфьян сказал: «Когда я пришёл к нему, он был глубоким старцем восьмидесяти лет».
وفي تاريخ المنتجيلي : قال سفيان بن سعيد : أتيت موسى بن أبي عائشة بين الظهر والعصر ، فخرج إلي وقال : تأتيني هذه الساعة ، وقال سفيان : وكان من المصلين ، قال سفيان : وكان حين أتيته شيخا كبيرا ابن ثمانين سنة - Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзумиум. 140
Передал ‘Абд ар-Рахман от Салиха ибн Ахмада ибн Ханбаля от ‘Али (ибн аль-Мадини): «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид сказал: «Суфьян ас-Саури хорошо отзывался о Мусе ибн Аби ‘Аише».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد قال : كان سفيان الثوري يحسن الثناء على موسى بن أبي عائشة - Дауд ибн Абу Хиндум. 141
И сказал Ибн аль-Мубарак со слов Суфьяна ас-Саври: «Он из числа хафизов басрийцев»
وقال ابن المبارك ، عن سفيان الثوري : هو من حفاظ البصريين