Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, от того, кто слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Кто отправился в путь к этому Дому, и не побуждало его к этому ничего, кроме молитвы возле него и прикосновения к Камне, тому простятся его прежние грехи».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Абиса ибн Раби‘ы, от ‘Умара, который сказал: «Когда вы снимаете седла с верблюдов, устремляйтесь в путь к хаджу и умре, ибо это — один из двух джихадов».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Му‘авии ибн Исхака, от ‘Абайи ибн Рифа‘ы, от ‘Али ибн Хусейна, который сказал: «Один человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о джихаде, и он сказал: „Не указать ли тебе на джихад, в котором нет оружия? Это хадж“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Му‘авии ибн Исхака, от ‘Аиши бинт Тальхи, от ‘Аиши, которая сказала: «Мы спросили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о джихаде, и он сказал: „Для вас достаточно хаджа“ или „Ваш джихад — это хадж“».

«Я спросил Са‘ида ибн Джубайра: „Какой паломник лучше?“ Он ответил: „Тот, кто кормит едой и сдерживает свой язык“. Он сказал: „И сообщил нам ас-Саури, что мы слышали, будто это относится к благочестию в хадже“»

Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Мы слышали, что благочестие в хадже — это щедрость в еде и благочестие в речи».

Абд ар-Раззак от ас-Саури (и его спросил один человек, сказав: «Что лучше после обязательного хаджа — хадж или милостыня?»), который сказал: «Сообщил мне Абу Мискин от Ибрахима, что он сказал: „Если он уже совершил хаджи, то [лучше] милостыня“».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-‘Ала ибн аль-Мусайяба, от его отца или от какого-то человека, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Господь, Благословен Он и Всевышний, говорит: „Поистине, раб, которому Я расширил удел, если он не прибывает ко Мне [в паломничество] каждые четыре го

«Если бы люди оставили посещение этого Дома хотя бы на один год, проливной дождь не пролился бы на них».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Фудайля ибн Марзука, от ‘Ади ибн Абу Сабита, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Благ и не принимает ничего, кроме блага. И Аллах повелел верующим то же, чем повелел посланни

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Абу Идриса аль-Хауляни, который сказал: «Четыре [вещи] в четырех [делах] не принимаются: в хадже, в умре, в джихаде и в милостыне (садака) — это предательство, воровство, присвоение трофеев до их распределения (глюль) и имущество сироты».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Частые поездки в Мекку были для них более любимы, чем постоянное проживание там, и они считали желательным оставаться на три дня, когда совершали умру».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Если ты приносишь что-то в дар Дому, то направь это на благовония, которыми умащают его.

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от ‘Абд аль-Хамида бин Рафи‘а, от Джабира бин Зайда: он считал порицаемым, чтобы женщина совершала обход вокруг Дома, будучи в никабе.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и ас-Саури, от ‘Ата бин ас-Саиба, от ‘Абдуллаха бин Убейда бин ‘Умайра, от его отца, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Поистине, протирание Черного камня и йеменского угла полностью счищают грехи».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: Они считали желательным отправляться в Мину рано утром (тахир), и они любили касаться Черного камня, когда прибывали [в Мекку], когда совершали обход, когда завершали [обходы], в день жертвоприношения и в день убытия (ан-нафр).

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от одного из его сподвижников о том, что Ибрахим поднимал свои руки, когда поворачивался к Камню лицом.

«Ля иляха илля-Ллаху ва-Ллаху акбар. Аллахумма тасдикан би-Китабика, ва суннати Набийика салла-Ллаху ‘алейхи ва саллям» (Нет бога, кроме Аллаха, и Аллах Велик. О Аллах, [соверша

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от Абу Абдаллаха, от Ибн Аббаса, который сказал: «Хотел бы я, чтобы тот, кто толкается в толпе у угла — то есть у Камня, — вернулся с тем же, с чем пришел: ни в плюс ему, ни в минус».

Абд ар-Раззак от ас-Саури и Ибн Уйайны от Абу Йа‘фура от человека о том, что Умар толкался в толпе у угла, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Абу Хафс! Поистине, ты человек сильный, и ты причиняешь неудобства слабому. Если ты найдешь свободное место, то коснись угла, а есл