«Передал нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима: он сказал: "Если человек выставил камень для растирания [зерна] у своей стены, он несет ответственность"».
«Передал нам Суфьян от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Шурайха: он заставлял нести ответственность владельца рыночной циновки и столба, говоря: "Он выставил это не на своей собственности"».
«Передал нам Суфьян от Мугиры, от Ибрахима: ‘Амр ибн аль-Харис ибн аль-Мусталик вырыл колодец на дороге мусульман, в него упал мул и сломал ногу, и Шурайх заставил его нести ответственность».
«Передал нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима: он сказал: "Владелец животного не несет ответственности за удар копытом"».
«Передал нам Суфьян от Абу Кайса, от Хузайля: он сказал: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Удар копытом — это джубар (не подлежит возмещению)""».
«Передал нам Суфьян от ‘Асима, со слов Ибн Сирина, который сказал: «Они не возлагали ответственности за [удар] ногой, кроме как если это было [сделано, когда животное] тянуло поводья».
«Передал нам Суфьян от Мугиры, со слов Ибрахима, что верблюд напал на человека и убил его, тогда пришел человек и убил этого верблюда. Шурайх аннулировал выкуп за человека и обязал этого человека выплатить стоимость верблюда».
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Суфьяна, от 'Исы ибн Абу 'Аззы, от аш-Ша'би: он не признавал действительным признание ребенка и раба в делах о нанесении ран.
«'Абдуллах сказал: 'Тот, кто имеет договор (му'ахад) или покровительство (зимма), его дийя равна дийе свободного мусульманина'». Суфьян добавил: «Затем 'Али сказал после этого: 'Я
«Дийя людей договора из числа многобожников равна дийе мусульман».
«Дийя союзника составляет половину дийи мусульманина».
«Дийя иудея и христианина — четыре тысячи, а дийя огнепоклонника — восемьсот».
«Он казнил мусульманина за человека из жителей аль-Хиры».
«Передал нам Суфьян от Мугиры, от Ибрахима, а также от Джабира, от аш-Ша‘би, что они оба сказали: “Мужчина подлежит смертной казни за женщину, если он убил её преднамеренно”».
«Передал нам Суфьян от Джа‘фара ибн Буркана, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который сказал: “Возмездие (кисас) между мужчиной и женщиной в случае преднамеренного убийства применяется так же, как и в отношении жизни (в целом)”».
«Передал нам Суфьян от Мугиры, от Ибрахима, а также от Джабира, от аш-Ша‘би, что они оба сказали: “Возмездие (кисас) между мужчиной и женщиной в случае преднамеренного преступления применяется во всём”».
«Передал нам Суфьян от Исма‘иля ибн Умайи, от аз-Зухри, который сказал: “Женщина не может применить возмездие (кисас) к своему мужу”».
«Передал нам Суфьян от ‘Исы ибн Аби ‘Аззы, от аш-Ша‘би о мужчине, который уложил свою жену, чтобы вступить с ней в близость, и сломал ей зуб. Он сказал: “Он несёт ответственность”».
«Передал нам Суфьян от Хаммада, который сказал: “Между мужчиной и женщиной нет возмездия (кисас) за преднамеренные телесные повреждения, не повлекшие смерти”».
«Передал нам Суфьян от ‘Абдаллаха ибн Заквана Абу аз-Зинада, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который сказал: “За рану, обнажающую кость (мудиха), перелом со смещением (мунаккиля) и зуб женщины полагается такая же дийя, как и мужчине”».