Передал нам Абу Усама от Абу Фарвы Язида ибн Синана, который сказал: «Передал нам Абу ‘Убайд аль-Хаджиб, который сказал: “Я слышал, как один шейх в Запретной мечети говорил: “Абу ад-Дарда сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “У каждой вещи есть своя вершина, и
Хадисы передатчика
- Хадис 3137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО достоинстве первого такбира (присоединения к молитве с самого начала)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْحَاجِبُ قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ يَقُولُ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ أَنَفَةً ، وَإِنَّ أَنَفَةَ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرَةُ الْأُولَى ، فَحَافِظُوا عَلَيْهَا
- Хадис 3748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто читал в первых двух ракаатах «Фатихатуль-Китаб» и суру, а в двух последних — «Фатихатуль-Китаб»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ وَوَكِيعٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الْمَغْرِبَ ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى مَسَّتْ ثِيَابِي ثِيَابَهُ ، أَوْ يَدِي ثِيَابَهُ - شَكَّ ابْنُ مُبَارَكٍ - فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَقَالَ : ﴿رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾
Передали нам Абдулла ибн Мубарак и Ваки‘ со слов Ибн ‘Ауна, от Раджа ибн Хайвы, от Махмуда ибн ар-Раби‘а, от ас-Сунабихи, который сказал: «Я совершил молитву магриб вместе с Абу Бакром и приблизился к нему настолько, что моя одежда коснулась его одежды — или моя рука коснулась его одежды (Ибн Мубара
- Хадис 3791Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал чтение Корана позади имамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ رَبِيعٍ قَالَ :صَلَّيْتُ صَلَاةً ، وَإِلَى جَنْبِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ، قَالَ : فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا الْوَلِيدِ أَلَمْ أَسْمَعْكَ تَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؟ قَالَ : أَجَلْ ، إِنَّهُ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِهَا
«Я совершал молитву, и рядом со мной был ‘Убада ибн ас-Самит. Он прочитал суру «аль-Фатиха». Я сказал ему: «О Абу аль-Валид, разве я не слышал, как ты читаешь «аль-Фатиху»?» Он ответил: «Да, поистине, нет моли
- Хадис 4365Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек читает аят земного поклона (саджда) после молитвы аср и после фаджраسَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ ؟ فَقَالَ الْحَكَمُ : قَدِمَ عَلَيْنَا رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ زَمَانَ بِشْرِ بْنِ مَرْوَانَ ، وَكَانَ قَاصَّ الْعَامَّةِ ، فَكَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَيَسْجُدُ . قَالَ شُعْبَةُ : وَسَأَلْتُ حَمَّادًا فَقَالَ :
«Я спросил аль-Хакама о человеке, который читает аят о земном поклоне после асра?» Аль-Хакам ответил: «К нам приехал Раджа ибн Хайва во времена Бишра ибн Марвана, он был проповедником для простого народа, и он читал аят о земном поклоне после асра и совер
- Хадис 6437Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, кто сказал, что два ракаата после вечерней молитвы (магриб) откладываютсяحَدَّثَنَا أَزْهَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :كَانَ رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ إِذَا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ بَعْدَهَا شَيْئًا حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ
«Раджа ибн Хайва, совершив два рак’ата, не совершал после них ничего, пока не исчезала вечерняя заря (шафак)».
- Хадис 6694Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал: «Ночная молитва совершается по два ракаата два ракаата»يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ [١]، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ رَجَاءٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ :مَرَّ عَلَيَّ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَا أُصَلِّي ، فَقَالَ : افْصِلْ ، فَلَمْ أَدْرِ مَا قَالَ ، فَلَمَّا انْصَرَفْتُ قُلْتُ : مَا أَفْصِلُ ؟ قَالَ : افْصِلْ بَيْنَ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَصَلَاةِ النَّهَارِ
Язид ибн Харун от Ибн ‘Ауна, от Раджа’, от Кабисы ибн Зу’айба, который сказал: «Мимо меня прошел Абу Хурайра, когда я молился, и сказал: “Разделяй”. Я не понял, что он сказал, и когда я закончил, я спросил: “Что мне разделять?”. Он ответил: “Разделяй между ночной молитвой и дневной молитвой”».
- Хадис 8355Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО молитве во время столкновения с обнаженными мечамиوَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ الْكِنْدِيِّ قَالَ :كَانَ ثَابِتُ بْنُ السِّمْطِ - أَوِ السِّمْطُ بْنُ ثَابِتٍ - فِي مَسِيرٍ فِي خَوْفٍ ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَصَلَّوْا رُكْبَانًا فَنَزَلَ الْأَشْتَرُ ، فَقَالَ : مَا لَهُ ؟ قَالُوا : نَزَلَ فَصَلَّى . قَالَ : مَا لَهُ خَالَفَ ؟ خُولِفَ بِهِ !
Ваки’ сказал: «Передал нам Ибн ‘Аун от Раджа ибн Хайвы аль-Кинди, который сказал: “Сабит ибн ас-Симт — или ас-Симт ибн Сабит — был в походе в состоянии страха, и наступило время молитвы. Они совершили молитву верхом, а аль-Аштар спешился. Его спросили: “Что с ним?” Ответили: “Он спешился и помолился
- Хадис 8987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве поста и его вознагражденииيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ! مُرْنِي بِعَمَلٍ أَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ - أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ - فَقَالَ : عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ قَالَ : فَكَانَ أَبُو أُمَامَةَ لَا يُرَى فِي بَيْتِهِ الدُّخَانُ نَهَارًا إِلَّا إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ
Язид ибн Харун передал со слов Махди ибн Маймуна, тот — от Мухаммада ибн Абу Якуба, тот — от Раджа ибн Хайвы, а тот — от Абу Умамы, который сказал: «Я сказал: “О Посланник Аллаха! Повели мне совершить деяние, с которым я войду в Рай” — или что-то подобное. Он ответил: “Тебе следует поститься, ибо не
- Хадис 17783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого есть жена или невольница, и он сомневается относительно ее ребенка — как ему поступитьحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :حَصِّنُوهُنَّ أَوْ لَا تُحَصِّنُوهُنَّ لَا تَلِدُ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ عَلَى فِرَاشِ أَحَدِكُمْ إِلَّا أَلْحَقْتُهُ
«Оберегайте их или не оберегайте, но если женщина из них родит на ложе одного из вас, я признаю этого ребенка его сыном».
- Хадис 18702Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что она для него остается с новым исчислением разводовحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ رَجَاءٍ عَنْ قَبِيصَةَ قَالَ: قُلْتُ : رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً فَبَانَتْ مِنْهُ ، فَحَلَّتْ فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا أَوْ طَلَّقَهَا ، فَرَجَعَتْ إِلَى الْأَوَّلِ ، عَلَى كَمْ هِيَ عِنْدَهُ ؟ قَالَ : عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ ، قَالَ : قُلْتُ : فَطَلَّقَهَا أُخْرَى فَبَانَت
Передал нам Язид ибн Харун от Ибн ‘Ауна, от Раджа’, от Кабисы, который сказал: «Я спросил: «Человек развелся со своей женой один раз, и она стала окончательно разведенной, затем она вышла замуж за другого, он вступил с ней в близость, а затем умер или развелся с ней, и она вернулась к первому. Сколь
- Хадис 18839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ أَنَّهُ سَأَلَهُ :كَيْفَ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ فِي الْمُخْتَلِعَةِ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا فَوْقَ مَا أَعْطَاهَا
«Что говорил аль-Хасан о женщине, совершившей хуль‘?» Он ответил: «Он не одобрял, чтобы он брал с нее больше, чем он дал ей».
- Хадис 19071Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто сказал, что ее срок ожидания (идда) составляет четыре месяца и десять днейحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ قَبِيصَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ :لَا تَلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّةَ نَبِيِّنَا ، عِدَّتُهَا : عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
«Не запутывайте для нас сунну нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)! Её срок ожидания — это срок ожидания той, чей муж скончался».
- Хадис 19912Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о военном походе: является ли он обязательнымحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ أُمَيَّةَ الشَّامِيِّ قَالَ :كَانَ مَكْحُولٌ وَرَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ يَخْتَارَانِ السَّاقَةَ لَا يُفَارِقَانِهَا
«Макхуль и Раджа ибн Хайва выбирали арьергард и не покидали его».
- Хадис 26931Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о дурных предзнаменованиях (ат-тыйяра)حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ : مَنْ تَكَهَّنَ ، أَوِ اسْتَقْسَمَ ، أَوْ رَجَعَتْهُ طِيَرَةٌ مِنْ سَفَرٍ
«Тот, в ком есть три качества, является лицемером: тот, кто занимается предсказаниями, тот, кто гадает по стрелам, и тот, кого дурная примета заставила вернуться из пути».
- Хадис 29152Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, вступившем в близость со своей невольницей, у которой есть мужحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ رَجَاءٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍأَنَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِهِ وَلَهَا زَوْجٌ ، فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِائَةً نَكَالًا
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от Ибн Аби Арубы, от Катады, от Раджа, от Кабисы ибн Зуайба, что некий человек совершил прелюбодеяние со своей рабыней, у которой был муж, и ‘Умар ибн аль-Хаттаб подверг его ста ударам в качестве назидания.
- Хадис 29192Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, с какого места отсекается рука [вора]حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَسَرَّةَ بْنِ مَعْبَدٍ اللَّخْمِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ رِجْلًا مِنَ الْمَفْصِلِ
«Я слышал, как ‘Ади ибн ‘Ади рассказывал со слов Раджа’ ибн Хайвы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отсек ногу по суставу».
- Хадис 29983Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мольбе угнетенногоحَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :إِيَّاكَ وَدَعْوَةَ الْمَظْلُومِ ، فَإِنَّهَا تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ كَشَرَارَاتِ نَارٍ حَتَّى تُفْتَحَ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ
«Остерегайся мольбы угнетенного, ибо она поднимается к небу, подобно огненным искрам, пока для нее не откроются врата небес».
- Хадис 33607Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о движении в пути и отказе от спешки, и о том, кто любил идти в арьергардеحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ أُمَيَّةَ الشَّامِيِّ قَالَ :كَانَ مَكْحُولٌ ، وَرَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ يَخْتَارَانِ السَّاقَةَ لَا يُفَارِقَانِهَا
«Макхуль и Раджа ибн Хайва предпочитали находиться в арьергарде (сака) и не покидали его».
- Хадис 34033Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, захваченном в плен врагами, над которым затем одерживают победу мусульманеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَأَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي عَبْدٍ أَسَرَهُ الْمُشْرِكُونَ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : صَاحِبُهُ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ يُقْسَمْ ، فَإِذَا قُسِمَ حَقُّهُ مَضَى
Передал нам Хушайм от Ибн Ауна, от Раджа ибн Хайвы, что Абу Убайда написал Умару ибн аль-Хаттабу о рабе, которого захватили в плен многобожники, а затем мусульмане одержали над ними победу. Он сказал: «Его владелец имеет на него больше прав, пока он не был распределен, а если он был распределен, то
- Хадис 34034Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, захваченном в плен врагами, над которым затем одерживают победу мусульманеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَا أَحْرَزَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فَغَزَوْهُمْ بَعْدُ وَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ فَوَجَدَ رَجُلٌ مَالَهُ بِعَيْنِهِ قَبْلَ أَنْ تُقْسَمَ السِّهَامُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ قُسِمَ فَلَا شَيْءَ لَهُ
Передал нам Абда ибн Сулейман от Саида, от Катады, от Раджа ибн Хайвы, от Кабисы ибн Зуайба, который сказал: «Умар сказал: "То, что многобожники захватили из имущества мусульман, а затем мусульмане совершили поход на них и одержали победу, и человек нашел свое имущество в целости до того, как были р