Оценки передатчиков: Муслима ибн аль-Касим
مسلمة بن القاسم
- Салям ибн Мухаммад ибн Нахид ат-Тирьякиум. 290
И упомянул его Муслима ибн Касим в «ас-Сила», возведя его родословную к его деду, и сказал: «Неизвестный (маджхуль)»
وذكره مسلمة بن قاسم في " الصلة " فنسبه لجده ، وقال : مجهول - Аль-Хасан ибн Ахмад ибн Хабиб аль-Кирманиум. 291
И сказал Маслама: «Нет проблем в нем (ла ба'са бихи), ошибается в хадисе Мусадда».
وقال مسلمة : لا بأس به ، يخطئ في حديث مسدد - Аль-Хасан ибн Ахмад ибн Хабиб аль-Кирманиум. 291
Сказал Маслама ибн Касим аль-Андалуси: «Нет проблем в нем (ла ба'са бихи), ошибается в хадисе Мусадда».
قال مسلمة بن قاسم الأندلسي : لا بأس به ، يخطئ في حديث مسدد - Ахмад ибн Али ибн Саид аль-Марвазиум. 292
Сказал Маслама в книге «ас-Сила»: «Марвази, поселившийся в Хомсе, надёжный (сика)».
قال مسلمة في كتاب " الصلة " : مروزي نزل حمص ثقة - Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хаджадж аль-Мисриум. 292
И сказал Муслама в «Ас-Силя»: «От него передавал не один человек, и он был надёжным (сика), знающим хадисы. Из числа передатчиков от него: Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Баззар, ‘Абдуллах ибн Джа‘фар ибн аль-Варрд, Мухаммад ибн ар-Раби‘ аль-Джизи, Абу Талиб Ахмад ибн Наср аль-Хафиз, Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Хульди, Ахмад ибн Усама ат-Туджиби, ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз ибн Динар и другие».
وقال مسلمة في الصلة : حدثنا عنه غير واحد ، وكان ثقة عالما بالحديث، ومن الرواة عنه محمد بن أبي بكر البزار ، وعبد الله بن جعفر بن الورد ، ومحمد بن الربيع الجيزي ، وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ ، وجعفر بن محمد الخلدي ، وأحمد بن أسامة التجيبي ، وعمر بن عبد العزيز بن دينار ، وآخرون. - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Бухайр аль-Килаиум. 292
Сказал Маслама в «ас-Сила»: «Умер в 292 году, и он был лжецом (каззаб)»
وقال مسلمة في الصلة : مات سنة 292 ، وكان كذابا - Абдуррахман ибн Хатим аль-Куфтиум. 294
И сказал Маслама ибн аль-Касим: «Он не является для них надёжным (сика)».
وقال مسلمة بن القاسم : ليس عندهم بثقة . - Абу Шу‘айб аль-Харраниум. 295
Сказал Маслама: «Был надёжным (сика), красноречивым»
وقال مسلمة : كان ثقة فصيحا - Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайбаум. 297
Маслама ибн Касим сказал: «Нет в нем проблем (ла баса ‘лейхи), люди записывали от него, и я не знаю никого, кто оставил бы его хадисы».
وقال مسلمة بن قاسم : لا بأس به كتب الناس عنه ، ولا أعلم أحدا تركه . - Мухаммад ибн Яхья ибн Сулейман аль-Варракум. 298
И сказал Муслима: «Он был богат на хадисы и переписывал (работал ураком) для ‘Амра бин Бахро аль-Джахиз»
وقال مسلمة : كان كثير الحديث ، وكان يورق لعمرو بن بحر الجاحظ - Мухаммад ибн Яхья ибн Сулейман аль-Варракум. 298
Сказал Муслима в «ас-Сила»: «Он был переписчиком (ураком) у ‘Амра бин Бахро аль-Джахиз, и у него было много хадисов, умер в двести девяносто седьмом году»
قال مسلمة في " الصلة " : كان وراقا لعمرو بن بحر الجاحظ ، وكان كثير الحديث ، توفي سنة سبع وتسعين ومائتين - Мухаммад ибн аль-Хайсам ибн Хаммад аль-Кантарыум. 299
Муслима ибн Касим сказал: «Надёжный (сика)».
وقال مسلمة بن قاسم : ثقة - Мухаммад ибн аль-Хайсам ибн Хаммад аль-Кантарыум. 299
Муслима ибн Касим сказал: «Умер в месяце джумада аль-уля семьдесят девятого года, надёжный (сика)».
قال مسلمة بن قاسم : توفي في جمادى الأولى سنة تسع وسبعين ثقة - ‘Али ибн Са‘ид ибн Башир ‘Улайкум. 299
И сказал Маслама ибн Касим: «Известен как ‘Уляйк, и он был надёжным (сика), знающим хадис, передавали от меня о нем не один человек»
وقال مسلمة بن قاسم : يعرف بعليك ، وكان ثقة ، عالما بالحديث ، حدثني عنه غير واحد - аль-Хусейн ибн Хумайд аль-Аккиум. 299
Сказал Муслима бин Касим: «Хусайн бин Хумайд бин Яхья аль-‘Аки — передавал от Яхьи бин Букейра, поселился в Джидде, маджхуль (неизвестен)»
قال مسلمة بن قاسم : حسين بن حميد بن يحيى العكي - روى عن يحيى بن بكير ، سكن جدة ، مجهول - Мухаммад ибн Хатим ибн Ну‘аймум. 300
Сказал Маслама в «ас-Силя»: «Надёжный (сика)»
وقال مسلمة في " الصلة " : ثقة . - Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Мухаммад ар-Рафикиум. 300
И сказал Маслама бин Касим: Надёжный (сика)
وقال مسلمة بن قاسم : ثقة - ан-Насаиум. 303
И сказал Муслима: «Он был надёжным (сика), знающим хадисы, и его обвиняли в шиизме». И упомянул нам некий наш сподвижник, что Хамза ибн Мухаммад аль-Кинани сообщил ему: «Ан-Наса‘и родился в 214 году. И скончался в 302 году»
وقال مسلمة : كان ثقة عالما بالحديث ، وكان يرمى بالتشيع ، وذكر لنا بعض أصحابنا أن حمزة بن محمد الكناني أخبره : أن النسائي ولد سنة أربع عشرة ومائتين . وتوفي سنة اثنتين وثلاثمائة - Исхак ибн Ибрахим ибн Юнусум. 304
Сказал Маслама ибн Касим в книге «Ас-Сила»: «Он был автором множества хадисов, занимавшим в этом передовое положение».
قال مسلمة بن قاسم في كتاب « الصلة » : كان كثير الحديث متقدما فيه . - аль-Касим ибн аль-Лайс ибн Масрур ар-Рас‘аниум. 304
И сказал Маслама: «Был надёжным (сика), передавал от него не один человек»
وقال مسلمة : كان ثقة ، أخبرنا عنه غير واحد - Аль-Фадль ибн аль-Хабаб аль-Джумахиум. 305
И сказал Муслима бин Касим: «Он был надёжным (сика), известным, передавал много хадисов, придерживался убеждений ваqфа, и это то, в чём его упрекали».
وقال مسلمة بن قاسم : كان ثقة مشهورا ، كثير الحديث ، وكان يقول بالوقف ، وهو الذي نقم عليه . - аль-Касим ибн Закария аль-Мутарризум. 305
И сказал Маслама ибн Касим: "Он умер в Багдаде в возрасте восьмидесяти пяти лет, и был известным, обладающим достоинствами"
وقال مسلمة بن قاسم : مات ببغداد وله خمس وثمانون سنة ، وكان مشهورا فاضلا - Яхья ибн Закария Хавайяум. 307
И сказал Мусаляма в «Ас-Силя»: «Был приверженцем шафи‘итского мазхаба, выдающимся в нем»
وقال مسلمة في الصلة : كان شافعي المذهب مقدما فيه - ас-Саджиум. 307
И сказал Маслама ибн Касим: «Басриец, надёжный (сика), передавал от аль-Хасана ибн ‘Урфы, от него передавал аль-‘Укайли»
وقال مسلمة بن قاسم : بصري ثقة ، روى عن الحسن بن عرفة ، روى عنه العقيلي - ад-Дулабиум. 310
И сказал Маслама ибн Касим: «Его отец был из числа обладателей знания, и жил он в Дулабе на землях Багдада. Затем его сын Мухаммад отправился оттуда в поисках хадисов, передал множество хадисов, заседал с учеными, изучал фикх по мазхабу Абу Ханифы и глубоко погрузился в него, передав многое. Он был выдающимся в знании, передаче и знании преданий, и у него есть составленные книги. Он прибыл в Египет и поселился там, затем отправился в хадж. Когда он достиг аль-‘Арджа между Мединой и аль-Хиджром, он скончался».
وقال مسلمة بن قاسم : كان أبوه من أهل العلم ، وكان مسكنه بدولاب من أرض بغداد ، ثم خرج ابنه محمد عنها طالبا للحديث ، فأكثر الرواية ، وجالس العلماء ، وتفقه لأبي حنيفة ، وجرد له فأكثر ، وكان مقدما في العلم والرواية ومعرفة الأخبار ، وله كتب مؤلفة . نزل مصر فاستوطنها ، ثم خرج إلى الحج ، فلما بلغ العرج بين المدينة والحجر توفي - ат-Табариум. 310
Мусаляма ибн Касим сказал: он был целомудренным (хасур), не приближался к женщинам, отправился из своего города в поисках знаний в возрасте двенадцати лет, в 236 году, и не переставал искать знания, будучи увлеченным ими до самой смерти.
وقال مسلمة بن قاسم : كان حصورا لا يقرب النساء ، ورحل من بلده في طلب العلم وهو ابن اثنتي عشرة سنة ، سنة ست وثلاثين ، فلم يزل طالبا للعلم ، مولعا به إلى أن مات . - Абуль-Касим аль-Багавиум. 317
И сказал Маслама бин Касим: «Багдадец, надёжный (сика), кунья — Абу аль-Касим. К нему совершали путешествия в его время, и он брал плату (бартиль) за слушание хадисов».
وقال مسلمة بن قاسم : بغدادي ، ثقة ، يكنى أبا القاسم ، وكانت إليه الرحلة في زمانه ، وكان يأخذ البرطيل على السماع . - Мухаммад ибн Халид аль-Барзаиум. 317
Сказал Маслама ибн Касим: «Он был шейхом, надёжным (сика), передавал много хадисов, однако ему порицали один хадис, в передаче которого он уединился. И я спросил аль-‘Укайли о нём, и он сказал: „Шейх, правдивый (садук), нет в нём проблем, если пожелает Аллах“. Был убит во время смуты карматов в Мекке в триста семнадцатом году»
قال مسلمة بن قاسم : كان شيخا ثقة ، كثير الرواية ، وكان ينكر عليه حديث تفرد به ، وسألت العقيلي عنه فقال : شيخ صدوق ، لا بأس به إن شاء الله ، قتل في فتنة القرمطي بمكة سنة سبع عشرة وثلاثمائة - Ибн Хаджар Якуб ибн Исхак аль-Аскаляниум. 320
Упомянул его Маслама ибн Касим в «ас-Сила» и перечислил группу его шейхов, сказав: «Я записывал от него, и знатоки хадиса разошлись во мнениях относительно него: некоторые из них считают его слабым, а некоторые — надёжным. Я видел, как они записывают от него, поэтому я тоже записал от него, и он, по моему мнению, является благочестивым передатчиком, чьи хадисы допустимы».
وذكره مسلمة بن قاسم في الصلة وذكر له جماعة من الشيوخ ، وقال : كتبت عنه ، واختلف فيه أهل الحديث ، فبعضهم يضعفه ، وبعضهم يوثقه ، ورأيتهم يكتبون عنه ، فكتبت عنه ، وهو عندي صالح جائز الحديث - Ибн Дурейд аль-Люгавиум. 321
И сказал Маслама ибн Касим: «Он был человеком, передающим множество сообщений, преданий о днях людей и генеалогий, однако он не у всех считался надёжным, и был легкомысленным (хали‘)».
وقال مسلمة بن قاسم : كان كثير الرواية للأخبار وأيام الناس والأنساب ، غير أنه لم يكن ثقة عند جميعهم ، وكان خليعا - Ибрахим ибн Мухаммад аль-‘Атакиум. 321
Сказал Маслама: «Он много передавал хадисов и сведений о днях арабов (истории), но его поглотили правители, и он не мог посвятить себя людям. В нём была шиитская склонность. Умер в 319 году, а говорят — в 321 году».
وقال مسلمة : كان كثير الرواية للحديث وأيام الناس ، ولكن غلب عليه الملوك فكان لا يتفرغ للناس ، وكانت فيه شيعية ، ومات سنة تسع عشرة وثلاثمائة ، ويقال : سنة إحدى وعشرين - ат-Тахавиум. 322
И сказал Маслама ибн Касим аль-Андалуси в книге «Ас-Сила»: «Он был надёжным (сика), величественным по достоинству, сведущим в теле фикха (факих аль-бадан), знающим разногласия ученых, проницательным в составлении трудов. Он следовал мазхабу Абу Ханифы и был весьма фанатично предан ему».
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب الصلة: كان ثقة جليل القدر فقيه البدن عالما باختلاف العلماء بصيرا بالتصنيف ، وكان يذهب مذهب أبي حنيفة ، وكان شديد العصبية فيه ، قال : وقال لي أبو بكر محمد بن معاوية ابن الأحمر القرشي دخلت مصر قبل الثلاثمائة ، وأهل مصر يرمون الطحاوي بأمر عظيم فظيع يعني من جهة أمور القضاء، أو من جهة ما قيل إنه أفتى به أبا الجيش من أمر الخصيان ، قال: وكان يذهب مذهب أبي حنيفة لا يرى لله حقا في خلافه - аль-‘Укайлиум. 322
Сказал Маслама ибн аль-Касим: «аль-‘Укайли был величественным, обладал огромным авторитетом, я не видел подобного ему. Он был автором множества трудов. Когда к нему приходили мухаддисы, он говорил: «Читай из своей книги», не вынося свой оригинал. Мы обсуждали это и говорили: «Либо он один из самых запоминающих людей, либо один из самых лживых». Мы собрались и договорились написать для него хадисы из его же хадисов, добавив в них лишнее и убавив, чтобы испытать его. Мы пришли к нему с этим, и он сказал мне: «Читай». Я прочитал их ему, и когда я дошел до добавлений и убавлений, он заметил это, взял у меня книгу, взял перо и исправил их по памяти, восстановил упущенное и исправил их так, как они были. Мы ушли от него, будучи довольными, и узнали, что он один из самых запоминающих людей».
قال مسلمة بن القاسم : كان العقيلي جليل القدر ، عظيم الخطر ، ما رأيت مثله . وكان كثير التصانيف ، فكان من أتاه من المحدثين قال : اقرأ من كتابك . ولا يخرج أصله ، فتكلمنا في ذلك وقلنا : إما أن يكون من أحفظ الناس ، وإما أن يكون من أكذب الناس . فاجتمعنا واتفقنا على أن نكتب له أحاديث من أحاديثه ونزيد فيها وننقص لنمتحنه ، وأتيناه بها ، فقال لي : اقرأ . فقرأتها عليه ، فلما أتيت بالزيادة والنقص فطن لذلك ، فأخذ مني الكتاب وأخذ القلم فأصلحها من حفظه وألحق النقصان وصححها كما كانت ، فانصرفنا من عنده وقد طابت أنفسنا ، وعلمنا أنه من أحفظ الناس - аль-‘Укайлиум. 322
Сказал Маслама ибн аль-Касим: «аль-‘Укайли был величественным, обладал огромным авторитетом, я не видел подобного ему. Он был автором множества трудов. Когда к нему приходили мухаддисы, он говорил: «Читай из своей книги», не вынося свой оригинал. Мы обсуждали это и говорили: «Либо он один из самых запоминающих людей, либо один из самых лживых». Мы собрались и договорились написать для него хадисы из его же хадисов, добавив в них лишнее и убавив, чтобы испытать его. Мы пришли к нему с этим, и он сказал мне: «Читай». Я прочитал их ему, и когда я дошел до добавлений и убавлений, он заметил это, взял у меня книгу, взял перо и исправил их по памяти. Мы ушли от него, будучи довольными, и узнали, что он один из самых запоминающих людей».
قال مسلمة بن القاسم كان العقيلي جليل القدر ، عظيم الخطر ، ما رأيت مثله ، وكان كثير التصانيف ، فكان من أتاه من المحدثين قال : اقرأ من كتابك ، ولا يخرج أصله . قال : فتكلمنا في ذلك ، وقلنا : إما أن يكون من أحفظ الناس ، وإما أن يكون من أكذب الناس . فاجتمعنا فاتفقنا على أن نكتب له أحاديث من روايته ، ونزيد فيها وننقص ، فأتيناه لنمتحنه ، فقال لي : اقرأ . فقرأتها عليه ، فلما أتيت بالزيادة والنقص فطن لذلك ، فأخذ مني الكتاب ، وأخذ القلم ، فأصلحها من حفظه ، فانصرفنا من عنده وقد طابت نفوسنا ، وعلمنا أنه من أحفظ الناس - Ибн Рушдин Абдуррахман ибн Ахмад аль-Варракум. 326
Сказал Мусляма ибн Касим: я записал от него, и я слышал, как некоторые люди знания считали его слабым, а некоторые считали его надёжным, и он для меня приемлем в хадисах (джайиз аль-хадис), нет в нём проблем, и я не видел никого, кто оставил бы его. И умер в Египте в мухарраме 326 года
قال مسلمة بن قاسم : كتبت عنه ، وسمعت بعض أهل العلم يضعفونه ، وبعضهم يوثقونه ، وهو عندي جائز الحديث ، لا بأس به ، ولم أر أحدا تركه . ومات بمصر في المحرم سنة 326 . - Али ибн Джафар ибн Мусафир ат-Тиннисиум. 326
Муслима ибн Касим сказал: «Я записывал от него, а жители его города считают его слабого в отношении его отца, и преуменьшают его достоинство в этом».
مسلمة بن قاسم ، وقال : كتبت عنه ، وأهل بلده يضعفونه في أبيه ، ويستصغرونه فيه - Ибн аль-Хусейн ибн Абу ас-Сагир Ахмад ибн Алиум. 327
Сказал Маслама ибн Касим: «Его кунья — Абу ‘Али, и он известен как Ибн Аби аль-Хасан ас-Сагыр, а имя деда его отца — Шу‘айб ибн Зияд. Ахмад ибн ‘Али был озорником из числа хулиганов, склонным к большому количеству легкомыслия, и не следует записывать ничего от подобных ему»
وقال مسلمة بن قاسم: يكنى أبا علي ويعرف بابن أبي الحسن الصغير ، واسم جد أبيه شعيب بن زياد ، وكان أحمد بن علي عيارا من الشطار كثير المجون ، ولا يجب أن يكتب عن مثله شيء - Ибн Абу Хатим ар-Разиум. 327
И сказал Маслама ибн Касим: «Он был надёжным (сика), величественного достоинства, с великой славой, имамом из имамов Хурасана».
وقال مسلمة بن قاسم : كان ثقة ، جليل القدر ، عظيم الذكر ، إماما من أئمة خراسان - Абуль-Аббас ибн Укдаум. 332
Муслима ибн Касим сказал: «Не было в его эпоху человека с более сильной памятью, чем он. Его обвиняли в шиизме, и люди расходились во мнениях относительно его надежности: одни были довольны им, а другие выражали недовольство».
وقال مسلمة بن قاسم : لم يكن في عصره أحفظ منه ، وكان يزن بالتشيع ، والناس يختلفون في أمانته فمن راض، ومن متسخط به. - Мухаммад ибн Бишр ибн Батрик аз-Зубайриум. 332
И разъяснил Муслима ибн Касим смысл слов Ибн Юнуса: «Он не был похож на людей знания», сказав: «Аль-‘Акри был мухаддисом жителей Египта и диктовал им хадисы по пятницам. У него было много хадисов, и аль-Ихшид назначил его смотрителем маристана. Случилось так, что он отправился в один из своих походов в Шам, и аль-‘Акри вышел проводить его верхом на коне. Когда он вернулся и сел в пятницу на своё место, к нему подошли знатоки хадисов, стащили его с его места, обругали, замахнулись на него, порвали свои записи его хадисов, взяли глухонемого (аль-самут) и усадили его на его место. И я видел аль-‘Акри после этого — к нему не собирались даже два человека. И он для меня — надёжный, правдивый (сика садук) — если пожелает Аллах».
وقد أوضح مسلمة بن قاسم معنى قول ابن يونس : إنه لا يشبه أهل العلم ، فقال : كان العكري محدث أهل مصر ، والمملي عليهم يوم الجمعة ، وكان كثير الحديث ، وكان الإخشيد قد جعله أمين المارستان ، فاتفق أنه خرج لبعض حروبه إلى الشام ، فخرج العكري فشيعه وراكبه ، فلما انصرف وجلس يوم الجمعة في مجلسه ، قام إليه أصحاب الحديث ، فنزعوه من موضعه ، وسبوه وهموا به ، ومزقوا رواياتهم عنه ، وأخذوا الصموت فأجلسوه مكانه ، فرأيت العكري بعد ذلك لا يجتمع إليه رجلان ، وهو عندي ثقة صدوق - إن شاء الله - . - Ахмад ибн Марван ад-Динавариум. 333
И сказал Маслама в «Ас-Силя»: «Был одним из тех, кто больше всех передавал от Ибн Кутайбы, умер в Египте в 333 году. Был судьей (кади) в Каль-зуме, я застал его, но не писал от него, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
وقال مسلمة في " الصلة " : كان من أروى الناس عن ابن قتيبة مات بمصر سنة 333 . وكان على قضاء القلزم أدركته ولم أكتب عنه ، وكان ثقة كثير الحديث - Абу Саид Ибн аль-Арабиум. 341
И сказал Маслама: «Был наш шейх надёжным (сика), хорошим в передаче, много передавал, много писал, обладал высоким достоинством, брал плату за передачу хадисов, прожил девяносто пять лет, сохранив здравый рассудок, болел три дня и умер».
وقال مسلمة : كان شيخنا ثقة حسن الأداء كثير الروايات كثير التأليف جليل القدر ، وكان يأخذ الأجرة على التحديث وعاش خمسا وتسعين سنة وهو صحيح العقل واعتل ثلاثة أيام ومات - Ибн аль-Вашша Ахмад ибн Иса аль-Киндиум. 344
Сказал Муслима в «ас-Сила»: «Он уединился с хадисами, которые были отвергнуты от него, с которыми не пришел никто другой, будучи шазз. Я записал от него много хадисов, и он был собирателем знаний, и знатоки хадисов расходились во мнениях относительно него: некоторые из них считали его надежным (ювасикuhu), а некоторые — слабым (юда‘ифуху). И мы выехали из Египта в Андалусию» — то есть около тридцати сороковых годов, и ему было уже за сто лет.
قال مسلمة في الصلة : انفرد بأحاديث أنكرت عليه لم يأت بها غيره شاذة كتبت عنه حديثا كثيرا ، وكان جامعا للعلم ، وكان أصحاب الحديث يختلفون فيه ، فبعضهم يوثقه ، وبعضهم يضعفه ، وخرجنا من مصر إلى الأندلس يعني في حدود الأربعين وثلاثمائة ، وقد نيف على المائة . - Ахмад ибн Абдуррахман Хамдун Даштаки
Сказал Маслама: «Надёжный (сика)».
وقال مسلمة : ثقة - Ахмад ибн Мухаммад ибн Джафар ат-Тарсуси
И Маслама ибн Касим также назвал его Ахмадом и признал надёжным.
وسماه مسلمة بن قاسم أحمد أيضا ، ووثقه - Ахмад ибн Язид ибн Ибрахим аль-Вартиниси
И признал его надёжным Муслима, а в «Аль-Куна» Абу Ахмада аль-Хакима есть то, что указывает на то, что аль-Вартивиси — это прозвище Ибрахима
ووثقه مسلمة ، وفي الكنى لأبي أحمد الحاكم ما يدل على أن الورتنيس لقب إبراهيم - Ахмад ибн Язид ибн Ибрахим аль-Вартиниси
И сказал Муслима бин Касим аль-Андалуси: «Надёжный (сика)»
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي : ثقة - Исхак ибн Абу аль-Фурат аль-Мадани
Сказал Маслама ибн Касим аль-Андалуси: «Исхак ибн Абу аль-Фурат — неизвестный (маджхуль)».
قال مسلمة بن قاسم الأندلسي : إسحاق بن أبي الفرات مجهول - Башир ибн Муслим аль-Кинди
И сказал Маслама бин Касим: «Неизвестный (маджхуль)»
وقال مسلمة بن قاسم : مجهول - Башир ибн Муслим аль-Кинди
И сказал Маслама в книге «ас-Сила»: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال مسلمة في كتاب « الصلة » : مجهول .