Передал нам ‘Аффан, передал нам Хаммад ибн Саляма от Сабита, от Анаса, от Абу Тальхи, который сказал: “В день битвы при Ухуде я поднял голову и начал смотреть, и не видел никого из людей, кто не клевал бы носом под своим щитом от дремоты”».
Хадисы передатчика
- Хадис 19890Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ :رَفَعْتُ رَأْسِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فَمَا أَرَى أَحَدًا مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا يَمِيدُ تَحْتَ حَجَفَتِهِ مِنَ النُّعَاسِ
- Хадис 19891Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ] وَعَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ :مِثْلَهُ . رَفَعْتُ رَأْسِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فَمَا أَرَى أَحَدًا مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا يَمِيدُ تَحْتَ حَجَفَتِهِ مِنَ النُّعَاسِ ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عن .
… подобное: “В день битвы при Ухуде я поднял голову и начал смотреть, и не видел никого из людей, кто не клевал бы носом под своим щитом от дремоты”».
- Хадис 20038Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек стреляет в дичь, теряет ее из виду, а затем находит в ней свою стрелуحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :إِذَا وَجَدْتَ سَهْمَكَ فِيهِ مِنَ الْغَدِ فَعَرَفْتَهُ فَلَا بَأْسَ
«Если ты нашел свою стрелу в ней на следующий день и узнал ее, то нет ничего предосудительного».
- Хадис 20119Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто было выброшено морем и на чем отступила водаحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ :مَا قَذَفَ الْبَحْرُ فَهُوَ حَلَالٌ
«То, что выбросило море, дозволено».
- Хадис 20133Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКит поедает китаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ :سُئِلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ رَمَى بِشِصِّهِ فَأَخَذَ سَمَكَةً فَجَاءَتْ سَمَكَةٌ أُخْرَى فَضَرَبَتْهَا فَذَهَبَتْ بِنِصْفِهَا ، قَالَ : يَأْكُلُ مَا بَقِيَ
«Абдуллу ибн Убайда ибн Умайра спросили о человеке, который закинул удочку и поймал рыбу, но пришла другая рыба, ударила её и унесла половину? Он сказал: “Пусть ест то, что осталось”».
- Хадис 20167Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ مُرَيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ :سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الذَّبِيحَةِ بِالْمَرْوَةِ وَشِقَّةِ الْعَصَا ؟ فَقَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ وَرَخَّصَ فِيهِ
«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о заклании кремнем и расщепленной палкой, и он сказал: “В этом нет ничего предосудительного”, — и разрешил это».
- Хадис 20195Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто сказал, что заклание (зарез) может производиться не в области горла и яремной ямкиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ ؟ فَقَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَكَ
«Я спросил: “О Посланник Аллаха, разве заклание (закят) совершается только в горло или в яремную впадину?” Он ответил: “Если бы ты нанес удар в ее бедро, это было бы для тебя достаточным”».
- Хадис 20214Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО запертой птице или животном (муджасама), употребление в пищу которых запрещеноحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُجَثَّمَةِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил аль-муджассаму».
- Хадис 20244Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали об употреблении в пищу тушканчикаحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ [١]، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْيَرْبُوعِ
«Нет ничего предосудительного в тушканчике».
- Хадис 20284Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об убийстве собакحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ حَتَّى إِنَّ الْمَرْأَةَ كَانَتْ تَدْخُلُ بِالْكَلْبِ ، فَيُقْتَلُ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ ، قَالَ : لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا ، فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ ، الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ نُقْطَتَانِ ؛ فَإِنَّهُ شَيْطَا
Передал нам Юнус ибн Мухаммад от Хаммада ибн Саламы, от Абу аз-Зубайра, от Джабира: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал убивать собак, так что женщина могла войти с собакой, и её убивали, прежде чем она выходила. Он сказал: "Если бы собаки не были одной из общин (творений), я
- Хадис 20299Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил клеймение (скота)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ :مَرَّ ابْنُ عُمَرَ بِأَبِي وَهُوَ يَسِمُ وَسْمَ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا تُلْحِمْ ، لَا تُلْحِمْ
«Ибн Умар проходил мимо моего отца, когда тот ставил клеймо, подобное клейму Кудамы ибн Маз'уна. Ибн Умар сказал: "Не делай его глубоким, не делай его глубоким"».
- Хадис 20351Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО ведении общих дел с иудеем и христианиномحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِشَرِكَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ إِذَا كُنْتَ تَعْمَلُ بِالْمَالِ
«Нет ничего предосудительного в товариществе с иудеем и христианином, если ты сам работаешь с деньгами».
- Хадис 20445Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مِثْلَهُ . مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ فَهُوَ حُرٌّ
«Кто завладел своим родственником, тот становится свободным».
- Хадис 20574Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже тому, кто больше предложит (надбавка к цене)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ :أَنَّهُ بَاعَ الْمَغَانِمَ فِيمَنْ يَزِيدُ
«Он продавал военные трофеи на аукционе».
- Хадис 20615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек хочет купить невольницу и прикасается к нейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ خَطَبَهُمْ فَقَالَ :لَا أَعْلَمُ رَجُلًا اشْتَرَى جَارِيَةً ؛ فَنَظَرَ إِلَى مَا دُونَ الْحَاوِيَةِ وَإِلَى مَا فَوْقَ الرُّكْبَةِ إِلَّا عَاقَبْتُهُ
«Я не знаю ни одного человека, который купил бы невольницу и посмотрел на то, что ниже пупка и выше колена, не наказав его за это».
- Хадис 20667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о разногласиях между залогодателем и залогодержателемحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ :إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ إِلَّا أَنْ تَقُومَ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ فِي يَدِهِ شَيْءٌ ؛ فَالْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُهُ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб от Хаммада ибн Саламы, от Ияса ибн Му‘авии: «Если залогодатель и залогодержатель разошлись во мнениях, то принимаются слова залогодержателя, если только не будет представлено доказательство против него. И слова любого, у кого что-то находится в руках, принимаются в отн
- Хадис 20714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал дары и награды правителей и наместниковحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ :أَنَّ ابْنَ هُبَيْرَةَ أَجَازَ الْحَسَنَ وَبَكْرًا فَقَبِلَا ، وَأَجَازَ مُحَمَّدًا فَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ
«Ибн Хубайра преподнес подарок аль-Хасану и Бакру, и они приняли его, а Мухаммаду он преподнес подарок, но тот не принял его».
- Хадис 20716Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал дары и награды правителей и наместниковحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ مِينَاءَ :أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ مَرْوَانَ بَعَثَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَبِلَ مِنْهُ
«‘Абд аль-‘Азиз ибн Марван послал подарок Ибн ‘Умару, и тот принял его».
- Хадис 20819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб обмене раба на двух рабов или верблюда на двух верблюдовحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى صَفِيَّةَ بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, купил Сафию за семь голов (рабов)».
- Хадис 20851Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал дарение права уаляحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَأَنَّ امْرَأَةً وَهَبَتْ وَلَاءَ مَوَالِيهَا لِزَوْجِهَا ، فَقَالَ هِشَامُ بْنُ هُبَيْرَةَ : أَمَّا أَنَا فَأَرَاهُ لِزَوْجِهَا مَا عَاشَ ، فَإِذَا مَاتَ رَدَدْتُهُ إِلَى وَرَثَةِ الْمَرْأَةِ
Передал нам ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис от Хаммада ибн Салямы, от Катады, что женщина подарила право вала’ своих вольноотпущенников своему мужу. Хишам ибн Хубайра сказал: «Что касается меня, то я считаю, что оно принадлежит ее мужу, пока он жив, а когда он умрет, я верну его наследникам женщины