Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Йахья ибн Ма‘ин, согласно тому, что упомянул аль-Барки: «Слабый (да‘иф)»
وقال يحيى بن معين فيما ذكره البرقي : ضعيف
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Йахья аз-Зухли: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: «Кто такой Хаким аль-Асрам?» Он ответил: «Он озадачил нас». В другой версии сказано: «Я не знаю, откуда он»
قال : محمد بن يحيى الذهلي : قلت لعلي ابن المديني : حكيم الأثرم من هو ؟ قال : أعيانا هذا . وفي رواية قال : لا أدري من أين هو .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аз-Зухли со слов Ибн аль-Мадини: «Он озадачил нас». И однажды сказал: «Я не знаю, откуда он»
قال الذهلي ، عن ابن المديني : أعيانا هذا . وقال مرة : لا أدري من أين هو
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн Аби Шейба: «Я спросил о нём Ибн аль-Мадини, и он сказал: «Надёжный (сика) у нас»
وقال ابن أبي شيبة : سألت عنه ابن المديني فقال : ثقة عندنا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн Хальфун в «Джумлят ас-сикат» сказал: «Исма‘ил ибн Исхак аль-Кады сказал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Хаким аль-Асрам, я не знаю, чей он сын, но он надёжный (сика)»
وابن خلفون في «جملة الثقات» وقال : قال إسماعيل بن إسحاق القاضي عن علي بن المديني : حكيم الأثرم لا أدري ابن من هو ، وهو ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от Мухаммада ибн ‘Ауфа аль-Химси, который сказал: «Сказал Мухаммад ибн Йахья (т.е. ан-Найсабури): «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: «Кто такой Хаким аль-Асрам?» Он ответил: «Он озадачил нас»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف الحمصي ، قال : قال محمد بن يحيى - يعني النيسابوري - قلت لعلي ابن المديني : حكيم الأثرم من هو ؟ قال : أعيانا هذا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Хаким аль-Асрам — басриец, передающий от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Абу Хурайры хадис: «Кто придет к прорицателю...» — его хадис не подтверждается другими (ла йутаба‘ фи хадисихи), и мы не знаем, чтобы Абу Тамима слышал что-либо от Абу Хурайры»
وقال البخاري : حكيم الأثرم بصري ، عن أبي تميمة الهجيمي ، عن أبي هريرة : " من أتى كاهنا " لا يتابع في حديثه ، ولا نعرف لأبي تميمة سماعا من أبي هريرة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его хадис не подтверждается другими»
وقال البخاري : لا يتابع في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «Тарих аль-Бухари», упоминая хадис «Кто придет к прорицателю...»: «Это хадис, который не был подтвержден другими». Так же передали от него многие, в том числе аль-‘Укайли. А в книге аль-Миззи от него: «Его хадис не подтверждается другими». И из этих двух формулировок ты видишь разницу
وفي «تاريخ البخاري » ، وذكر حديث « من أتى كاهنا » : وهذا حديث لم يتابع عليه . وكذا نقله عنه غير واحد منهم : العقيلي . والذي في كتاب المزي عنه : لا يتابع في حديثه . ومن اللفظين ما ترى من الفرقان
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Хаким аль-Асрам — басриец, передающий от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Абу Хурайры хадис: «Кто придет к прорицателю...» — его хадис не подтверждается другими, и мы не знаем, чтобы Абу Тамима слышал что-либо от Абу Хурайры». Сказал аль-Бухари: «Передал от этого Хакима Хаммад ибн Салама». Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Мусанна, рассказал нам Ибрахим ибн аль-Хаджадж, рассказал нам Хаммад ибн Салама, от Хакима аль-Асрама, от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто придет к прорицателю и поверит в то, что он говорит, или вступит в половую связь с женщиной через задний проход, или вступит в связь с женщиной во время менструации — тот отрекся от того, что ниспослал Аллах Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует». Сказал Ибн ‘Ади: «Хаким аль-Асрам известен этим хадисом, и у него нет других, кроме немногих»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حكيم الأثرم بصري ، عن أبي تميمة الهجيمي ، عن أبي هريرة : " من أتى كاهنا " - لا يتابع في حديثه ، ولا نعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة . قال البخاري : روى عن حكيم هذا حماد بن سلمة . ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حكيم الأثرم ، عن أبي تميمة الهجيمي ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أتى كاهنا فصدقه ما يقول ، ومن أتى امرأة في دبرها ، ومن أتى امرأة حائضا - فقد برئ مما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وسلم . قال ابن عدي : وحكيم الأثرم يعرف بهذا الحديث ، وليس له غيره إلا اليسير
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджурри со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)»
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджурри со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)». Передал от Йахьи ибн Са‘ида, от Хаммада ибн Саламы, от него
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة . حدث عن يحيى بن سعيد ، عن حماد بن سلمة عنه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем (ляйса бихи ба’с)»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في "الثقات".
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат». Я скажу: он назвал его Хаким ибн Хаким
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وسماه حكيم بن حكيم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он известен этим хадисом, и у него нет других, кроме немногих»
وقال أبو أحمد بن عدي : يعرف بهذا الحديث ، وليس له غيره إلا اليسير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он известен этим хадисом, и у него нет других, кроме немногих»
وقال ابن عدي : يعرف بهذا الحديث ، وليس له غيره إلا اليسير
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Хаммад передал от него порицаемый (мункар) хадис»
وقال أبو بكر البزار : حدث عنه حماد بحديث منكر
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар: «Передал от него ‘Урва, но в его хадисе есть нечто, так как Хаммад передал от него порицаемый хадис»
وقال البزار : حدث عنه عروة ، ولكن في حديثه شيء ؛ لأنه حدث عنه حماد بحديث منكر
аль-Баззар? — 294 г.х.
«Мы не знаем, чтобы этот хадис в такой формулировке передавал кто-либо, кроме Хакима аль-Асрама, от Абу Тамимы, от Абу Хурайры. Хаким — передатчик порицаемых хадисов (мункар аль-хадис), и нельзя опираться на его хадисы, если он передает их в одиночку, а это один из тех хадисов, в которых он остался единственным передатчиком»
وهذا الحديث لا نعلمه رواه بهذا اللفظ إلا حكيم الأثرم ، عن أبي تميمة ، عن أبي هريرة ، وحكيم منكر الحديث لا يحتج بحديث له إذا انفرد به ، وهذا مما تفرد به
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», так это упомянул аль-Миззи, и я не думаю, что он сделал это иначе, как следуя своей привычке подражать. Ибн Хиббан упомянул его, как сказано, но назвал его отца Хакимом, так я нашел это в трех копиях книги «Ас-Сикат», одна из которых написана почерком ас-Сарифини. Если бы аль-Миззи переписал это из оригинала «Ас-Сикат», он бы не упустил упоминание его отца, Аллах знает лучше. Он привел его хадис в своем «Сахихе», так же как и Ибн аль-Джаруд
ذكره ابن حبان في «الثقات» ، كذا ذكره المزي ، وما أظنه في ذلك إلا مشى على عادته في التقليد ، وذلك أن ابن حبان ذكره كما قال ، ولكنه سمى أباه حكيما ، كذا ألفيته في ثلاث نسخ من كتاب «الثقات» ، أحدها بخط الصريفيني ، فلو كان المزي نقله من أصل «الثقات» لما أغفل ذكر أبيه ، والله أعلم . وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن الجارود .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянул его аль-‘Укайли в «Джумлят ад-ду‘афа’»
وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء»
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Правдивый (садук)»
صدوق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«В нём есть мягкость (фихи лин)»
فيه لين،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 2

От него передавали · 2

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela