«Для него нет свидетельства, а его покаяние — это дело между ним и Аллахом».
«Ибн ‘Умар не одобрял продажу мудаббара».
«Это не допустимо».
«Допустимо».
Передал нам Ваки‘: «Рассказал нам Хаммад ибн Саляма от аль-Хасана ибн ‘Ата аль-Мадини, от его отца: “Один человек продал другому товар, покупатель заявил об изъяне и обратился с тяжбой к ‘Усману ибн ‘Аффану. Покупатель сказал: “Поклянись Аллахом, что ты не продал мне товар с изъяном”. Продавец ответ
«Он выносил по этому поводу решения, и Ийас также выносил по этому поводу решения».
«Шурайх и Ибн Узейна не разрешали [дарение] во время джальвы».
«Они оба не любили цену собаки, кроме собаки для охоты».
«Я спросил Абу Бакра ибн Аби Мусу о человеке, который продал человеку товар и сказал: «Я твой партнер в нем!» Он сказал: «Он счел эту сделку нежелательной».
«Если владелец капитала поставил условие мударибу: “Не останавливайся в низине вади”, а он остановился — он несет ответственность».
«Если она родила его, когда он был еще сгустком крови (мудга), то она освободилась благодаря ему».
Передал нам Ваки‘ от Хаммада ибн Саламы, от Абу аль-Мухаззама, от Абу Хурайры, и от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что они оба порицали цену за кошку.
«Он — доверенное лицо».
«Если они продадут его с наценкой, то прибыль распределяется согласно вложенному капиталу, а если по договорной цене, то поровну».
«Он считал это нежелательным».
«Если он освободил часть своего раба во время болезни, то он становится свободным полностью. Если же это больше трети, то он работает, чтобы покрыть то, что осталось от трети».
«Умар написал Абу Мусе относительно человека, который пил вино: “Если он раскаялся, то прими его свидетельство”».
«Свидетельство брата в пользу своего брата принимается».
«Если раб дал свидетельство, и оно было отвергнуто, а затем он получил свободу», он сказал: “Оно не допустимо”».
Передал нам Ибн Махди, передал нам Хаммад ибн Салама от ‘Абдуль-Карима, от ‘Амра ибн Шу‘айба и ‘Ата: что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал об иудее, христианине и рабе: “Если они дали свидетельство, но не подтвердили его, пока раб не получил свободу, а иудей и христианин не приняли ислам, то их свидетельс