«Остерегайтесь женщин, ибо подобные разговоры относятся к сквернословию (рафас)». Тавус сказал: «Я сообщил об этом Ибн Аббасу, и он сказал: “Ибн аз-Зубайр прав”».
Хадисы передатчика
- Хадис 14708Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о принятии бедуинского образа жизни (таʻриб) для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ [١]عَنْ طَاوُسٍأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالنِّسَاءَ فَإِنَّ الْإِعْرَابَ مِنَ الرَّفَثِ . قَالَ طَاوُسٌ : فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ : صَدَقَ ابْنُ الزُّبَيْرِ
- Хадис 14890Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО накидке тайласан с пуговицами для человека в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يُحْرِمُ فِي الطَّيْلَسَانِ ، أَزْرَارُهُ الدِّيبَاجُ ، وَلَا يَزُرُّهُ عَلَيْهِ
Передал нам ‘Абдуррахман ибн Махди от Хаммада ибн Саламы, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что он входил в состояние ихрама в накидке, пуговицы которой были из шелка, и не застегивал её на себе.
- Хадис 15044Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто умащал себя масломحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، غَيْرِ الْمُقَتَّتِ يَعْنِي الْمُطَيَّبَ
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Хаммад ибн Саляма от Фаркада ас-Сабахи, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, умащался оливковым маслом во время вхождения в состояние ихрама, не содержащим мукаттат, то есть не содержащим благовоний.
- Хадис 15147Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО верховой езде на жертвенном верблюдеحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَفِي الْبَدَنَةِ ، قَالَ : إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهَا سَائِقُهَا رَكِبَهَا غَيْرَ فَادِحٍ ، وَيَشْرَبُ فَضْلَ رِيِّ وَلَدِهَا
«Если погонщик нуждается в нем, пусть едет, не перегружая, и пусть пьет излишки молока, предназначенного для его детеныша».
- Хадис 15196Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который сбривает волосы до того, как принес жертвуحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ فِي الْحَجِّ فَقَالَ : لَا حَرَجَ
«Нет греха».
- Хадис 15223Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفК каким углам Каабы (аркан) прикасаются рукамиحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :لَا يُتَّقَى مِنَ الْبَيْتِ شَيْءٌ
«Ничего в Доме не следует оставлять без внимания».
- Хадис 15248Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который совершает обход Дома: кому разрешено совершить два ракаата внутри Каабыحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ وِجَاهَكَ حِينَ تَدْخُلُ
Передал нам аль-Хасан ибн Муса, который сказал: передал нам Хаммад ибн Салама от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Усмана ибн Тальхи, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил два рак‘ата напротив того места, где ты входишь.
- Хадис 15292Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что для жителей Мекки нет предписания совершать ускоренный обход (хамаль/рамль)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ :أَهْلَلْنَا أَنَا وَبَكْرٌ مِنْ مَكَّةَ فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَرَمَلْنَا
«Мы с Бакром вошли в ихрам из Мекки, совершили таваф вокруг Дома и совершили рамаль».
- Хадис 15295Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает обход в День жертвоприношения — идет ли он ускоренным шагом (рамаль) или нетحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا رَمَلَ يَوْمَ النَّحْرِ
«В день жертвоприношения нет рамаля».
- Хадис 15343Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дне великого хаджаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الْحَجُّ الْأَكْبَرُ يَوْمُ النَّحْرِ
«Великий хадж — это день жертвоприношения».
- Хадис 15359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о совмещении хаджа и умрыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَكَانَا يَقْدَمَانِ وَهُمَا مُهَلَّانِ بِالْحَجِّ ، فَلَا يَحِلُّ مِنْهُمَا حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ
Передал нам Ваки' от Хаммада ибн Саламы, от Ибн Абу Мулейки, от Урвы, что Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Аллах) прибывали в состоянии ихрама для хаджа и не выходили из него до дня жертвоприношения.
- Хадис 15427Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО чтении Корана во время обхода Каабы (таваф)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْقِرَاءَةَ فِي الطَّوَافِ
Передал нам Ибн Махди от Хаммада ибн Саламы, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что он не одобрял чтение во время тавафа.
- Хадис 15452Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО замене жертвенного животного (бадана)حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ ذَبَحَ وَلَدَ بَدَنَةٍ ، قَالَ : عَلَيْهِ دَمٌ
Передал нам Абу Мухаммад ‘Абдаллах ибн Юнус, который сказал: «Передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман Баки ибн Махляд, который сказал: “Передал нам Абу Бакр ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, который сказал: “Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб от Хаммада ибн Саламы, от Айюба ас-Сахтияни, от ‘Икримы, что к нем
- Хадис 15453Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО замене жертвенного животного (бадана)حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :عَلَيْهِ دَمٌ
«На нем лежит искупление (дам)».
- Хадис 15676Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, связывающем тканью свой животحَدَّثَنَا الْعُكْلِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَعْقِدَ الْمُحْرِمُ عَلَى الْجُرْحِ
«Нет ничего плохого в том, чтобы паломник в ихраме завязал повязку на ране».
- Хадис 16033Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб охоте на голубей священной территории (харам)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِصَيْدِ حَمَامِ الْحَرَمِ إِذَا خَرَجْنَ مِنَ الْحَرَمِ
«Сообщил нам Хаммад ибн Саляма от Хишама, от его отца, который сказал: “Он (Ибн аз-Зубайр) не видел ничего предосудительного в охоте на голубей Харама, если они вылетали за пределы Харама”».
- Хадис 16035Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает обход в восемь круговحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ ثَمَانِيَةَ أَشْوَاطٍ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
«Если он совершил восемь обходов вокруг Дома (Каабы), то пусть помолится два рак‘ата».
- Хадис 16087Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто любил совершать полное омовение (гусль) в дни ташрикаحَدَّثَنَا شَاذَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ :كَانَ يَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ إِذَا رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ أَوْ إِلَى الْجِمَارِ
«Передал нам Хаммад ибн Салама от ‘Ата ибн ас-Саиба, от аль-Хакама ибн ‘Утайбы, который сказал: «Он считал желательным совершать полное омовение (гусль) в дни ат-ташрик, когда отправлялся в мечеть или к местам бросания камешков».
- Хадис 16182Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ زِيَادٍ قَالَ :إِذَا اتَّفَقَ الْوَلِيُّ وَالْأُمُّ زَوَّجَا ، وَإِنِ اخْتَلَفَا فَالْوَلِيُّ
«Если опекун и мать согласны, они выдают замуж, а если они расходятся во мнениях, то (решение за) опекуном».
- Хадис 16189Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, вышедшей замуж без опекуна (вали)حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ [سَعِيدِ ] [١]بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِفِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا ، قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ : إِنْ أَجَازَهُ الْأَوْلِيَاءُ فَهُوَ جَائِزٌ
«Их следует разлучить». А аль-Касим ибн Мухаммад сказал: «Если опекуны одобрят это, то никах действителен».