Сулейман ибн ‘Амр аль-Багдади
سليمان بن عمرو البغدادي
Сведения
- Полное имя
- Сулейман ибн ‘Амр ибн Абдуллах ибн Вахбسليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب
- Кунья
- Абу Даудأبو داود
- Происхождение
- ан-Нах‘и, аль-Багдади, аль-Куфиالنخعي ، البغدادي ، الكوفي
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ1
- أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو النَّخَعِيُّ1
- سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ الْكُوفِيُّ1
- سُلَيْمَانُ بْنُ وَهْبٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ахмад ибн Абу Марьям передал от Яхьи: «Известен подлогом хадисов».
وقال أحمد بن أبي مريم ، عن يحيى : معروف بوضع الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Аббас передал от Яхьи: «Я слышал, как Абу Дауд ан-Нах‘и говорил: «Я слышал Хасифа, Хассафа и Мухасфа». Яхья сказал: «Он был самым лживым из людей».
وقال عباس عن يحيى : سمعت أبا داود النخعي يقول : سمعت خصيفا ، وخصافا ، ومخصفا ، قال يحيى : كان أكذب الناس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Аллан передал от Ибн Абу Марьяма: «Я слышал, как Яхья говорил: «Абу Дауд ан-Нах‘и из тех, кто известен ложью и подлогом хадисов».
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم [ قال ] : سمعت يحيى يقول : أبو داود النخعي ممن يعرف بالكذب ووضع الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Хаммад передал от ‘Аббаса: «Я слышал, как Яхья говорил: «Абу Дауд ан-Нах‘и, его имя Сулайман ибн ‘Амр, был скверным человеком, лжецом, нечестивцем, кадаритом. В Багдаде не было человека, который не был бы лучше Абу Дауда ан-Нах‘и, он подделывал хадисы».
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : أبو داود النخعي ، واسمه سليمان بن عمرو ، كان رجل سوء كذابا خبيثا قدريا ، ولم يكن بـ" بغداد " رجل إلا وهو خير من أبي داود النخعي ، كان يضع الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Аббас передал в другом месте: «Я слышал, как Яхья говорил: «Я слышал, как Абу Дауд ан-Нах‘и говорил — и он был у ворот аль-Бакр: «Я слышал Хасифа, Хассафа и Мухасфа». Яхья сказал: «Самым лживым из людей был Сулайман ибн ‘Амр».
وثنا العباس في موضع آخر قال : سمعت يحيى يقول : سمعت أبا داود النخعي يقول ـ وكان عند درب البقر : [ سمعت ] خصيفا وخصافا ومخصفا ، قال يحيى : وكان أكذب الناس سليمان بن عمرو .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал, что ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури читал от Яхьи ибн Ма‘ина, что тот сказал: «Абу Дауд ан-Нах‘и — ничто, он лжёт, подделывает хадисы».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو داود النخعي ليس بشيء ، يكذب ، يضع الحديث .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини сказал: «Он был из числа лжецов (даджалин)».
وقال ابن المديني : كان من الدجالين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я подошёл к нему, и он сказал: «Нам передал Язид от Макхуля, и нам передал Язид ибн Абу Хабиб». Я спросил: «Где ты встретил его?». Он ответил: «О глупец, я не сказал бы этого, если бы не подготовил для тебя ответ: я встретил его в Баб аль-Абваб».
قال أحمد بن حنبل : تقدمت إليه فقال : حدثنا يزيد ، عن مكحول ، وحدثنا يزيد بن أبي حبيب ، فقلت : أين لقيته ؟ فقال : يا أحمق ، لم أقله حتى أعددت لك جوابا ، لقيته بباب الأبواب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Он подделывал хадисы».
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : كان يضع الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Али ибн Ахмад ибн Сулайман передал от Ибрахима ибн Я‘куба, что Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Абу Дауд Сулайман ибн ‘Амр ан-Нах‘и — лжец. Я подошёл к нему, и он сказал: «Нам передал Язид от Макхуля», и сказал: «Нам передал Язид ибн Абу Хабиб». Я спросил его: «Где ты слышал от Язида ибн Абу Хабиба?». Он ответил: «О глупец, я не сказал бы этого, если бы не подготовил для него ответ: я встретил его в Баб аль-Абваб».
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان [ قال : ثنا إبراهيم بن يعقوب قال : قال لي أحمد بن حنبل : أبو داود سليمان ] بن عمرو النخعي كذاب ، قدمت إليه فقال : حدثنا يزيد ، عن مكحول ، وقال : ثنا يزيد بن أبي حبيب ، فقلت له : أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال : يا أحمق ، لم أقل لك حتى أعددت له جوابا ، لقيته بالباب والأبواب تراني قلته حتى أعددت له جوابا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «ас-Са‘ди сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Его отец, то есть Абу Дауд ан-Нах‘и, говорил: «Такой-то от Ибрахима, такой-то от аш-Ша‘би, Язид ибн Абу Хабиб от Макхуля». Ему сказали: «О Абу Дауд, где ты видел Язида ибн Абу Хабиба?». Он ответил: «О глупцы, неужели вы думаете, что я сказал это, не подготовив ответ? Я видел его в Баб аль-Абваб». Затем Ахмад говорит: «А что Язид делал в Баб аль-Абваб?». Посмотри на его дерзость, смелость и пренебрежение своей религией».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبوه يعني أبا داود النخعي ، فقال فلان عن إبراهيم ، وفلان عن الشعبي ، ويزيد بن أبي حبيب عن مكحول ، فقالوا له : يا أبا داود ، يزيد بن أبي حبيب أين كنت رأيته ؟ فقال : يا حمقى ، تراني قلته فلم أعد له جوابا ، رأيته بالباب والأبواب . ثم يقول أحمد : يزيد ما كان يصنع بالباب والأبواب ؟ فانظر إلى جسارته وجرأته تهاونه بدينه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ибн Хаммад передал от ‘Абдаллаха ибн Ахмада, от его отца: «Абу Дауд однажды сказал: «Нам передал Язид ибн Абу Хабиб». Человек спросил его: «Где ты слышал от него?». Он ответил: «О глупец, неужели ты думаешь, что я сказал это, не подготовив ответ? Я встретил его в Баб аль-Абваб». Мой отец сказал: «А ведь Язид ибн Абу Хабиб был в Египте».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال أبو داود مرة : ثنا يزيد بن أبي حبيب ، فقال له رجل : أين سمعت منه ؟ فقال : يا أبا مائق ، أتراني قلت إلا وقد أعددت له جوابا ، لقيته بالباب والأبواب . قال أبي : وإنما كان يزيد بن أبي حبيب بـ" مصر " .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ибн Абу ‘Асима передал от Абу Талиба Ахмада ибн Хумайда: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Кто-нибудь подделывает хадисы?». Он ответил: «Да, Абу Дауд ан-Нах‘и подделывал лживые хадисы. Он возводил к ‘Усману ибн аль-Асваду хадисы, которые он приписывал ему, я не слышал о них ни от кого. Он передавал от Язида ибн Абу Хабиба, и человек спросил его: «Где ты слышал от Язида ибн Абу Хабиба?». Он ответил: «О глупец, неужели ты думаешь, что я скажу «передал мне», не подготовив ответ? Я видел его в Баб аль-Абваб». Абу ‘Абдаллах сказал: «А что Язид делал в Баб аль-Абваб?».
ثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، قلت لأحمد بن حنبل : أيضع أحد الحديث ؟ فقال : نعم ، أبو داود النخعي كان يضع الأحاديث الكاذبة ، كان يرفع عن عثمان بن الأسود أحاديث يسندها ، ما سمعت بها من أحد ، وكان يروي عن يزيد بن أبي حبيب ، فقال له رجل : أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال له : يا مائق ، تراني أقول حدثني ولا أكون أعددت له جوابا ، رأيته بالباب والأبواب . قال أبو عبد الله : ويزيد إيش كان يصنع بالباب والأبواب ؟
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Дауд Сулайман ибн ‘Амр ан-Нах‘и — лжец».
أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول ( 119 م 3 ) : أبو داود سليمان بن عمرو النخعي ] كذاب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Хаммавейха ибн аль-Хасана: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Абу Дауд ан-Нах‘и?». Он ответил: «Он подделывал лживые хадисы. Он возводил к ‘Усману ибн аль-Асваду хадисы, которые он приписывал ему, я не слышал о них ни от кого. Он передавал от Язида ибн Абу Хабиба, и человек спросил его: «Где ты слышал от Язида ибн Абу Хабиба?». Он ответил: «Неужели ты думаешь, что я скажу «передал мне», не подготовив ответ? Я видел его в Баб аль-Абваб». Ахмад сказал: «А что Язид ибн Абу Хабиб делал в Баб аль-Абваб?».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قلت لأحمد بن حنبل : أبو داود النخعي ؟ [ قال ] : كان يضع الأحاديث الكاذبة ، كان يرفع عن عثمان بن الأسود أحاديث يسندها ما سمعت بها من أحد ، وكان يروي عن يزيد بن أبي حبيب فقال له رجل : أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال له : أتراني أقول : حدثني ولا أكون أعددت له جوابا ؟ رأيته بالباب والأبواب . قال أحمد : ويزيد بن أبي حبيب أي شيء كان يصنع بالباب والأبواب ؟
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Оставлен (матрук), Кутайба и Исхак обвинили его во лжи».
وقال البخاري : متروك ، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Известный хадис».
قال البخاري : معروف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абд ар-Рахман сказал: «Абу Зур‘у спросили о Сулаймане ибн ‘Амре, и он ответил: «Он был знамением». И упомянул о нём порицаемые вещи, и очень сурово отозвался о нём».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سليمان بن عمرو فقال : كان آية . وذكر عنه أشياء منكرة ، وغلظ القول فيه جدا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Я слышал, как мой отец говорил: «В ан-Нах‘ были два слабых шейха, которые подделывали хадисы и измышляли их. Один из них — Сулайман ибн ‘Амр ан-Нах‘и, его хадисы никчёмны, оставлены (матрук), он был лжецом». И он отказался читать его хадисы».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان في النخع شيخان ضعيفان يضعان الحديث ويفتعلان ، أحدهما سليمان بن عمرو النخعي ، وهو ذاهب الحديث ، متروك الحديث ، كان كذابا ، وامتنع من قراءة حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и сказал в том, что передал мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Сулайман ибн ‘Амр Абу Дауд ан-Нах‘и, его хадисы оставлены (матрук)».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سليمان بن عمرو أبو داود النخعي ، متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Абу Дауд ан-Нах‘и — багдадец, внешне он был праведным человеком, однако он подделывал хадисы, и он был кадаритом».
وقال ابن حبان : أبو داود النخعي بغدادي ، كان رجلا صالحا في الظاهر ؛ إلا أنه كان يضع الحديث وضعا ، وكان قدريا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Сулайман ибн ‘Амр, они единогласны в том, что он подделывает хадисы».
قال ابن عدي : سليمان بن عمرو ، أجمعوا على أنه يضع الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Эти хадисы от Абу Хазима — все из тех, что подделал Сулайман ибн ‘Амр».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن أبي حازم كلها مما وضعه سليمان بن عمرو عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И эти два хадиса с этим иснадом от ‘Абд аль-Малика — он подделал их на ‘Абд аль-Малика».
وهذان الحديثان بهذا الإسناد عن عبد الملك ، وضعهما على عبد الملك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И эти два хадиса от Язида ибн Язида ибн Джабира — их подделал Сулайман ибн ‘Амр, и хотя в Ибрахиме ибн Закарийе, передатчике второго хадиса, есть слабость, он намного лучше Сулаймана ибн ‘Амра».
. وهذان الحديثان عن يزيد بن يزيد بن جابر ، وضعهما سليمان بن عمرو ، وإن كان إبراهيم بن زكريا راوي الحديث الثاني فيه ضعف ، فإنه خير من سليمان بن عمرو بكثير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И эти два хадиса подделал Сулайман ибн ‘Амр на Исхака ибн ‘Абдаллаха ибн Абу Тальху».
وهذان الحديثان وضعهما سليمان بن عمرو على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И эти хадисы, которые я упомянул от Сулаймана ибн ‘Амра — все они вымышленные, из тех, что он подделал на них. А то, что не упомянуто из хадисов Сулаймана, также в большинстве своём похоже на них».
وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن سليمان بن عمرو كلها موضوعة ، مما وضعها هو عليهم ، والذي لم يذكره من حديث سليمان أيضا عامتها شبيها بها
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Сулайман ибн ‘Амр — они единогласны в том, что он подделывает хадисы».
قال الشيخ : وسليمان بن عمرو اجتمعوا على أنه يضع الحديث .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Аль-Хаким сказал: «Я не сомневаюсь в том, что он подделывал хадисы, несмотря на его аскетизм и обилие поклонения».
وقال الحاكم : لست أشك في وضعه للحديث ، على تقشفه وكثرة عبادته .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)