Оценки передатчиков: аль-‘Укайли
العقيلي
- Сабах ибн Мухаммад ибн Абу Хазим
И сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть иллюзия (вахм), и он возводит марфу‘ на уровень пророка то, что является маукуф»
وقال العقيلي : في حديثه وهم ، ويرفع الموقوف - Сабах ибн Мухаммад ибн Абу Хазим
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Сабах аль-Ахвиси — в его хадисах есть вахм, и он возводит марфу‘ то, что является маукуф»
قال أبو جعفر العقيلي : صباح الأحمسي في حديثه وهم ويرفع الموقوف - ‘Аизullah аль-Муджаши‘и
Упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа’» и привел для него хадис, который вывел Ибн Маджа в разделе о жертвоприношениях.
وذكره العقيلي في « الضعفاء » ، وأورد له الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه في الأضاحي - ‘Аизullah аль-Муджаши‘и
Упомянул его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء - Абдуль-Хамид ибн Салим
Сказал аль-‘Укайли о хадисе: «У него нет основы от надёжного передатчика».
قال العقيلي في الحديث : ليس له أصل عن ثقة - Абдуррахман ибн ахи Мухаммад ибн аль-Мункадир
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «На него не опираются, и он не известен, кроме как через него»
وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به - Абдуррахман ибн ахи Мухаммад ибн аль-Мункадир
Сказал аль-‘Укайли: «На него не опираются, и он не известен, кроме как через него»
وقال العقيلي : لا يتابع عليه ، ولا يعرف إلا به - Абдуррахман ибн Исхак ибн Са‘д аль-Васити
И сказал ‘Укайли: «Слабый в хадисах».
وقال العقيلي : ضعيف الحديث - Абдуррахим ибн Дауд
Сказал аль-‘Укайли: «Неизвестный (маджхуль) в передаче, его хадисы не являются сохранными (гайр махфуз), и он известен только через него»
قال العقيلي : مجهول بالنقل ، حديثه غير محفوظ ، ولا يعرف إلا به - Абдуль-Азиз ибн аль-Мутталиб ибн Абдуллах ибн Хантаб аль-Махзуми
Упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» и сказал: «Его хадисы от аль-А‘раджа не подтверждаются другими передатчиками».
وذكره العقيلي في « الضعفاء » ، وقال : لا يتابع في حديثه عن الأعرج - Абдуллах ибн Абдуллах аль-Хиджази
Сказал аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа»: «Ему никто не последовал в этом».
وقال العقيلي في « الضعفاء » : لا يتابع عليه - Абдуллах ибн ‘Али ибн Язид ибн Рукана аль-Мутталиби
И сказал Аль-‘Укайли: «Его хадис запутан (мудтариб), и в нём нет подкрепляющих свидетельств»
وقال العقيلي : حديثه مضطرب ، ولا يتابع - Абдуллах ибн ‘Али ибн Язид ибн Рукана аль-Мутталиби
И в книге Аль-‘Укайли: «Не подкрепляется, иснад запутан (мудтариб аль-иснад)»
وفي كتاب العقيلي : لا يتابع مضطرب الإسناد - Абдуллах ибн ‘Имран ат-Талхи
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадис от Малика ибн Динара не подтверждается»
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه عن مالك بن دينار - Абдуллах ибн ‘Имран ат-Талхи
Аль-‘Укайли счел его слабым. У него есть хадис от Малика ибн Динара от Ма‘бада аль-Джухани от ‘Усмана (да будет доволен им Аллах) в форме марфу‘: «Лихорадка — это доля каждого верующего от Огня». Его передал ‘Али ибн Бахр аль-Каттан от Бахра ибн Хаммада аль-Васити от него.
لينه العقيلي . وله عن مالك بن دينار عن معبد الجهني ، عن عثمان - رضي الله عنه - مرفوعا : " الحمى حظ كل مؤمن من النار " . رواه علي بن بحر القطان ، عن بحر بن حماد الواسطي ، عنه . - Абдуллах ибн Мухаммад аль-‘Адави
Упомянули его ибн аль-Джаруд и Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в числе «Слабых (ад-ду‘афа’)».
وذكره ابن الجارود ، وأبو جعفر العقيلي في جملة " الضعفاء " . - ‘Убайд ибн Абу ‘Убайд, вольноотпущенник Абу Рахма
Аль-‘Укайли сказал в биографии ‘Исы ибн Шу‘айба ибн Саубана: «‘Убайд ибн Аби ‘Убайд: неизвестный (маджхуль)»
وقد قال العقيلي في ترجمة عيسى بن شعيب بن ثوبان : عبيد بن أبي عبيد : مجهول . - ‘Убайд-Аллах ибн Са‘ид ибн Муслим аль-Джу‘фи
И сказал аль-‘Укайли: «Его хадисы записываются и рассматриваются»
وقال العقيلي : يكتب حديثه وينظر فيه - ‘Убайд-Аллах ибн Са‘ид ибн Муслим аль-Джу‘фи
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «От него передавала группа имамов хадиса и его хафизов, и он из числа тех, чьи хадисы записываются и рассматриваются».
قال أبو جعفر العقيلي : روى عنه جماعة من أئمة الحديث وحفاظه ، وهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه . - Утба ибн Увайм ас-Са‘иди
Ибн Фатхун упомянул его в книге «ас-Сахаба», а аль-‘Укайли — среди слабых.
وذكره ابن فتحون في كتاب الصحابة . والعقيلي في جملة الضعفاء - Усман ибн Абдуррахман аль-Ваккаси
И упомянули его аль-Балхи, Абу аль-‘Араб аль-Кайрувани, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и Ибн Шахин среди слабых передатчиков.
وذكره البلخي ، وأبو العرب القيرواني ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن شاهين ، في جملة الضعفاء - Усман ибн Фаид аль-Кураши
Упомянул его аль-‘Укайли в числе слабых (да‘иф).
وذكره العقيلي في جملة الضعفاء - ‘Ата аш-Шами
Его упомянул аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа’».
وذكره العقيلي في " الضعفاء " - ‘Атыйя ибн ‘Амир аль-Джухани
Я скажу: упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа’» и сказал: «В его иснаде есть сомнение (фи иснадихи назар)». И привёл ему этот самый хадис.
قلت : وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وقال : في إسناده نظر . وأورد له هذا الحديث بعينه - Укба ибн Шаддад, также говорится: Укба ибн Шаддад
Упомянул его аль-‘Укайли и сказал: «Хадисы его отвергаемые (мункар)»
ذكره العقيلي وقال : منكر الحديث - Укба ибн Шаддад, также говорится: Укба ибн Шаддад
«А ар-Риб‘и — хадисы его отвергаемые (мункар)», — сказал аль-‘Укайли.
والربعي منكر الحديث ، قاله العقيلي ، - Укба ибн Шаддад, также говорится: Укба ибн Шаддад
Хадис, который привёл Абу Дауд в книге «аль-Адаб» через путь аль-Лайса ибн Са‘да, от Йахьи ибн Сулейма ибн Зейда, от Исма‘иля ибн Башира: «Я слышал, как Джабир и Абу Тальха говорили: «Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Нет такого мусульманина, который оставил бы мусульманина без помощи в месте, где нарушается его неприкосновенность...» (хадис). Сказал Йахья: «И передал мне его ‘Убейдаллах ибн ‘Абдаллах ибн ‘Умар и ‘Укба ибн Шаддад». Сказал Абу Дауд: «Йахья ибн Сулейм — это Ибн Зейд, а Исма‘иль ибн Башир — это вольноотпущенник Бану Магала, и было сказано: «‘Утба» вместо «‘Укба». Я скажу: ат-Табарани привёл этот хадис в «аль-Му‘джам аль-Кабир» двумя путями от аль-Лайса с первым иснадом до Джабира, и не упомянул слова Йахьи: «И передал мне его...» и так далее. Его также привёл ад-Дийа в «аль-Ахадис аль-Мухтара». Затем я нашёл упоминание ‘Укбы в «ад-Ду‘афа» (Слабые) аль-‘Укайли, где он сказал: «‘Укба ибн Шаддад ибн Умайя: хадисы его отвергаемые (мункар)». Затем он привёл иснад через путь ‘Абдаллаха ибн Салямы ар-Риб‘и, от ‘Укбы ибн Шаддада, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «[Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)]: «О сын Адама, не будешь ты поклоняющимся, пока не станешь богобоязненным...» (хадис), и сказал: «‘Укба не известен, кроме как по этому хадису, а ‘Абдаллах ибн Саляма — хадисы его отвергаемые (мункар)». Конец цитаты. Этот хадис, который упомянул Абу Дауд, опровергает категоричность аль-‘Укайли. ‘Укба вышел из состояния неизвестности (джахаля) благодаря тому, что двое передавали от него, и благодаря тому, что аль-‘Укайли ослабил его. Аль-Миззи упустил из виду разъяснение его состояния здесь, полагая, что упомянул его в биографии Йахьи.
والحديث الذي أخرجه أبو داود هو في كتاب الأدب من طريق الليث بن سعد ، عن يحيى بن سليم بن زيد ، عن إسماعيل بن بشير سمعت جابرا ، وأبا طلحة يقولان : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته " الحديث . قال يحيى : وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، وعقبة بن شداد . قال أبو داود : يحيى بن سليم هو ابن زيد ، وإسماعيل بن بشير هو مولى بني مغالة ، وقد قيل : عتبة موضع عقبة . قلت : وأخرج الطبراني هذا الحديث في " المعجم الكبير " من وجهين عن الليث بالسند الأول إلى جابر ، ولم يذكر قول يحيى : وحدثنيه إلى آخره . وأخرجه الضياء في " الأحاديث المختارة " . ثم وجدت لعقبة ذكرا في " ضعفاء " العقيلي فقال : عقبة بن شداد بن أمية : منكر الحديث . ثم أسند من طريق عبد الله بن سلمة الربعي ، عن عقبة بن شداد ، عن ابن مسعود قال [ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ] : " يا ابن آدم لا تكون عابدا حتى تكون ورعا " الحديث ، وقال : لا يعرف عقبة إلا بهذا الحديث ، وعبد الله بن سلمة منكر الحديث . انتهى . وهذا الحديث الذي ذكره أبو داود يرد على إطلاق العقيلي . وقد خرج عقبة عن الجهالة برواية اثنين عنه ، وبتضعيف العقيلي له . وكان المزي ذهل عن بيان حاله هنا ظنا أنه ذكره في ترجمة يحيى - Укба ибн Шаддад, также говорится: Укба ибн Шаддад
Формулировка аль-‘Укайли: «Он не известен, кроме как по этому [хадису]», и он привёл через путь Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Джа‘фари, от ‘Абдаллаха ибн Салямы, от ‘Укбы ибн Шаддада: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Мас‘уд в форме марфу‘ сказал: «О сын Адама, не будешь ты поклоняющимся, пока не станешь богобоязненным...» (хадис). И в нём: «...и не будешь ты аскетом, пока не станешь скромным». Абу Дауд привёл хадис от ‘Укбы ибн Шаддада, а аль-Миззи не составил ему биографию, а перенаправил к биографии передатчика от него — Йахьи ибн Сулейма ибн Йазида, затем не упомянул его в биографии Йахьи, и я восполнил это в «Тахзиб ат-Тахзиб».
ولفظ العقيلي : ليس يعرف إلا بهذا ، وساق من طريق محمد بن إسماعيل الجعفري ، عن عبد الله بن سلمة ، عن عقبة بن شداد : سمعت عبد الله بن مسعود ، رفعه : يا ابن آدم ، لا تكون عابدا حتى تكون ورعا ... " الحديث . وفيه : " ولا تكون زاهدا حتى تكون متواضعا " . وأخرج أبو داود لعقبة بن شداد ، ولم يترجم له المزي ، بل أحال به على ترجمة الراوي عنه يحيى بن سليم بن يزيد ، ثم لم يترجمه في ترجمة يحيى ، وقد استدركته في تهذيب التهذيب . - Али ибн Зияд аль-Ямами
Аль-‘Укайли упомянул его в «ад-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي في " الضعفاء " - Али ибн ‘Алькама аль-Анмари
Упомянул его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в книге «ад-Ду‘афа’», а также Ибн аль-Джаруд.
ذكره أبو جعفر العقيلي في كتاب " الضعفاء " وكذلك ابن الجارود - ‘Аммар ибн Абу Фарва аль-Умави
Упомянули его аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в «ад-Ду‘афа» (Слабые)
وذكره العقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء " - ‘Аммар ибн Абу Фарва аль-Умави
Упомянули его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Абу аль-‘Араб аль-Кайравани и Ибн аль-Джаруд в числе слабых
وذكره أبو جعفر العقيلي ، وأبو العرب القيرواني وابن الجارود في جملة الضعفاء - Умар ибн Сафина аль-Хашими
Упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа’»
وذكره العقيلي في " الضعفاء " - Умар ибн аль-Мусанна аль-Ашджа‘и
Я скажу: Сказал аль-‘Укайли: «Хадисы ‘Умара ибн аль-Мусанны не являются сохранными (гайр махфуз). Он передавал от Катады, от него передавал Бакийя ибн аль-Валид». Так он упомянул, и возможно, что это тот самый человек, который упомянут здесь.
قلت : قال العقيلي : عمر بن المثنى حديثه غير محفوظ . روى عن قتادة روى عنه بقية بن الوليد . كذا ذكره ، ويحتمل أن يكون هو المذكور هنا . - Умар ибн Му‘тиб аль-Мадани
И упомянул его аль-‘Укайли и другие в «ад-Ду‘афа» (Книге слабых передатчиков).
وذكره العقيلي وغيره في الضعفاء . - Умар ибн Му‘тиб аль-Мадани
И упомянули его аль-‘Укайли, Абу Бирр ад-Дулаби и Абу аль-‘Араб в числе «аль-Ду‘афа» (слабых).
وذكره العقيلي ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " - Амр ибн Хашим аль-Байрути
В «ад-Ду‘афа’» аль-‘Укайли: «‘Амр ибн Хашим от Ибн ‘Аджлана — неизвестный (маджхуль) в передаче, его хадисы не подтверждаются другими». Затем он привел от ‘Али ибн Ма‘бада от него, от Ибн ‘Аджлана, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара в восходящем (марфу‘) виде: «Я не свидетельствую о несправедливости». Затем сказал: «Это достоверно от Ибн Башира».
وفي " الضعفاء " للعقيلي : عمرو بن هاشم ، عن ابن عجلان مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه . ثم ساق له من رواية علي بن معبد عنه ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر رفعه : " لا أشهد على جور " . ثم قال : هذا ثابت عن ابن بشير . - Умайр ибн Исхак аль-Хашими
Аль-‘Укайли упомянул его в «ад-Ду‘афа’» («Слабые»), потому что от него передавал только один человек.
وذكره العقيلي في " الضعفاء " لأنه لم يرو عنه غير واحد - Гассан ибн ‘Ауф аль-Мазини
И сказал аль-‘Укайли: «Ему не вторят в большинстве его хадисов»
وقال العقيلي : لا يتابع على كثير من حديثه - аль-Касим ибн Ганнам аль-Байяди
аль-‘Укайли упомянул его в «ад-Ду‘афа» и сказал: «В его хадисах есть беспорядочность».
وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وقال : في حديثه اضطراب - аль-Касим ибн Михран
Сказал Абу Джа‘фар ‘Укайли: «Он передавал от ‘Имрана ибн Хусайна, но его слышание от него не является достоверным. От него передавал Муса ибн ‘Убайда, и он — матрук (брошенный хадис)».
قال أبو جعفر العقيلي : روى عن عمران بن حصين ولا يثبت سماعه منه روى عنه موسى بن عبيدة ، وهو متروك - аль-Касим ибн Михран
Сказал ‘Укайли: «Не является достоверным его слышание от ‘Имрана, а передатчик от него — матрук».
قال العقيلي : لا يثبت سماعه من عمران ، والراوي عنه متروك - аль-Касим ибн Михран
Передавал от ‘Имрана ибн Хусайна, его передача от него приводится в «Сунан» Ибн Маджа, и сказал ‘Укайли: «Не является достоверным его слышание от него».
روى عن عمران بن حصين ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وقال العقيلي : لا يثبت سماعه منه - Касир ибн Абу Касир аль-Басри
Упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» и ничего о нём не сказал.
وذكره العقيلي في " الضعفاء " وما قال فيه شيئا - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Атыйя аль-Уфи
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Его память нестабильна (мудтариб аль-хифз)», и дал ему кунью Абу Са‘ид.
وقال أبو جعفر العقيلي : مضطرب الحفظ ، وكناه أبا سعيد - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Бейрути
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Его хадис порицаемый (мункар), не имеет основы, и в этом за ним никто не следует, а сам он неизвестен в передаче»
وقال أبو جعفر العقيلي : حديثه منكر ليس له أصل ، ولا يتابع عليه ، وهو مجهول بالنقل - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Бейрути
И сказал аль-‘Укайли: «Его хадис порицаемый (мункар), не имеет основы, и в этом за ним никто не следует, а он неизвестен в передаче»
وقال العقيلي : حديثه منكر ليس له أصل ، ولا يتابع عليه وهو مجهول بالنقل - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Бейрути
И сказал аль-‘Укайли: «В его хадисе от Ма‘сура от аль-Макбури есть порицаемый (мункар) хадис, который не имеет основы, в нем за ним никто не следует, и он неизвестен (маджхуль)».
وقال العقيلي : في حديثه عن مسعر عن المقبري حديث منكر ليس له أصل ، ولا يتابع عليه ، وهو مجهول . - Мухаммад ибн Абдуллах ат-Тамими
Сказал аль-‘Укайли: «Он не выстраивает хадис должным образом»
قال العقيلي : لا يقيم الحديث - Мухаммад ибн Абдуллах ат-Тамими
Сказал аль-‘Укайли: «Он не выстраивает хадис должным образом»
قال العقيلي : لا يقيم الحديث