Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Язид ибн Абу Суфьян аль-Умавиум. 20
Известный сподвижник (сахаби машхур)
صحابي مشهور - аль-Мугира ибн аль-Харис, двоюродный брат Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетум. 20
Этот хадис — мурсаль, передатчики его надежные.
هذا مرسل رجاله ثقات - аль-Мугира ибн аль-Харис, двоюродный брат Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетум. 20
И Абу Суфьян принял ислам в год Завоевания [Мекки]. Он встретил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот направлялся в Мекку, и принял ислам. Он участвовал в битве при Хунайне и был среди тех, кто устоял вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует.
وأسلم أبو سفيان في الفتح ، لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو متوجه إلى مكة ، فأسلم ، شهد حنينا ، فكان ممن ثبت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - Науфаль ибн аль-Харис, двоюродный брат Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетум. 20
В этом иснаде есть слабость
في هذا السند ضعف - Усайд ибн Худайр аль-Ашхалиум. 21
А Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тейми и Хусайн ибн ‘Абд ар-Рахман не застали его
ومحمد بن إبراهيم التيمي ، وحصين بن عبد الرحمن ، ولم يدركاه - Усайд ибн Худайр аль-Ашхалиум. 21
Выдающийся сподвижник
صحابي جليل - Аль-Джаруд зу‘ир аль-‘Инакум. 21
Великий сподвижник
صحابي جليل - Аль-Аля ибн аль-Хадрами аль-Умавиум. 21
Великий сподвижник.
صحابي جليل - Ан-Ну‘ман ибн Мукрин ибн Аиз аль-Музаниум. 21
И его передатчики надёжны (сика), но иснад прерван (мунтыкы), ибо Ан-Ну‘ман принял мученическую смерть в период халифата ‘Умара, и Салим не застал его.
ورجاله ثقات ، لكنه منقطع ؛ فإن النعمان استشهد في خلافة عمر ، فلم يدركه سالم - Ан-Ну‘ман ибн Мукрин ибн Аиз аль-Музаниум. 21
Сподвижник, известный.
صحابي ، مشهور - Са‘ид ибн ‘Амир ибн Хузайм аль-Джумахиум. 21
Из числа великих и наилучших сподвижников. Его мать — Арва бинт Абу Му‘айт. Он принял ислам до Хайбара, совершил переселение (хиджру), присутствовал при Хайбаре и после него. ‘Умар назначил его правителем Химса, и он был известен своим благочестием и аскетизмом.
من كبار الصحابة وفضلائهم، وأمه أروى بنت أبي معيط . أسلم قبل خيبر، وهاجر فشهدها وما بعدها، وولاه عمر حمص، وكان مشهورا بالخير والزهد - Са‘ид ибн ‘Амир ибн Хузайм аль-Джумахиум. 21
Принял ислам до Хайбара, совершил переселение и присутствовал при Хайбаре и том, что было после него. ‘Умар назначил его наместником Химса. Он был известен своим аскетизмом, и у него есть связанные с этим истории с ‘Умаром, упомянутые в «Хилья аль-аулия».
أسلم قبل خيبر ، وهاجر فشهدها وما بعدها ، وولاه عمر إمرة حمص ، وكان مشهورا بالزهد ، وله في ذلك قصص مع عمر مذكورة في « حلية الأولياء » - Са‘ид ибн ‘Амир ибн Хузайм аль-Джумахиум. 21
И передавали от него: ‘Абд ар-Рахман бин Сабиг, Шахр бин Хаушаб и другие, и их передачи от него являются мурсаль. Ведь сказал Ибн Са‘д: «Он умер в двадцатом году в халифат ‘Умара», и в этом же году датировали его смерть не один человек. И было сказано: за год до этого, и было сказано: через год после этого».
وروى عنه : عبد الرحمن بن سابط ، وشهر بن حوشب ، وغيرهما ، وروايتهم عنه مرسلة ، فقد قال ابن سعد : إنه مات سنة عشرين في خلافة عمر ، وفيها أرخه غير واحد . وقيل : قبلها بسنة ، وقيل : بعدها بسنة . - ‘Амр ибн Ма‘дикариб аз-Зубайдиум. 21
Текст у ат-Табарани, который сказал в «Аль-Аусат»: «Не передал это от Шаркы никто, кроме Мухаммада ибн Зияда ибн Зубара». Ибн Манда передал это по пути Ахмада ибн Мухаммада ибн ас-Салта от Мухаммада ибн Зияда, проявив разногласие с первым иснадом, и сказал: «От Шаркы, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: „Я слышал, как ‘Амр ибн Ма‘ди Кариб...“». А Ибн ас-Салт является отброшенным (матрук).
لفظ الطبراني ، وقال في الأوسط : لم يروه عن شرقي إلا محمد بن زياد بن زبار . وأخرجه ابن منده من طريق أحمد بن محمد بن الصلت ، عن محمد بن زياد ، فخالف السند الأول ، فقال : عن شرقي ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : سمعت عمرو بن معد يكرب . وابن الصلت متروك . - Халид ибн аль-Валид ибн аль-Мугираум. 22
Он был одним из знатных курайшитов во времена джахилии, в его руках были поводья конницы в джахилии, и он участвовал с неверующими курайшитов в войнах вплоть до умры Худайбии, как установлено в Сахихе, что он командовал конницей курайшитов в качестве авангарда, затем он принял ислам в седьмом году после Хайбара, а по некоторым данным — до этого, и заблуждался тот, кто утверждал, будто он принял ислам в пятом году.
كان أحد أشراف قريش في الجاهلية ، وكان إليه أعنة الخيل في الجاهلية ، وشهد مع كفار قريش الحروب إلى عمرة الحديبية ، كما ثبت في الصحيح أنه كان على خيل قريش طليعة ، ثم أسلم في سنة سبع بعد خيبر ، وقيل قبلها ، ووهم من زعم أنه أسلم سنة خمس . - Халид ибн аль-Валид ибн аль-Мугираум. 22
Из числа старших сподвижников.
من كبار الصحابة - Раби‘а ибн аль-Харис аль-Хашимиум. 23
От него передавал ‘Абдуллах ибн Нафи‘ ибн аль-‘Амья с некоторыми разногласиями.
وعنه : عبد الله بن نافع بن العمياء ، على خلاف فيه - Раби‘а ибн аль-Харис аль-Хашимиум. 23
И его сын ‘Абдуль-Мутталиб ибн Раби‘а, и в иснаде его хадиса есть разногласия.
وابنه عبد المطلب بن ربيعة ، وفي إسناد حديثه اختلاف - Раби‘а ибн аль-Харис аль-Хашимиум. 23
Я (автор) говорю: нет в этом явного указания на то, что это другой человек; напротив, его передача от Фадля является из разряда передач старших от младших. А из биографии Раби‘а ибн аль-Хариса ибн ‘Абдуль-Мутталиба — слова Ибн аль-Кальби о словах Пророка, да благословит Аллах его и его род, в Прощальном паломничестве: «И первая кровь, которую я аннулирую, — это кровь Раби‘а ибн аль-Хариса». Он сказал: Раби‘а не был убит и дожил до халифата ‘Умара, но был убит один его маленький сын. А его слова «кровь Раби‘а» — потому что он был опекуном убитого (выступал требующимм мести). Сказал ибн аль-Барки: А что касается Ибн Хишама, то он передал нам со слов Зияда аль-Баккаи от Ибн Исхака, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал в своей проповеди: «И поистине, первая кровь, которую я аннулирую, — это кровь сына Раби‘а ибн аль-Хариса».
قلت : ليس في هذا دلالة ظاهرة على أنه غيره ، بل روايته عن الفضل من رواية الأكابر عن الأصاغر . ومن ترجمة ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال ابن الكلبي في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع : " وأول دم أضع دم ربيعة بن الحارث " . قال : لم يقتل ربيعة ، وقد عاش إلى خلافة عمر ، ولكن قتل ابن له صغير . وقوله : دم ربيعة؛ لأنه ولي الدم . قال ابن البرقي : وأما ابن هشام فحدثنا عن زياد البكائي ، عن ابن إسحاق : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في خطبته : " وإن أول دم أضع ، دم ابن ربيعة بن الحارث " . - Раби‘а ибн аль-Харис аль-Хашимиум. 23
Я (автор) говорю: я читал в книге «Джамхарат ан-насаб» Абу Мухаммада ибн Хадза, что имя сына Раби‘а ибн аль-Хариса ибн ‘Абдуль-Мутталиба, чью кровь Пророк, да благословит Аллах его и его род, аннулировал в день Прощального паломничества, — Адам ибн Раби‘а. И это странно, я не видел этого ни у кого другого, а затем я встретил это у аз-Зубайра ибн Баккара и других. И то, что приходит мне на ум — и я полагаю, — это искажение (тасхиф) от «кровь сына Раби‘а» (дм абн рбй‘а) путем добавления алифа, и это подкрепляется тем, что передано нами в «Фаваид» аль-Мухлиса со слов Ибн ‘Умара в этой истории. Он сказал: «И первая кровь, которую я аннулирую, — это кровь аль-Хариса ибн Раби‘а ибн аль-Хариса».
قلت : قرأت في كتاب " جمهرة النسب " لأبي محمد بن حزم ، واسم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الذي أهدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم دمه يوم حجة الوداع آدم بن ربيعة . وهو غريب لم أره لغيره ، ثم رأيته للزبير بن بكار وغيره ، والذي يتبادر إلى ذهني – وأظنه - أنه تصحيف من دم ابن ربيعة بزيادة ألف ، ويؤيده ما رويناه في " فوائد " المخلص من حديث ابن عمر في هذه القصة . قال : وأول دم أضعه دم الحارث بن ربيعة بن الحارث . - Раби‘а ибн аль-Харис аль-Хашимиум. 23
Имеет сподвижничество.
له صحبة - Аттаб ибн Асид ибн Абу аль-Айс аль-Умавиум. 23
Принял ислам в день завоевания, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назначил его наместником Мекки, когда отправился в Хунайн, и он оставался на этом посту. Говорят: он назначил его после возвращения из Таифа, и он совершил хадж с людьми в год завоевания, и Абу Бакр утвердил его наместником Мекки до самой его смерти. Все это упомянул аль-Вакиди и другие. Они сказали: «Он был праведным и достойным, и когда его назначили, ему было чуть больше двадцати лет».
أسلم يوم الفتح ، واستعمله النبي - صلى الله عليه وسلم - على مكة لما سار إلى حنين ، واستمر ، وقيل : إنما استعمله بعد أن رجع إلى الطائف ، وحج بالناس سنة الفتح ، وأقره أبو بكر على مكة إلى أن مات يوم مات ؛ ذكر جميع ذلك الواقدي وغيره . قالوا : وكان صالحا فاضلا ، وكان عمره حين استعمل نيفا وعشرين سنة . - Аттаб ибн Асид ибн Абу аль-Айс аль-Умавиум. 23
Айюб ибн ‘Абдуллах ибн Ясар передал от ‘Амра ибн Аби ‘Акраба: «Я слышал, как ‘Итаб ибн Асид рассказывал хадис». У них есть от него хадис о харсе (оценке урожая), а у Ибн Маджа — другой, о запрете продажи того, что не гарантировано. Я скажу: из этого следует, что смерть ‘Итаба произошла позже, чем сказал аль-Вакиди, так как Айюб — надёжный (сика), а ‘Амр ибн Аби ‘Акраб упомянут аль-Бухари среди таби‘инов, и он сказал: «Он слышал ‘Итаба», Аллах знает лучше. Абу Джа‘фар ат-Табари упомянул ‘Итаба среди тех, чья дата смерти неизвестна, и сказал в своем «Тарихе»: «Он был наместником Мекки при ‘Умаре в 20 году», и упомянул его до этого в годы правления ‘Умара, затем упомянул в 21 году, затем в 22 году, а затем сказал: «В год убийства ‘Умара (23 г.) его наместником в Мекке был Нафи‘ ибн аль-Харис». Конец цитаты. Это указывает на то, что смерть ‘Итаба была в конце 22 или начале 23 года, и исходя из этого, слышание Са‘ида ибн аль-Мусайяба от него является достоверным.
وقال أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبي عقرب : سمعت عتاب بن أسيد ، فذكر حديثا . له عندهم حديثا في الخرص ، وعند ابن ماجه آخر في النهي عن شف ما لا يضمن . قلت : ومقتضاه أن عتابا تأخرت وفاته عما قال الواقدي لأن أيوب ثقة ، وعمرو بن أبي عقرب ذكره البخاري في التابعين ، وقال : سمع عتابا ، والله أعلم . وقد ذكر أبو جعفر الطبري عتابا فيمن لا يعرف تاريخ وفاته ، وقال في " تاريخه " : إنه كان والي مكة لعمر سنة عشرين ، وذكره قبل ذلك في سني عمر ، ثم ذكره في سنة ( 21 ) ، ثم في سنة ( 22 ) ، ثم قال في مقتل عمر سنة ( 23 ) قتل وعامله على مكة نافع بن عبد الحارث . انتهى . فهذا يشعر بأن موت عتاب كان في أواخر سنة ( 22 ) أو أوائل سنة ( 23 ) ، فعلى هذا فيصح سماع سعيد بن المسيب منه - Аттаб ибн Асид ибн Абу аль-Айс аль-Умавиум. 23
Имел сподвижничество.
له صحبة - Катада ибн ан-Ну‘ман Зу с-Суфарайнум. 23
И ‘Ияд ибн Абу Сарх, а правильным является то, что между ними находится Абу Са‘ид.
وعياض بن أبي سرح ، والصحيح أن بينهما أبا سعيد - Катада ибн ан-Ну‘ман Зу с-Суфарайнум. 23
Участвовал в битве при Бадре,
شهد بدرا ، - Катада ибн ан-Ну‘ман Зу с-Суфарайнум. 23
Сподвижник.
صحابي - аль-Бара ибн Малик ибн ан-Надр ан-Наджариум. 23
И участвовал аль-Бараъ с Посланником Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — во всех битвах, кроме Бадра, и у него есть памятные события в день аль-Ямамы
وشهد البراء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد إلا بدرا ، وله يوم اليمامة أخبار - Сурака ибн Малик аль-Мудлиджиум. 24
«Я скажу: передача аль-Хасана, Тавуса и ‘Аты от него является прерванной (мункати‘)»
قلت : رواية الحسن ، وطاوس ، وعطاء عنه منقطعة - Сурака ибн Малик аль-Мудлиджиум. 24
«Известный сподвижник, из принявших ислам в день завоевания Мекки»
صحابي مشهور ، من مسلمة الفتح - Умар ибн аль-Хаттабум. 24
Я‘куб ибн Суфьян передал в своем «Тарихе» с хорошим иснадом
وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه بسند جيد - Умар ибн аль-Хаттабум. 24
Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств
أمير المؤمنين مشهور جم المناقب - Увайс ибн ‘Амир аль-Мурадиум. 26
Застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - Умм Харам бинт Мальхан аль-Гумайса’ум. 27
Известная сподвижница
صحابية مشهورة - Абан ибн Са‘ид ибн аль-‘Аси аль-Умавиум. 27
Затем ‘Амр и Халид были в числе тех, кто переселился в Эфиопию и остался там. Абан же участвовал при Бадре на стороне многобожников, и там были убиты его братья: аль-‘Аси и ‘Убайда будучи многобожниками. Сам же он спаслась и остался в Мекке, пока ‘Усман не предоставил ему убежище в год аль-Худайбии. Он передал послание Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует! — и Абан сказал ему: «Расстилай и принимай, и никого не бойся, сыновья Са‘ида — господа Харама!» Затем ‘Амр и Халид прибыли из Эфиопии, связались с Абаном, и он последовал за ними, пока все они не прибыли к Пророку — да благословит его Аллах и приветствует! — и Абан принял ислам в дни Хайбара, участвовал в нем вместе с Пророком — да благословит его Аллах и приветствует! — и Пророк — да благословит его Аллах и приветствует! — отправил его в военный отряд (сарийя).
ثم كان عمرو وخالد ممن هاجرا إلى الحبشة ، فأقاما بها ، وشهد أبان بدرا مشركا ، فقتل بها أخواه : العاصي وعبيدة على الشرك ، ونجا هو ، فبقي بمكة حتى أجار عثمان زمن الحديبية ، فبلغ رسالة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال له أبان : أسبل وأقبل ولا تخف أحدا بنو سعيد أعزة الحرم ثم قدم عمرو وخالد من الحبشة ، فراسلا أبانا ، فتبعهما حتى قدموا جميعا على النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسلم أبان أيام خيبر ، وشهدها مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسله النبي - صلى الله عليه وسلم - في سرية . - Джахм ибн Сафван ас-Самаркандиум. 28
Заблудший приверженец нововведений, глава джахмитов: погиб во времена младших таби‘инов, и я не знаю, чтобы он что-либо передавал, однако он посеял великое зло.
الضال المبتدع ، رأس الجهمية : هلك في زمان صغار التابعين ، وما علمته روى شيئا ، لكنه زرع شرا عظيما - Зайд ибн Хариджа аль-Ансариум. 30
«Его отец участвовал в битве при Ухуде, а он сам участвовал в битве при Бадре».
شهد أبوه أحدا وشهد هو بدرا . - Зайд ибн Хариджа аль-Ансариум. 30
«Сподвижник-бадри».
صحابي بدري - Хатиб ибн Абу Бальта‘а аль-Хиджазиум. 30
«Они единогласны в том, что он был участником битвы при Бадре».
اتفقوا على شهوده بدرا - Хатиб ибн Абу Бальта‘а аль-Хиджазиум. 30
«Один из первых принявших ислам».
قديم الإسلام - Хатиб ибн Абу Бальта‘а аль-Хиджазиум. 30
«О нём был ниспослан аят: «О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своими покровителями...», и в истории говорится, что он участвовал в битве при Бадре».
وفيه نزلت : يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء وفي القصة أنه شهد بدرا - Салман ибн Рабиа аль-Бахилиум. 31
Существуют разногласия относительно его сподвижничества.
مختلف في صحبته - Салман ибн Рабиа аль-Бахилиум. 31
Он, по моему мнению, таков, как сказал Абу Хатим.
وهو عندي كما قال أبو حاتم - Салман ибн Рабиа аль-Бахилиум. 31
У него есть сподвижничество (сухба).
إن له صحبة - Салман ибн Рабиа аль-Бахилиум. 31
Говорят: у него есть сподвижничество (сухба).
يقال : له صحبة - Абу Зарр аль-Гифариум. 32
Его передатчики надёжные (сика), однако сообщение ‘Ирака ибн Малика от Абу Зарра является прерванным (мунтыкы‘).
رجاله ثقات إلا أن عراك بن مالك عن أبي ذر منقطع - Абу Зарр аль-Гифариум. 32
И так он привёл это в «аль-Муснаде», и я полагаю, что оно прерванное (мунтыкы‘), потому что ‘Ирак не слышал от Абу Зарра.
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر - Абу Зарр аль-Гифариум. 32
Сподвижник (ас-сахаби).
الصحابي - Синан ибн Сунна аль-Аслямиум. 32
Имел сподвижничество (сухба)
له صحبة - Синан ибн Сунна аль-Аслямиум. 32
Сподвижник (сахаби)
صحابي