Оценки передатчиков: Ибн Хаджар

‘Абд ар-Раззак ибн Хаммам ас-Сан‘ани: знаменитый хафиз, единогласно признан в плане передачи хадисов. Некоторые приписывали ему тадлис. От ‘Абд ар-Раззака дошло отречение от тадлиса: «Я совершил хадж и пробыл три дня, и ко мне не приходили знатоки хадисов. Я ухватился за Каабу и сказал: "О Господь, что со мной? Я лгу? Я совершаю тадлис? Я — Бакия ибн аль-Валид?" И тогда они вернулись ко мне». Возможно, это отрицание частого тадлиса, учитывая, что он упомянул Бакию.

‘Абд ар-Раззак ибн Хаммам ас-Сан‘ани: знаменитый хафиз, единогласно признан в плане передачи хадисов. Некоторые приписывали ему тадлис. От ‘Абд ар-Раззака дошло отречение от тадлиса: «Я совершил хадж и пробыл три дня, и ко мне не приходили знатоки хадисов. Я ухватился за Каабу и сказал: "О Господь, что со мной? Я лгу? Я совершаю тадлис? Я — Бакия ибн аль-Валид?" И тогда они вернулись ко мне». Возможно, это отрицание частого тадлиса, учитывая, что он упомянул Бакию.

الحافظ المشهور متفق على تخريج حديثه وقد نسبه بعضهم إلى # التدليس وقد جاء عن عبد الرزاق التبري من التدليس قال حججت فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث فتعلقت بالكعبة فقلت يا رب ما لي أكذب أنا أمدلس أنا أبقية بن الوليد أنا فرجعت إلى البيت فجاؤني ويحتمل أن يكون نفي الاكثار من التدليس بقرينة ذكره بقية #

И другой [ученый] объяснил это тем, что это согласуется с тем, как Муслим определял отвергаемый хадис (мункар) во введении к своему «Сахиху», сказав то, что вкратце сводится к следующему: «Что же касается того, кто умышленно берет такого человека, как аз-Зухри, ввиду его высокого положения и большого количества учеников, и передает от него то, чего не знает никто из них, несмотря на то, что он не разделял с ними и другими хафизами передачу их хадисов, то принимать его хадис не дозволено». Он сказал: «Таково положение Муса ибн Хиляля; ибо он не прославился передачей достоверных хадисов, и от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара аль-‘Умари пришло нечто такое, в чем его не поддержал никто из сподвижников ‘Убайдуллаха, несмотря на их многочисленность и известность». И поскольку его не поддержал никто из надежных передатчиков от ‘Убайдуллаха, и не пришло ничего подобного или близкого к этому от тех, чья передача от Нафи‘а (учителя ‘Убайдуллаха) считается авторитетной, несмотря на обилие хадисов и передатчиков от него, среди которых... И Ибн ‘Ади счел более вероятным, что учителем Мусы в нем был ‘Абдуллах аль-Мукаббар (старший). А некоторые хафизы объяснили это тем, что Муса застал ‘Абдуллаха аль-Мукаббара и не застал ‘Убайдуллаха аль-Мусаггара (младшего), так как младший умер раньше старшего более чем на двадцать лет.