Оценки передатчиков: Ибн Хаджар

Суфьян ибн ‘Уяйна аль-Хиляли: знаменитый имам, факих Хиджаза своего времени. Он совершал тадлис, но делал это только от надежных передатчиков. Ибн Хиббан утверждал, что это было его особенностью. Ан-Наса’и и другие охарактеризовали его как совершающего тадлис. Аль-Бурхан аль-Халяби привел две биографии для Суфьяна ибн ‘Уяйны: первую — этого имама, и вторую — Суфьяна ибн ‘Уяйны аль-Хиляли, вольноотпущенника Мас‘ара ибн Кидама, который был никем и совершал тадлис. Аль-Бурхан сказал, что это другой человек. Я же скажу: это не так, как он полагал, ибо Ибн ‘Уяйна — вольноотпущенник племени Бану Хиляль. Аз-Захаби в «Фаваид рихлятихи» упомянул, что когда он встретился с Ибн Дакик аль-‘Идом, тот спросил его: «Кто такой Абу Мухаммад аль-Хиляли?», на что он ответил: «Суфьян ибн ‘Уяйна», и тот был поражен его осведомленностью. А отнесение его к Мас‘ару произошло потому, что Мас‘ар был чистокровным представителем Бану Хиляль. Возможно, аль-‘Иджли сказал о нем «ничто» по другой причине, не связанной с тадлисом, например, из-за ихтилята. Затем я перепроверил оригинал «ас-Сикат» аль-‘Иджли и нашел, что он написал: «Суфьян ибн ‘Уяйна...».

الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي لسفيان بن عيينة ترجمتين الاول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الاول # قلت: ليس كما ظن فإن ابن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وانما نسب لمسعر لان مسعرا من بني هلال صليبة ولعل العجلي إنما قال فيه ليس بشئ لامر آخر غير # التدليس لعله الاختلاط ثم راجعت أصل الثقات للعجلي فوجدته قال ما نصه سفيان بن عيينة #