Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Хариса ибн Мударриб аль-Абдиум. 80
Надёжный (сика)
ثقة - Хафса бинт Абдуррахман ибн Абу Бакр ас-Сиддикум. 80
«Надёжная (сика)».
ثقة - Хаким ибн Са‘д аль-Ханафиум. 80
Правдивый (садук)
صدوق، - Хайян ибн Хусайн, писец Аммара ибн Ясираум. 80
Надёжный (сика).
ثقة، - Зияд ибн Худайр аль-Асадиум. 80
Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид).
ثقة عابد - Абу Муравах аль-Гифариум. 80
Сказано: он был сподвижником, иначе он надёжный (сика)
قيل : له صحبة ، وإلا فثقة - Абу Гатафан аль-Мурриум. 80
Надёжный (сика).
ثقة - Сухайб аль-Бакриум. 80
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абдуррахман ибн аль-Асвад аз-Зухриум. 80
Группа учёных признала его надёжным.
ووثقه جماعة - Абдуллах ибн Шихаб аль-Хувланиум. 80
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Абу Бакр ас-Сиддикум. 80
Что же касается утверждения Ибн Манды, то оно является ошибкой, на что обратил внимание Ибн аль-Асир, сказав: «Тот, кто был убит в день ат-Таифа из числа потомков Абу Бакра, — это ‘Абдуллах ибн Аби Бакр, брат ‘Абдуррахмана ибн Аби Бакра, а не его сын, и это уже упоминалось в первом разделе». Что же касается утверждения Ибн Шахина, то оно еще слабее. Дело в том, что он передал от Абу Бакра ибн Аби Дауда, что Абу Саур аль-Фазми является сподвижником, и посчитал, что он — передатчик этого хадиса, и что он передал от двух сподвижников, подобных ему. Это произошло из-за предположения Ибн Шахина, что ‘Абдуррахман ибн Аби Бакр — это сын ас-Сиддика, а ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман, упомянутый вместе с ним, — его сын, и поэтому он перевел здесь биографию его сына. Это ложное предположение, ибо ‘Абдуррахман ибн Аби Бакр — это ‘Абдуррахман ибн Аби Бакр ‘Абдуллах ибн Аби ‘Атик Мухаммад ибн ‘Абдуррахман ибн Аби Бакр ас-Сиддик; а ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман — его сын, и хадис из их передачи является мурсаль. Еще более ярким свидетельством беспечности является то, что Ибн Шахин привел в этой биографии слова Мусы ибн ‘Укбы: «Мы не знаем четырех [людей], которые застали Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подряд, кроме Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана ибн Аби Бакра ибн Аби Кухафы». Это исчисление опровергается тем, что он сам утверждает сподвижничество ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуррахмана. Если он считал, что тот является братом Абу ‘Атика Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана, то ему следовало четко заявить об этом, возражая Мусе ибн ‘Укбе. В противном случае, этот ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман является лишь внуком Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана, упомянутого Мусой ибн ‘Укбой, и он не сподвижник, а известный таби‘ин. Его мать — сестра матери правоверных Умм Саляма, а его хадис от Умм Саляма содержится в «ас-Сахихайн».
فأما دعوى ابن منده فإنها غلط ، نبه عليه ابن الأثير قال : والذي قتل يوم الطائف من ولد أبي بكر هو عبد الله بن أبي بكر أخو عبد الرحمن بن أبي بكر لا ولده ، وقد تقدم في القسم الأول . وأما دعوى ابن شاهين فأوهى منها ؛ وذلك أنه نقل عن أبي بكر بن أبي داود أن أبا ثور الفهمي صحابي ، فظن أنه راوي هذا الحديث ، وأنه روى عن صحابيين مثله ، ظنا من ابن شاهين أن عبد الرحمن بن أبي بكر هو ابن الصديق ، وأن عبد الله بن عبد الرحمن المذكور معه ولده ، فترجم هنا لولده ، وهو ظن فاسد ؛ فإن عبد الرحمن بن أبي بكر هو عبد الرحمن بن أبي بكر عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ؛ وعبد الله بن عبد الرحمن هو ولده ، والحديث من روايتهما مرسل . وأبلغ من ذلك في الغفلة أن ابن شاهين أورد في هذه الترجمة قول موسى بن عقبة : لا نعلم أربعة أدركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - في نسق إلا محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة ، وهذا الحصر يرد عليه إثباته عبد الله بن عبد الرحمن في الصحابة ، فإن كان عنده أنه أخو أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن ، فكان ينبغي أن يفصح بإيراده على موسى بن عقبة ، وإلا فعبد الله بن عبد الرحمن هذا إنما هو حفيد محمد بن عبد الرحمن الذي ذكره موسى بن عقبة ، وليس صحابيا ، بل هو تابعي مشهور ، وأمه أخت أم المؤمنين أم سلمة ، وحديثه عن أم سلمة في الصحيحين - Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Абу Бакр ас-Сиддикум. 80
Приемлемый (магбуль)
مقبول - Абдуллах ибн Лахи аль-Хаузаниум. 80
Надёжный (сика), мухадрам
ثقة ، مخضرم - ‘Атыйя ибн ‘Урва ас-Са‘диум. 80
Известный сподвижник, у него есть хадисы.
صحابي معروف ، له أحاديث - ‘Амр ибн Ахтоб ибн Рифа‘а аль-А‘раджум. 80
Великий сподвижник.
صحابي جليل - Амр ибн Усман ибн Аффан ибн Абу аль-Ас аль-Умавиум. 80
Надёжный (сика).
ثقة - Кайс ибн ‘Аббад ад-Дуба‘иум. 80
Надёжный (сика)
ثقة - Касир ибн ас-Сальт аль-Джумахиум. 80
Надёжный (сика)
ثقة - Касир ибн Мурра ар-Рухавиум. 80
Надёжный (сика)
ثقة - Мухаммад ибн Ияс ибн аль-Букайр аль-Лейсиум. 80
«Надёжный (сика)».
ثقة - Мухаммад ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 80
Надёжный (сика)
ثقة - Ма‘дан ибн Абу Тальха аль-Я‘муриум. 80
Надёжный (сика)
ثقة - Наим ибн Аджиль аль-Хамданиум. 80
Надёжный правовед (сика факих).
ثقة فقيه - ан-Наззаль ибн Сабра аль-Хилялиум. 80
Надёжный (сика).
ثقة - Наср ибн Асим аль-Лейсиум. 80
«Надёжный (сика), его обвиняли во взглядах хариджитов, но достоверно известно, что он от них отказался»
ثقة رمي برأي الخوارج وصح رجوعه عنه - Хунай ибн Нувайра ад-Даббиум. 80
Приемлемый (макбуль), из числа аскетов
مقبول ، من العباد - Яхья ибн Саид ибн аль-‘Ас аль-Курашиум. 80
Серединный таби‘ин.
تابعي وسط - Яхья ибн Саид ибн аль-‘Ас аль-Курашиум. 80
Надёжный (сика).
ثقة - Абу Айюб аль-Марагиум. 80
Надёжный (сика)
ثقة - Хассан ибн Курайб ар-Руайниум. 80
Приемлемый (макбуль), застал эпоху Пророка (ляху идрак)
مقبول ، وله إدراك - Нафи‘, вольноотпущенник Умм Салямыум. 80
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Умайра ибн Са‘д аль-Хамданиум. 80
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Худжайма аль-Аусабия, Умм ад-Дарда младшаяум. 81
Надёжная (сика), факих.
ثقة ، فقيهة - Зазан аль-Киндиум. 82
Правдивый, передает в виде мурсаль (садук юрсиль)
صدوق يرسل - Тарик ибн Шихаб аль-Ах Русиум. 82
Я сказал: «Ты ведь включил его в «Аль-Вахдан»?» Он ответил: «Из-за его слов: я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Я сказал: Если доказано, что он встретил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он сподвижник согласно преобладающему мнению. А если доказано, что он не слышал от него, то его передача от него — это мурсаль сподвижника, и он является приемлемым согласно преобладающему мнению. И привел для него ан-Насаи несколько хадисов, и это указывает на его позицию по подтверждению его сподвижничества.
قلت : قد أدخلته في الوحدان ؟ قال : لقوله رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - . قلت : إذا ثبت أنه لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو صحابي على الراجح ، وإذا ثبت أنه لم يسمع منه فروايته عنه مرسل صحابي ، وهو مقبول على الراجح . وقد أخرج له النسائي عدة أحاديث ، وذلك مصير منه إلى إثبات صحبته - Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 82
Надежный (сика), известный передатчик. Его хадисы от отца приводятся в «ас-Сунан», а от других лиц — в «ас-Сахихах». Существуют разногласия относительно того, слышал ли он хадисы от своего отца, однако большинство ученых склоняются к тому, что он от него не слышал, хотя факт их встречи и того, что он слышал его речь, подтвержден. Таким образом, его передача от отца подпадает под категорию тадлиса. Он более достоин упоминания [в этом списке], чем его брат ‘Абд ар-Рахман. А Аллах знает лучше.
ثقة مشهور حديثه عن أبيه في السنن وعن غير أبيه في الصحيح واختلف في سماعه من أبيه والاكثر على أنه لم يسمع منه وثبت له لقاؤه وسماع كلامه فروايته عنه داخلة في التدليس وهو أولى بالذكر من أخيه عبد الرحمن والله أعلم - Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 82
Надёжный (сика), известный. Его хадисы от отца приводятся в «Ас-Сунан», а от других помимо отца — в «Аль-Сахих». Были разногласия относительно его слышания от отца, но большинство склоняется к тому, что он от него не слышал. При этом достоверно установлено, что он встречался с ним и слышал его речь, поэтому его передача от него через ан-ан‘ана (форму «от такого-то») содержит элементы тадлиса. Он более достоин упоминания, чем его брат ‘Абдуррахман, а Аллах знает лучше.
ثقة مشهور، حديثه عن أبيه في السنن، وعن غير أبيه في الصحيح. واختلف في سماعه من أبيه، والأكثر على أنه لم يسمع منه، وثبت له لقاؤه وسماع كلامه، فروايته عنه بالعنعنة داخلة في التدليس، وهو أولى بالذكر من أخيه عبد الرحمن، والله أعلم - Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 82
Надёжный (сика)
ثقة - Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 82
Надежный (сика), известный передатчик. Его хадисы от отца приводятся в «ас-Сунан», а от других лиц — в «ас-Сахихах». Существуют разногласия относительно того, слышал ли он хадисы от своего отца, однако большинство ученых склоняются к тому, что он от него не слышал, хотя факт их встречи и того, что он слышал его речь, подтвержден. Таким образом, его передача от отца подпадает под категорию тадлиса. Он более достоин упоминания [в этом списке], чем его брат ‘Абд ар-Рахман. А Аллах знает лучше.
ثقة مشهور حديثه عن أبيه في السنن وعن غير أبيه في الصحيح واختلف في سماعه من أبيه والاكثر على أنه لم يسمع منه وثبت له لقاؤه وسماع كلامه فروايته عنه داخلة في التدليس وهو أولى بالذكر من أخيه عبد الرحمن والله أعلم - Кумэйль ибн Зияд ибн Нухайк ас-Сухбаниум. 82
Надёжный (сика), обвинён в шиизме.
ثقة رمي بالتشيع - аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самитум. 82
Он надёжный (сика).
وهو ثقة - Аус ибн Абдуллах ар-Раб‘иум. 83
Много передает отправленных хадисов, надёжный (сика)
يرسل كثيرا ، ثقة - Зир ибн Хубайш ас-Са‘лябиум. 83
Известный из числа великих таби‘инов, Абу ‘Умар привёл его из-за того, что он застал (то время).
مشهور من كبار التابعين ، أورده أبو عمر لإدراكه - Зир ибн Хубайш ас-Са‘лябиум. 83
Надёжный, выдающийся (сика джалиль).
ثقة جليل - Са‘ид ибн Фейруз ат-Таиум. 83
Надёжный, прочный (сика сабт), в нем есть небольшой шиизм, много передает предания с прерванным иснадом (касир аль-ирсаль)
ثقة ثبت، فيه تشيع قليل، كثير الإرسال، - Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83
Надёжный (сика).
ثقة - Абдуррахман ибн Хухайра аль-Хуланиум. 83
Надёжный (сика)
ثقة - Абдуррахман ибн Язид ан-Наха‘иум. 83
Надёжный (сика)
ثقة - Абдуллах ибн Зурайр аль-Гафикиум. 83
Надёжный (сика), обвинялся в шиизме
ثقة رمي بالتشيع - Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хади аль-Ляйсиум. 83
Подтвердили его надежность общая масса ученых (аль-джама‘а) в «Ас-Сахихейн» и других сборниках.
ووثقه الجماعة في الصحيحين وغيرهما