Оценки передатчиков: аль-Байхаки

Остался единственным в передаче этого ‘Абдуллах ибн Бази‘, и он слабый (да‘иф), а те, кто ниже его и вплоть до шейха нашего шейха, не годятся для использования в качестве доводов.

Это несохранено (гайр махфуз) от Хишама, кроме как через передачу ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ибн Яхью от него. (Сообщил нам) Абу Бакр б. аль-Харис аль-Исбахани, сказавший: «Сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни аль-Хафиз: „Уединился в этом ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Яхью от Хишама ибн ‘Урвы, и он много ошибается в передачах от Хишама, слабый в хадисах“».

Относительно утверждения за ним сподвижничества есть вопросы (фихи назар). Однако в добавлениях к разделу о военных походах (аль-Магази) из риваята Юнуса бин Букайра, от Ибн Исхака, Юнус бин Букайр сказал: «От Юнуса ибн ‘Амра — а это ибн Абу Исхак ас-Суби‘и — от его отца, от Абу Майсары, имя которого ‘Амр ибн Шурахбиль и который является из числа старших таби‘инов: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Хадидже: «Когда я остаюсь один, я слышу зов, и клянусь Аллахом, я испугался за себя». Она сказала: «Упаси Аллах, Аллах никогда не поступит с тобой так, ведь ты, клянусь Аллахом, исполняешь доверенное...» и далее хадис. Варака сказал ему: «Радуйся и еще раз радуйся, ибо я свидетельствую, что ты — тот, о ком возвестил сын Марьям, что ты следуешь закону Мусы, что ты — посланный пророк, и что вскоре тебе будет велено вести джихад после этого дня, и если я доживу до этого, то буду непременно сражаться вместе с тобой». Когда же он скончался, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я видел этого священника в Раю в одеждах из шелку, потому что он уверовал в меня и подтвердил мою правдивость»». Аль-Байхаки привел это в «ад-Далаиль» с этим же иснадом и сказал: «Этот хадис мункаты‘ (прерванный)». Я говорю: этому подкреплением служит то, что привел аз-Зубайр ибн Баккар: «Рассказал нам мой дядя от ад-Даххака бин ‘Усмана, от ‘Абдуррахмана бин Абу аз-Зинада, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: «Биляль принадлежал рабыне из Бану Джумах, и они подвергали его мучениям на раскаленном песке Мекки, прижимая его спину к горячему песку, чтобы он отрекся от веры. А он говорил: «Один, Один!», и Варака проходил мимо него в таком состоянии и говорил: «Один, Один, о Биляль! Клянусь Аллахом, если вы убьете его, я непременно сделаю его своим любимцем (ханан)»». Это мурсаль хорошего качества, указывающий на то, что Варака дожил до того времени, пока Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не призвал к исламу, так что Биляль даже принял ислам. Совмещение между этим и хадисом ‘Аиши заключается в том, чтобы истолковать его слова «и прошло совсем немного времени, как Варака скончался» так, что это произошло до того, как ислам получил широкую известность и Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было велено вести джихад. Однако этому противоречит то, что вывел Мухаммад бин ‘Аиз в «аль-Магази» через путь ‘Усмана бин ‘Ата аль-Хурасани, от его отца, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса в истории о начале откровения, в которой содержится история Хадиджи с Варакой в духе хадиса ‘Аиши, и в конце ее сказано: «Если это повторится, и он явит свой призыв, а я буду жив, то я непременно покажу Аллаху свое усердие в повиновении Его Посланнику и в наилучшей поддержке», и Варака умер в своем христианстве. Так он сказал, но ‘Усман слабый»