‘Урва ибн ‘Амир аль-‘Амири
عروة بن عامر العامري
Разногласия относительно его сподвижничества
مختلف في صحبتهСведения
- Полное имя
- ‘Урва ибн ‘Амирعروة بن عامر
- Происхождение
- аль-Макки, аль-Кураши, ва кила: аль-Джухани, аль-‘Амириالمكي ، القرشي ، وقيل : الجهني ، العامري
- Родственные связи
- Его братья: ‘Абдуллах и ‘Абд ар-Рахман, сыновья ‘Амира, из племени бану ‘Амир бин Лу‘айأخوه : عبد الله وعبد الرحمن ابنا عامر ، من بني عامر بن لؤي
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ13
- عُرْوَةَ بْنِ2
- عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Слышал, как мой отец говорил: «Он таби‘ин, передавал от Ибн ‘Аббаса и ‘Убайда ибн Рифа‘а». Он сказал: «Мой отец включил его в «Муснад аль-Вахдан», а затем разъяснил его изъян».
سمعت أبي يقول : هو تابعي روى عن ابن عباس وعبيد بن رفاعة ، قال : أدخله أبي في مسند الوحدان ثم بين علته
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Слышал Ибн ‘Аббаса и ‘Убайда ибн Рифа‘а, от него передавали ‘Амр ибн Динар, аль-Касим ибн Абу Базза и Хабиб ибн Абу Сабит. Слышал, как мой отец говорил это.
سمع ابن عباس وعبيد بن رفاعة ، روى عنه عمرو بن دينار والقاسم بن أبي بزة وحبيب بن أبي ثابت ، سمعت أبي يقول ذلك .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
То, что Абу Дауд приводит его в «Сунан», а не в «Марасиль», указывает на то, что он считает его сподвижником.
وإخراج أبي داود له في السنن دون المراسيل يشعر بأنه عنده صحابي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «Сикат ат-таби‘ин».
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين .
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Когда его упомянул Ибн Кани‘, он сказал: «‘Урва ибн ‘Амир, по-моему, не встречался с ним (Пророком). Некоторые сказали: он сподвижник, но это неверно».
ولما ذكره ابن قانع قال : عروة بن عامر عندي ليس له لقى . وقال قوم : له صحبة ، وليس بصحيح .
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Абу Ахмад аль-‘Аскари твердо заявил, что передача ‘Урвы от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) является мурсаль, так же как и аль-Байхаки в «ад-Ду‘а».
وقد جزم أبو أحمد العسكري بأن رواية عروة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلة ، وكذلك البيهقي في "الدعاء
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
От Пророка (мир ему и благословение Аллаха) (Д) — мурсаль.
النبي صلى الله عليه وسلم (د) مرسلا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
وثق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Существуют разногласия относительно его сподвижничества.
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Подобное не говорится от себя, поэтому это имеет статус марфу‘. Абу Муса привел в доказательство слова Абу Хатима: «‘Урва ибн ‘Амир передавал от Ибн ‘Аббаса и ‘Убайда ибн Рифа‘а, от него передавал Хабиб ибн Абу Сабит». Однако это доказательство не является ясным, ибо из того, что он передает от сподвижников или даже таби‘инов, не следует, что он не является сподвижником. Да, Ибн Абу Хатим сказал в «аль-Марасиль»: «Мой отец привел хадис ‘Урвы ибн ‘Амира в «аль-Вахдан», то есть среди сподвижников, а затем разъяснил его изъян». Аллах знает лучше. Аль-Бухари разъяснил, что есть разногласия в его родословной относительно аль-А‘маша.
ومثل هذا لا يقال بالرأي ، فيكون في حكم المرفوع . واستدل أبو موسى على ذلك بقول أبي حاتم : عروة بن عامر روى عن ابن عباس ، وعبيد بن رفاعة ، روى عنه حبيب بن أبي ثابت ، وليست دلالة ذلك بواضحة ؛ فلا يلزم من كونه يروي عن الصحابة بل التابعين ألا يكون صحابيا . نعم ؛ قال ابن أبي حاتم في المراسيل : أخرج أبي حديث عروة بن عامر في الوحدان أي من الصحابة ، ثم بين علته ، فالله أعلم . وبين البخاري أن الاختلاف في نسبه على الأعمش
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передавал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) — мурсаль.
روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Не один ученый подтвердил его сподвижничество, хотя некоторые сомневались в этом. Его передача от некоторых сподвижников не исключает того, что он сам является сподвижником. Очевидно, что передача Хабиба от него является прерванной (мункати‘).
أثبت غير واحد له صحبة وشك فيه بعضهم ، وروايته عن بعض الصحابة لا تمنع أن يكون صحابيا ، والظاهر أن رواية حبيب عنه منقطعة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Существуют разногласия относительно его сподвижничества.
مختلف في صحبته
‘Али ибн Са‘ид ибн Абдуллах Шукайр? — 313 г.х.
Сказал аль-‘Аскари: «‘Урва ибн ‘Амир аль-Джахми передавал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но он не является сподвижником. Мы упомянули его, чтобы знали».
قال العسكري : عروة بن عامر الجهمي روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس له صحبة . ذكرناه ليعرف
Мухаммад ибн Халаф аль-Ауриоли? — 520 г.х.
Ибн Фатхун упомянул его в числе сподвижников.
وذكره ابن فتحون في جملة الصحابة
Сказал аль-Баварди: «Он сподвижник».
قال الباوردي : له صحبة .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela