«Право мусульманина не пропадает зря: если он не получил его полностью, он имеет право обратиться с требованием к тому, на кого [долг] был переведен».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн ат-Тайими от своего отца, от аль-Хасана, который сказал: Женщине принадлежит то, на что она запирает свою дверь после смерти ее мужа.
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал: Мужчине не принадлежит (из домашнего имущества) ничего, кроме его оружия и одежды на его теле.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: я спросил Ма‘мара о двух партнерах, которые поделили должников, так что один взял часть из них, а другой — другую часть, и доля одного из них пропала, а доля другого сохранилась. Он ответил: «Аль-Хасан говорил: “Если он освободил его от обязательств, то это
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Ибн Сирина, а также ат-Тейми от Юнуса от аль-Хасана, — оба они считали нежелательным, чтобы партнеры и наследники производили взаиморасчеты при разделе имущества (тахарудж).
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто вынесет что-либо за пределы своей межи, и это причинит кому-то вред — тот несет ответственность”».
«Я продаю шелк, и ко мне приходят женщина и бедуин со словами: “Продай его для нас, ты лучше знаешь рынок”». Аль-Хасан ответил: «Не продавай его, и не покупай его, и не указывай ему
«Продавай и бойся Аллаха». Тот спросил: «А если он продает его для себя?» Он ответил: «Если ты приобрел его, то не указывай на него ником и не
«Ты являешься участником тяжбы?» Тот ответил
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам ас-Саури от Юнуса, от аль-Хасана, который не любил [свидетельство слепого] и порицал свидетельство слепого.
«Свидетельство женщин недействительно ни в наказаниях (хадд), ни в разводе, ни в браке, даже если с ними есть мужчина».
«Действительно свидетельство одной женщины в том, во что не могут заглянуть мужчины».
«Действительно свидетельство одной женщины в отношении рождения ребенка с признаками жизни (истихляль)».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Хишам со слов аль-Хасана, который сказал: Допустимо свидетельство одной женщины относительно первого крика новорожденного.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Маъмар со слов аль-Хасана и аз-Зухри, которые сказали: Допустимо свидетельство одной женщины в вопросах молочного родства.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Ибн ат-Тайими со слов Юнуса со слов аль-Хасана, который сказал: Недопустимо свидетельство одной женщины в вопросах молочного родства.
Он сказал: и сообщил мне Амр от аль-Хасана, от Али, что он допускал свидетельство детей друг против друга и не допускал их свидетельство против других людей (взрослых мужчин). Он сказал: «И Али не выносил судебных решений на основании их свидетельства, кроме как если они высказывались в том самом со
«Свидетельство обвинителя в прелюбодеянии не принимается никогда, его покаяние — между ним и Аллахом».
«Его свидетельство недопустимо».
«О Абу Са‘ид, меня зовут дать свидетельство, а я не хочу этого». Тот сказал: «Если хочешь — свидетельствуй, а если хочешь — не свидетельствуй».