Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от человека, от Муджахида, который сказал: «Это ничего не значит».
Абд ар-Раззак передал от Маамара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Са‘д бин Убада пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „Поистине, на моей матери был обет, исполнить ли мне его за нее?“ Тот ответил: „Да“. Он спросил: „Принесет ли ей это пользу?“ Т
«ля ‘амрук» (клянусь твоей жизнью) и не видел ничего дурного в словах «ля ‘амри» (клянусь моей жизнью).
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Кто поклялся сурой из Корана, на того за каждый ее аят ложится обязанность клятвы усердия».
Абд ар-Раззак передал от Хушейма, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Это человек, который клянется в чем-либо, а затем забывает».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Это ошибка помимо умысла, подобно словам человека: „Клянусь Аллахом, это непременно так-то и так-то“, — когда он считает, что говорит правду, но на самом деле дело обстоит иначе».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, сказав: Сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан и ‘Икрима говорили то же самое, что и Аиша, когда их обоих спросили о человеке, который всё свое имущество отдал на пороги Каабы из-за дела, возникшего между ним и его тёткой. Они сказали: «Его искупление — это
Абд ар-Раззак от ас-Саури передал: Сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил об этом то же самое, что и слова Ата. И он сказал: «А аш-Ша‘би и Ибрахим возлагали на каждого человека обязательство в отношении того, что он сам на себя возложил».
«Я приношу в жертву эту мою рабыню». Он ответил: «В жертву приносится ее стоимость в виде верблюдов-жертв (будн)».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Кто скажет: „Мое имущество идет на благотворительность (букв. заперто на дверях Каабы)“ или „на пути Аллаха“, то это приравнивается к клятве, за которую следует искупление (каффарат)».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал о человеке, который сказал: «На мне лежит освобождение раба», а затем нарушил клятву: «Это клятва».
Абд ар-Раззак со слов Ибрахима б. Яхья, от Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Клятвы бывают четырех видов: две клятвы, за которые полагается искупление, и две клятвы, за которые искупление не полагается, но в них требуется испрошение прощения (истигфар) и покаяние».
«Клянусь Аллахом, я сделал это», хотя он этого не делал, или: «Клянусь Аллахом, я не делал этого», хотя он это сделал: за это нет ис
Абд ар-Раззак со слов Хишама б. Хассана, от аль-Хасана и Мухаммада б. Сирина, которые сказали: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто поклялся в чем-либо, а затем увидел, что другое лучше этого, пусть совершит то, что лучше, и искупит свою клятву».
Абд ар-Раззак сообщил нам: сообщил нам Ма‘мар со слов аз-Зухри, который сказал: «Если клялся в разных собраниях, то искупление одно».
«Маккук пшеницы или маккук фиников для каждого бедняка, и он кормит каждых людей по их мудду». Аль-Хасан сказал: «А если пожелает, может собрать их и накормить одним приемом пищи: хлебом с мясом; а если
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана: «Маккук пшеницы и маккук фиников, а если пожелает — соберет бедняков и накормит их обедом или ужином».
«Маккук пшеницы и маккук фиников».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би: «Не будет для него искуплением ничего, кроме как накормить десять человек».
Абд ар-Раззак от Хишама бин Хассана от аль-Хасана: «Одежда — это по два предмета одежды».