«Они не видели ничего предосудительного в рыбе, пойманной огнепоклонником».
«Если ты выстрелил в дичь, и она исчезла от тебя на ночь, а затем умерла, и ты нашел свою стрелу в ней, то не ешь ее».
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана о человеке, который ударил дичь, и от неё отделилась рука или нога, пока она была жива, а затем она умерла: «Он сказал: «Пусть ест её, но не ест то, что отделилось от неё, если только он не ударил её так, что отсек [орган], и она умерла в тот же миг. Если э
«Если он ударил дичь, и от неё отпал орган, то пусть не ест его».
«Если дичь попала в силок, и в нем было железо, и железо поразило дичь, то ешь. А если железо не поразило её, и ты не успел её заколоть, то не ешь».
«Если человек бросил в дичь камень или (снаряд из) пращи, то не ешь её, если только не успеешь зарезать её (пока она жива)».
«Если вода отступила от неё и она умерла, то они не видели ничего плохого в её употреблении».
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Юнуса, от аль-Хасана, что он считал нежелательной охоту с чёрной собакой.
«Это приравнивается к дичи».
«Они не видели ничего предосудительного в том, чтобы есть рыбу, которая умерла в загоне».
«Всё, что перерезает шейные вены и пускает кровь, ешьте, кроме клыка, ногтя и кости».
«Если животное закололи, и оно дернуло конечностью или ногой, то оно считается заколотым».
«Аль-Хасан и Мухаммад приказывали убивать змей, кроме джаннов».
«‘Усман приказывал убивать собак и резать голубей».
Передал нам Абу Усама (или мне было передано от него) от Усмана ибн Гияса, от аль-Хасана, что он счел предосудительной охоту на голубей в городах.
«Прибыль распределяется согласно тому, что они оговорили, а убытки — пропорционально капиталу».
«Прибыль распределяется согласно тому, что они оговорили, а убытки — пропорционально основному капиталу».
«То же самое. О том, кто купил вещь, не видя ее, какова бы она ни была: он имеет право выбора: если хочет — берет, если хочет — оставляет».
«Тот, кто купил вещь, не видя ее, имеет право выбора, когда увидит ее».
«Он не видел ничего предосудительного в товариществе с иудеем или христианином, если мусульманин является тем, кто непосредственно занимается куплей и продажей».