Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана о человеке, который отдает свой закят своим родственникам: он сказал: «Да, если они не находятся на его иждивении».
«Это засчитывается ему».
Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «У закята есть известный предел. Когда приходит время, он подсчитывает свое имущество, как наличное, так и отсутствующее, и выплачивает закят, за исключением того, что он должен в качестве долга».
Аффан передал от Хаммада ибн Саламы, а тот — от Хумайда, от аль-Хасана, со слов Усмана ибн Аби аль-Аса, что делегация Сакифа прибыла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и поставила условие, чтобы их не призывали на войну, не облагали десятиной и не принуждали к труду. Посла
Ваки передал нам от Суфьяна, а тот — от одного человека, со слов аль-Хасана, который сказал: «Они дают ее молоком».
Абу Дувад передал от Абу Хурры, со слов аль-Хасана, что он сказал: «На бедуинах лежит обязанность садаки аль-фитр: са' молока».
Хафс передал от Амра, со слов аль-Хасана, который сказал: «На нем нет джизьи».
Абу Усама передал от Аш’аса, от аль-Хасана, который говорил: «Нет закята на финиках, если с них уже взимается ушр, даже если их стоимость достигает ста тысяч».
Ваки’ сказал: «Аль-Хасан и Суфьян говорили: [Закят] на них обязателен».
«...в имуществе которых есть право известное» (70:24), сказав: «Это обязательный закят».
Абу Усама передал от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «На нем [лежит обязанность выплатить] закят за этот год».
Яхья ибн Адам сказал: «Я слышал, как Хасан говорил: “Са’ Умара равен восьми ратлям”».
«Если ты просишь из-за тяжкого долга или крайней бедности — или он сказал: “мучительного кровопролития” — то садака тебе дозволена».
Абу Усама и Ваки’ передали от Суфьяна, от Зияда ибн Абу Усмана, от Сабита, от аль-Хасана, который сказал: «Тот, кому была доверена садака и он распределил ее по назначению, получает награду того, кто ее дал».
«Когда у него соберется несколько са’ (мер), он может раздать их».
«Буйволы приравниваются к коровам».
«Это долг, который остается на нем, пока он его не выплатит».
Передал нам Му‘аз ибн Му‘аз от Аш‘аса, от аль-Хасана, что он сказал: «Если на земле есть пшеница и ячмень, и каждого из них меньше пяти васков, но в сумме они составляют пять васков или более, то с них выплачивается закят, так как все это — урожай. Если же есть пшеница и изюм, и [каждого из них] мен
«Он должен направить его [наследство] на цели закята».
«Аль-Хасана спросили: "Должна ли женщина выплачивать закят со своего имущества, которое находится у ее мужа?" Он ответил: "Если он состоятелен, то закят лежит на ней"».