Передал нам Ваки’ от Махди, от человека по имени Исма’иль аль-Джахдари, который сказал: «Мы вышли на похороны, на которых присутствовал аль-Хасан. Он увидел людей, которые столпились вокруг носилок, и сказал: “Что с ними? Я думаю, что шайтан почувствовал людей и последовал за ними, чтобы лишить их н
Хадисы передатчика
- Хадис 12115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым толчею при погребальных носилкахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَهْدِيٍّ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : إِسْمَاعِيلُ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ :خَرَجْنَا فِي جِنَازَةٍ فَشَهِدَهَا الْحَسَنُ ، قَالَ : فَرَأَى قَوْمًا ازْدَحَمُوا عَلَى السَّرِيرِ . فَقَالَ الْحَسَنُ : مَا شَأْنُ هَؤُلَاءِ ؟ إِنِّي لَأَظُنُّ الشَّيْطَانَ حَسَّ مِنَ النَّاسِ فَاتَّبَعَهُمْ لِيُحْبِطَ أُجُورَهُمْ
- Хадис 12116Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о проношении погребальных носилок, когда о покойном отзываются благимحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ الْبُنَانِيُّ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مَرَّتْ جِنَازَةٌ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا حَتَّى تَتَابَعَتِ الْأَلْسُنُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ . قَالَ : وَمَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا حَتَّى تَتَابَعَتِ الْأَلْسُنُ ، فَقَالَ ر
Передал нам Хушайм ибн Башир, передал нам Абд аль-Азиз ибн Сухайб аль-Бунани от аль-Хасана, который сказал: «Мимо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пронесли носилки, и люди стали хвалить покойного, пока их слова не стали повторяться. Посланник Аллаха, да благословит его Алл
- Хадис 12180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разбрызгивании воды на могилуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ رَبِيعٍ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا بِرَشِّ الْمَاءِ عَلَى الْقَبْرِ
Передал нам Абу Усама от Раби‘а, от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в окроплении могилы водой.
- Хадис 12268Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ходьбе между могилами в обувиحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ يَمْشِيَانِ بَيْنَ الْقُبُورِ فِي نِعَالِهِمَا
«Я видел, как аль-Хасан и Ибн Сирин ходили между могил в своей обуви».
- Хадис 12296Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОбет: каково его искупление и что о нем говорилиحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَفَّارَةُ النَّذْرِ إِذَا كَانَ فِي مَعْصِيَةٍ : إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ
«Искупление обета, если он был о грехе: кормление десяти бедняков».
- Хадис 12307Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбет, если в нем не названо конкретное искуплениеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا قَالَ : عَلَيَّ نَذْرٌ وَلَمْ يُسَمِّ ، فَهِيَ يَمِينٌ مُغَلَّظَةٌ ، يُحَرِّرُ رَقَبَةً ، أَوْ يَصُومُ شَهْرَيْنِ ، أَوْ يُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا
«Если он сказал: "На мне обет", но не конкретизировал, то это тяжкая клятва: он освобождает раба, или постится два месяца, или кормит шестьдесят бедняков».
- Хадис 12313Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает обет поститься в определенный день, и этот день выпадает на день разговения или жертвоприношенияفِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ، فَأَتَى عَلَى ذَلِكَ يَوْمُ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى ، قَالَ : يُفْطِرُ وَيَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ
«Пусть разговляется и постится в другой день вместо него».
- Хадис 12339Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что им достаточно накормить людей один разوَجْبَةٌ وَاحِدَةٌ
«Один полноценный прием пищи».
- Хадис 12341Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что им достаточно накормить людей один разحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي مَسْلَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنِ إِطْعَامِ الْمَسَاكِينِ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ؟ فَقَالَ : أَكْلَةٌ ، قُلْتُ : إِنَّ الْحَسَنَ يَقُولُ : مَكُّوكٌ ، فَقُلْتُ : مَا تَرَى فِي مَكُّوكِ ؟ فَقَالَ : إِنَّ مَكُّوكَ بُرٍّ لَا يُجْزِئُ
Передал нам Ибн ‘Улейя от Са‘ида ибн Язида Абу Маслямы, который сказал: «Я спросил Джабира ибн Зейда о кормлении бедняков в искуплении за клятву, и он ответил: “Один прием пищи”. Я сказал: “Аль-Хасан говорит: маккук (мера объема)”. Я спросил: “Что ты думаешь о маккуке?”. Он ответил: “Маккук пшеницы
- Хадис 12344Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что им достаточно накормить людей один разحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، فَقَالَ : يُطْعِمُ خُبْزًا وَلَحْمًا مَرَّةً وَاحِدَةً حَتَّى يُشْبِعَ
«Он кормит их хлебом и мясом один раз, пока не насытит».
- Хадис 12347Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСлова мужа «ты для меня как спина жены такого-то»إِذَا قَالَ : أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ امْرَأَةِ فُلَانٍ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если он скажет: “Ты для меня как спина жены такого-то”, то это ничего не значит».
- Хадис 12350Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, которая постится в искупление за непреднамеренное убийство, но у нее начинается менструация до завершения поста: завершает ли она его или начинает зановоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا قَتَلَتِ الْمَرْأَةُ نَفْسًا خَطَأً فَصَامَتْ ثُمَّ حَاضَتْ ، قَضَتْ يَوْمًا مَكَانَهُ
«Если женщина по ошибке убила человека и постилась, а затем у нее начались месячные, она восполняет день [поста] вместо этого».
- Хадис 12352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, которая постится в искупление за непреднамеренное убийство, но у нее начинается менструация до завершения поста: завершает ли она его или начинает зановоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِفِي امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَيْهَا أَنْ تَعْتَكِفَ فَأَدْرَكَهَا الْحَيْضُ ، قَالَ : تَقْضِي مَا حَاضَتْ مِنْ عِدَّةِ أَيَّامٍ أُخَرَ
«Она восполняет дни, в которые у нее были месячные, в другое время».
- Хадис 12361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО хромом, безумном и одноглазом в качестве искупления за освобождение рабаأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْأَعْرَجَ وَالْمُخَبَّلَ فِي الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он не одобрял освобождение хромого или умственно неполноценного в качестве обязательного освобождения раба.
- Хадис 12367Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО хромом, безумном и одноглазом в качестве искупления за освобождение рабаسَأَلْتُهُ عَنِ الْأَعْمَى وَالْمُقْعَدِ ، فَقَالَ : لَا يُجْزِئُ
«Я спросил его о слепом и парализованном, и он ответил: “Они не засчитываются”».
- Хадис 12375Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗасчитывается ли неверующий при искуплении (каффара)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ،أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عِتْقَ الْكَافِرِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَفَّارَاتِ
Передал нам Ибн ‘Улейя от Юнуса, от аль-Хасана, что он не считал допустимым освобождение неверующего ни в каких искуплениях.
- Хадис 12379Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб освобождении раба со статусом мудаббар в качестве искупления за грехиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَرَى عِتْقَ الْمُدَبَّرِ فِي الْكَفَّارَاتِ كُلِّهَا
Передал нам Ибн ‘Улейя от Юнуса, от аль-Хасана, что он считал допустимым освобождение мудаббара (раба, которому обещана свобода после смерти хозяина) во всех искуплениях.
- Хадис 12381Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб освобождении раба со статусом мудаббар в качестве искупления за грехиحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
Передал нам Ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: [текст отсутствует].
- Хадис 12390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетوَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ . وَعَنِ اللَّيْثِ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :لَا تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ فِي الظِّهَارِ
И Ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана, и от Лейса, от Тавуса, который сказал: «Умм аль-валяд не засчитывается в искуплении за зихар».
- Хадис 12392Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ فِي الظِّهَارِ
«Умм аль-валяд не засчитывается в искуплении за зихар».