«Если мой раб крадет из моего имущества, я не отсекаю ему руку».
«Ни за какое животное не полагается отсечение руки, пока оно не будет помещено в загон (мурах), и ни за какие плоды не полагается отсечение, пока они не будут помещены на место сушки (джарин)».
«Вор, обкрадывающий наших мертвых, наказывается отсечением руки так же, как наказывается вор, обкрадывающий живых».
«Я спросил ‘Ата’ о могильном воре, и он ответил: “Ему отсекают руку”».
«Ему отсекают руку».
Передал нам Абу Му‘авия от Хаджжаджа, от Абу Мус‘аба ‘Ата’ ибн Аби Марвана, от его отца, что к ‘Али привели ан-Наджаши, который был пьян от вина в Рамадан. Он оставил его, пока тот не протрезвел, затем подверг его наказанию в восемьдесят ударов, а затем приказал отправить его в тюрьму. На следующий
«Его следует высечь сорока ударами плетью, вымазать лицо (чернилами или сажей), обрить ему голову и продлить его заключение».
«‘Али сказал: "Нет отсечения руки за воровство путем выхватывания"».
«Нет отсечения руки за воровство из военной добычи».
«К ‘Али привели человека, который пил вино в Рамадан, и он высек его восемьдесят раз, а затем подверг дополнительному наказанию (та‘зир) еще двадцатью ударами».
«К ‘Умару привели человека, который пил вино в Рамадан, и он высек его восемьдесят раз, а затем подверг дополнительному наказанию еще двадцатью ударами».
«Умар ибн аль-Хаттаб написал относительно лжесвидетеля: "Его следует подвергнуть сорока ударам плетью, вымазать лицо сажей, обрить голову, водить его среди людей и продлить его тюремное заключение"».
«Прошла сунна от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и двух халифов после него, что свидетельство женщин не принимается в делах, связанных с установленными наказаниями (худуд)».
«...и пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха» (Коран, 24:2), они сказали: «Это не касается убийства, но касается исполнения установленного наказания (хадд)».
«Исполнение установленного наказания (хадд), однако это не означает чрезмерной жестокости при бичевании».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от ‘Абдуль-Малика ибн аль-Мугира ат-Таифи, от Ибн Шаддада, от Абу Зара, который сказал: «Мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в поездке, и пришел мужчина и признался, что совершил прелюбодеяние. Пророк, да благословит его Аллах и
«К Али привели женщину, совершившую прелюбодеяние, и он держал её в заключении, пока она не родила и не очистилась от послеродового кровотечения».
«К Али привели женщину, совершившую прелюбодеяние, и он держал её в заключении, пока она не родила и не очистилась от послеродового кровотечения».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, со слов аль-Хасана ибн Са‘да, со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, со слов Али, который сказал: «О люди, прелюбодеяние бывает двух видов: тайное и явное. Тайное прелюбодеяние — это когда свидетельствуют свидетели, и тогда свидетели первыми
… подобное этому: «О люди, прелюбодеяние бывает двух видов: тайное и явное. Тайное прелюбодеяние — это когда свидетельствуют свидетели, и тогда свидетели первыми начинают бросать камни, затем имам, а затем