«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек откупался ради спасения своей жизни и имущества, если он опасается несправедливости».
«Я слышал, как ‘Умар говорил: “Мусульманин обязан соблюдать свое условие”».
Передал нам Ибн Фудейль от Хаджжаджа, от Амра ибн Шу’айба, от его отца, от его деда, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Аттаба ибн Асида к жителям Мекки и сказал: "Знаешь ли ты, куда я тебя отправил? Я отправил тебя к людям Аллаха". Затем он сказал: "Запрети и
«Бери залог при сделке ’ина».
«Кто предоставит во временное пользование молоко или землю, тому запишется награда».
«Он имеет больше прав на него, пока не получил за него возмещение, или не израсходовал его, или пока кто-то из них не умер».
«Ибн Умар сказал: "Нет ничего предосудительного в саляме, если он на определенную меру к определенному сроку"».
«Сначала оплачивается саван, затем долги, затем завещание».
Передал нам Язид ибн Харун от Хаджжаджа, от ‘Умайра ибн Са‘ида, который сказал: «Мы давали владельцам овец (средства) при условии, что они дадут нам столько-то сыра, столько-то масла и столько-то сыворотки. Я спросил об этом ‘Алькаму, Масрука и ‘Абдуррахмана ибн Аби Лейлу, и все они запретили мне эт
«Один человек спросил об этом ‘Абиду и не одного, а нескольких сподвижников ‘Абдуллы, и они сочли это порицаемым».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от ‘Абдуррахмана ибн ‘Абиса, от его отца, который сказал: «Хузайфа купил у двух человек из племени Наха‘ верблюдицу и поставил им условие, что оплата должна быть такой, которая их устроит. Он привел их к себе домой, достал для них кошель, и они остались
«Запрет касался только того, что измеряется мерой и весом, и я полагаю, что всё остальное подобно этому».
«Если они договорились о продаже, то сделка считается заключенной».
«Я слышал, как ‘Умар говорил: “Сделка совершается либо по рукам, либо по праву выбора”».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Умра дозволена тому, кому она была дарована"».
«Один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Посланник Аллаха, мой отец забрал мое имущество”. На что он ответил: “Ты и твое имущество принадлежите твоему отцу”».
«Ибн ‘Умар брал в долг, и когда приходило его жалованье, он отдавал (долг) тем, что было лучше этого».
Передал нам Абу Му‘авия от Хаджжаджа, от Са‘ида ибн Зайда ибн ‘Укбы, от его отца, со слов Самуры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, у кого пропало имущество или было украдено, и он нашел его в руках другого человека, тот имеет на него больше прав, а покупат
«Если ты войдешь в дом, то ты свободен», затем продает его, тот входит в дом, а потом он снова покупает
Передал нам ‘Аббад от Хаджжаджа, от аль-Касима ибн ‘Абдуррахмана, от аль-Мугиры ибн Са‘да ибн аль-Ахрама, от его отца, что некий человек пришел к Ибн Мас‘уду и сказал: «Я освободил эту свою невольницу и поставил ей условием, чтобы она выполняла для меня то, что выполняет невольница для своего господ