Передал нам Хафс от Хаджжаджа от ‘Аты от Ибн ‘Аббаса и Ибн аз-Зубайра, что они не видели ничего предосудительного в том, чтобы деньги были получены на земле Хиджаза, а отданы на земле Ирака, или получены на земле Ирака, а отданы на земле Хиджаза.
Хадисы передатчика
- Хадис 21418Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يُؤْخَذَ الْمَالُ بِأَرْضِ الْحِجَازِ وَيُعْطَى بِأَرْضِ الْعِرَاقِ ، وَيُؤْخَذَ بِأَرْضِ الْعِرَاقِ وَيُعْطَى بِأَرْضِ الْحِجَازِ
- Хадис 21419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
Передал нам Хафс от Хаджжаджа от аль-Хакама от Ибрахима, что он не видел в этом ничего предосудительного.
- Хадис 21420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ وَخَارِجَةَ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ :أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْمَالَ بِالْحِجَازِ وَيُعْطِيهِ بِالْعِرَاقِ ، أَوْ بِالْعِرَاقِ وَيُعْطِيهِ بِالْحِجَازِ
Передал нам Хафс от Хаджжаджа от Абу Мискина и Хариджи от того, кто передал ему от аль-Хасана ибн ‘Али, что он получал деньги в Хиджазе и отдавал их в Ираке, или в Ираке и отдавал их в Хиджазе.
- Хадис 21421Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ يَأْخُذُ الدَّرَاهِمَ بِالْحِجَازِ وَيُعْطِيهَا بِالْعِرَاقِ
«‘Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад получал дирхемы в Хиджазе и отдавал их в Ираке».
- Хадис 21438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве детейحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الصَّبِيِّ
«Свидетельство ребенка недопустимо».
- Хадис 21468Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым ограничение дееспособности свободного человека, и о тех, кто это разрешалحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ :كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ الَّذِي قَدْ ذَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ أَنْكَرَ عَقْلَهُ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِذَا ذَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ أَنْكَرَ عَقْلَهُ حُجِرَ عَلَيْهِ
«Нажда написал Ибн ‘Аббасу, спрашивая его о глубоком старце, который лишился рассудка или стал неадекватным. Он написал ему: „Если он лишился рассудка или стал неадекватным, то он ограничивается в дееспособности“».
- Хадис 21469Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым ограничение дееспособности свободного человека, и о тех, кто это разрешалحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- نَحْوًا مِنْهُ . كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ الَّذِي قَدْ ذَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ أَنْكَرَ عَقْلَهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِذَا ذَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ أَنْكَرَ عَقْلَهُ حُجِرَ عَلَيْهِ
«Если он лишился рассудка или стал неадекватным, то он ограничивается в дееспособности».
- Хадис 21528Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разбрасывании миндаля и сахара на свадьбеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَرِهَ انْتِهَابَ الْجَوْزِ وَالسُّكَّرِ
«Он считал нежелательным расхватывание грецких орехов и сахара».
- Хадис 21558Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двоих мужчинах, которые спорят о какой-то вещи, и один из них представляет доказательство (байина)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :وُجِدَ بَغْلٌ فِي النَّهَرَيْنِ ، فَأَقَامَ كُلُّ فِرْقَةٍ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ لَهُمْ ، فَقَضَى بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ لِلَّذِي فِي أَيْدِيهِمْ
Передал нам Ибн Абу Заида от Хаджжаджа, от аль-Хакама, который сказал: в ан-Нахрайне был найден мул, и каждая из сторон представила доказательство, что он принадлежит им. ‘Абдаллах ибн ‘Утба вынес решение в пользу того, в чьих руках он находился.
- Хадис 21559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двоих мужчинах, которые спорят о какой-то вещи, и один из них представляет доказательство (байина)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا اسْتَوَتِ الْبَيِّنَتَانِ فَهُوَ لِلَّذِي فِي أَيْدِيهِمْ
«Если доказательства обеих сторон равны, то (имущество) принадлежит тому, в чьих руках оно находится».
- Хадис 21605Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто считал порицаемым для человека продавать товар и делать исключение для какой-то его частиحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُوسَى عَنْ رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً ، وَقَالَ : أَنَا شَرِيكُكَ فِيهَا ! قَالَ : فَكَرِهَ هَذَا الْبَيْعَ
«Я спросил Абу Бакра ибн Аби Мусу о человеке, который продал человеку товар и сказал: «Я твой партнер в нем!» Он сказал: «Он счел эту сделку нежелательной».
- Хадис 21640Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто не видел ничего дурного в издольной аренда земли за половину, треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :عَامَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ خَيْبَرَ عَلَى الشَّطْرِ ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ ، ثُمَّ أَهْلُوهُمْ إِلَى الْيَوْمِ يُعْطُونَ الثُّلُثَ وَالرُّبُعَ
Передал нам Ибн Абу Заида от Хаджжаджа, от Абу Джафара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил с жителями Хайбара договор на половину [урожая], затем так же поступали Абу Бакр, Умар, Усман и Али, а затем их семьи вплоть до сегодняшнего дня отдают [землю]
- Хадис 21686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО двоих мужчинах, которые претендуют на какую-то вещь: один из них приводит двух свидетелей, а другой — одногоحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي بَغْلَةٍ ، فَأَقَامَ هَذَا خَمْسَةَ شُهَدَاءَ بِأَنَّهَا نَتَجَتْ عِنْدَهُ ، وَأَقَامَ هَذَا شَاهِدَيْنِ بِأَنَّهَا نَتَجَتْ عِنْدَهُ ، فَجَعَلَهَا عَلِيٌّ بَيْنَهُمْ أَسْبَاعًا
Передал нам Язид ибн Харун от Хаджжаджа, от Симака, от Ханаша ибн аль-Му‘тамира, от Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Двое мужчин судились у него из-за мула. Один привел пять свидетелей, что он родился у него, а другой привел двух свидетелей, что он родился у него. Тогда Али разделил
- Хадис 21743Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если ты продал товар, не продавай его другому, пока не возьмешь его в свое владение»حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ السَّلَفِ فِي الزَّيْتِ وَالسَّمْنِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ ، فَقَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ ، وَلَكِنْ لَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Атыйи, а тот — со слов Ибн Умара, который сказал: «Я спросил его о сделке салям (авансовый платеж) на масло, топленое масло, пшеницу и ячмень, и он ответил: "В этом нет ничего предосудительного, но не продавай это, пока не получишь в
- Хадис 21761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто делал скидки рабу, заключившему договор о самовыкупе (мукатыб), в начале его выплатحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :تُعْطِيهِ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُكَ ، وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مُؤَقَّتٌ
«Ты даешь ему то, что пожелает твоя душа, и в этом нет ничего строго определенного».
- Хадис 21762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто делал скидки рабу, заключившему договор о самовыкупе (мукатыб), в начале его выплатحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ . وَعَنِ الْقَاسِمِ [١]، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَا :يُوضَعُ عَنْهُ
«С него (с суммы выкупа) снимается часть».
- Хадис 21773Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе со статусом мудаббар, с которым его господин заключил договор о китабе, если господин умирает, а по этому договору осталась невыплаченная частьحَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الْأَحْنَفِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ :فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ مُدَبَّرَهُ خِدْمَتَهُ ، قَالَ : مَا أَخَذَ سَيِّدُهُ فَهُوَ لَهُ ، وَمَا بَقِيَ فَلَا شَيْءَ لَهُ
«Что взял его господин, то принадлежит ему, а что осталось — на то у него нет ничего».
- Хадис 21774Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе со статусом мудаббар, с которым его господин заключил договор о китабе, если господин умирает, а по этому договору осталась невыплаченная частьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الْأَحْنَفِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبَّادٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :لَا شَيْءَ لَكُمْ إِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ
«У вас ничего не останется, когда умрет ваш хозяин».
- Хадис 21775Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе со статусом мудаббар, с которым его господин заключил договор о китабе, если господин умирает, а по этому договору осталась невыплаченная частьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ :شَهِدْتُ شُرَيْحًا قَضَى بِذَلِكَ
«Сообщил мне Давуд ибн Хурайс, который сказал: "Я был свидетелем того, как Шурайх вынес решение об этом"».
- Хадис 21827Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО возвращении раба, заключившего договор о самовыкупе (мукатыб), если он оказался несостоятельнымحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا تَتَابَعَ عَلَى الْمُكَاتَبِ نَجْمَانِ فَدَخَلَ فِي السَّنَةِ ، فَلَمْ يُؤَدِّ نُجُومَهُ - رُدَّ فِي الرِّقِّ
«Если у мукатаба (раба, заключившего договор о выкупе) наступили два срока платежа и наступил новый год, а он не выплатил свои взносы, он возвращается в состояние рабства».